BEHAVIORISMO RADICAL - A FILOSOFIA E A CINCIA

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    01-Dec-2015

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BEHAVIORISMO RADICAL: A FILOSOFIA E A CINCIAUma viso totalmente diferente sobre o objeto de estudo da Psicologia. Um dia ser reconhecido que esta posio ter surgido sob o rtulo do behaviorismo foi, acima de tudo, um acidente da histria.Mecca ChiesaEditoraCeleirow w w .f a c e b o o k .c o m / g r o u p s / l i v r o s p a r a d o w n lo a dw w w .s l id e s h a r e .n e t / j s f e r n a n d e s / d o c u m e n t sBEHAVIORISMO RADICAL: A filosofiae a cinciaUma viso totalmente diferente sobre o objeto de estudo da Psicologia. Um dia ser reconhecido que esta posio ter surgido sob o rtulo do behaviorismo foi, acima de tudo, um acidente da histria.Mecca ChiesaBraslia - DF 2006^ 1 LIVRARIA DO PSICLOGO W J E EDUCADOR LTDA.LIVROS 6 T6ST6S Rv. Contorno, 1390 floresto CP: 30110-008 - Belo Horizonte - MGsite: aiaju.livroriodopsicolo9o.com.brTelefax: (31) 3303-1000- ATENDEMOS PEDIDOS PELO CORREIO -BEHAVIORISMO RADICAL:A Filosofia eA CinciaMecca ChiesaTraduo de Carlos Eduardo Cameschi Professor-Doutor do Instituto de Psicologia da Universidade de BrasliaBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaPrefcioOs estudantes de psicologia observam sistematicamente a falta de unidade da disciplina. A psicologia parece uma coleo catica e heterognea de idias, prticas e sistemas tericos explicativos concorrentes. Reunir a psicologia em um quadro que permita avaliar suas abordagens e sistemas uma tarefa que intimida. Um tema nico, entretanto, atravessa a psicologia e a formao dos estudantes - uma nfase no mtodo experimental como modo de formular questes e fazer afirmaes sobre as pessoas e seus comportamentos. Os psiclogos sustentam que suas afirmaes so derivadas cientificamente e, desse modo, so confiveis.Como outros estudantes de psicologia, fui treinada na graduao de acordo com os conceitos e mtodos do teste de hipteses e anlise estatstica dos dados. E, na mesma condio, participei como sujeito em alguns experimentos que formavam parte de nosso treino em mtodos de pesquisa. Alguma coisa me incomodava acerca desses mtodos e das afirmaes que solicitavam que fizssemos. Quando ramos instrudos, com base em um teste de signifi- cncia, a afirmar, O acontecimento X afeta o comportamento deste modo, eu protestava que as medidas para alguns dos sujeitos do grupo (incluindo, com freqncia, as minhas prprias medidas) contradiziam esta afirmao. Como poderia sustentar que havia demonstrado um fato cientfico, se podia ver nos dados a meu respeito que este no era o caso, isto , que simplesmente no se aplicava a alguns dos indivduos envolvidos no experimento? Desde que ningum mais parecia perturbado, considerei no ter compreendido algum aspecto crucial do mtodo que era ensinado e tentei fortemente ignorar minhas reservas sobre o status cientfico das afirmaes psicolgicas.Consultar as avaliaes e crticas aos mtodos de pesquisa em psicologia no ajudou muito. Estas estavam mais preocupadas em minar a abordagem cientfica, com argumentos, por exemplo, de que a cincia no um mtodo apropriado para o entendimento da conduta humana. H muitas tentativas para desenvolver alternativas abordagem cientfica, mas essas tentativas parecem somente adicionar mais uma srie de confuses nos discursos e multiplicar ainda mais os sistemas explicativos.A originalidade da filosofia denominada de behaviorismo radical ofereceu uma alternativa cientfica aos mtodos que dominam os textos e artigos psicolgicos. Sua crtica aos conceitos e mtodos e seu exame das prticas da psicologia ajudaram a dar voz ao meu desconforto, oferecendo- me uma direo para abordar algumas das questes cientficas mais funMecca ChiesaBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciadamentais. Em vez de aborrecer-me em verificar se h sujeitos suficientes em um grupo ou se estes foram designados aleatoriamente, chamou minha ateno para os problemas subjacentes ao tratamento estatstico da conduta humana, bem como para a lgica e utilidade cientfica do uso de grandes amostras e do delineamento de grupos. Levou-me a questionar a limitao formal do teste de hipteses como um meio de descobrir regularidades. Encorajou-me a olhar os tipos de constructos tericos que os psiclogos usam para explicar o comportamento, a formular questes sobre o status cientfico desses constructos e, desse modo, a examinar concepes tais como a de causa e explicao em cincia. A coerncia do behaviorismo radical como um sistema filosfico e cientfico ajudou a esclarecer muitas de minhas confuses relacionadas com as prticas cientficas em psicologia.Este livro minha tentativa de unir e articular a posio do behaviorismo radical acerca das questes relacionadas ao modo como formulamos perguntas sobre o comportamento e como este pode ser explicado dentro de uma estrutura cientfica. Alguns podem discordar de minhas interpretaes, outros podem encontrar aspectos que contribuam e os auxiliem na compreenso do assunto. Acima de tudo, espero que este livro faa por outros estudantes e praticantes da psicologia, o que escrev-lo fez para mim: proporcionar um tema integrativo para avaliar a multiplicidade de abordagens tericas da psicologia atual. Como a prtica da cincia estabelece a ordem no caos do mundo, que o tema da cincia proporcione um meio de estabelecer a ordem no caos da psicologia.E um prazer reconhecer as importantes contribuies na produo deste livro. Derek Blackman, da Universidade do Pas de Gales, em Car- diff, iniciou-me no behaviorismo radical, orientando e encorajando meus estudos durante o doutorado e, desde ento, ofereceu generosamente seu tempo para ler e comentar as verses do manuscrito. Sem o seu apoio e entusiasmo sistemticos, seria duvidoso que este projeto fosse finalizado e lhe agradeo sinceramente. Andrew Belsey apresentou-me ao fascnio da filosofia da cincia e vem ajudando a esclarecer os vrios problemas filosficos discutidos neste livro. Marc Richelle, da Universidade de Liege, Blgica, ofereceu comentrios teis e encorajadores para a tese de doutorado de onde este livro derivou-se. Ao longo do livro, a influncia acadmica de B. E Skinner ser evidente. Em acrscimo, os trabalhos acadmicos de Phil Hineline, Vicki Lee, Jack Marr, Murray Sidman e Laurence Smith contriburam substancialmente para minha avaliao dos problemas cientficos e filosficos dentro do behaviorismo radical e da psicologia como um todo. Devo agradecimento adicional a Murray Sidman por seu entu-BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciasiasmo pelo projeto e pela sua edio cuidadosa e paciente. Meus colegas, Sandy Hobbs, da Universidade de Paisley, e Phil Elliott leram e comentaram vrios captulos, e acredito que esses captulos ficaram mais claros por isso. Harry Chiesa ofereceu tempo e ajuda na reviso no texto e Mike Harries, mais ainda, transformou sentenas horrorosamente desajeitadas em Ingls identificvel.Um trabalho menor com extratos dos temas deste livro pode ser encontrado na edio especial da American Psychologist dedicada vida e trabalho de B. F. Skinner (Novembro, 1992). ) > )Mecca ChiesaSobre as RefernciasMuitos dos artigos de B. F. Skinner esto agora publicados nos trabalhos de reedio. Por exemplo, Cumulative Reco rd: A Selection of Papers (Skinner, 1972) contm artigos que datam at de 1931. Para que o leitor possa localizar o trabalho de Skinner, tanto no contexto histrico como no filosfico, os artigos que se referem ao Cumulative Record recebem tambm suas datas e referncias originais, embora as citaes e numerao das pginas sejam do Cumulative Record. Um exemplo Skinner (1950/1972), que se refere a Are Theories of Learning Necessary? As citaes deste artigo foram tiradas de Cumulative Record e a numerao das pginas se referem a este trabalho. Assim, o leitor pode tambm observar que o artigo foi publicado, originalmente, em 1950 e ser capaz de localizar os argumentos inseridos em seus contextos histricos, relacionados aos debates psicolgicos daquele momento.Outros trabalhos, tais como o livro de Ernst Mach The Science of Me- chanics e o Enquiries, de David Hume, trazem as datas de publicao originais pela mesma razo. Nos casos em que um artigo ou outro trabalho est separado por somente poucos anos de sua publicao original, foi considerado desnecessrio informar a data de publicao original.) ) BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaMecca ChiesaSumrioCaptulo 1 Introduo 15A Psicologia e a Cincia 17Behaviorismo Radical: Uma Filosofia da Cincia Diferente 19Erros Repetidos: Behaviorismo, Mecanismo e Dualismo 23Captulo 2 Linguagem Comum e Cincia 33Sistemas Conceituais e Linguagem Comum 37A linguagem da mente 37A linguagem da aprendizagem 39A linguagem da linguagem 40A Gramtica e a Sintaxe da Ao 42Categorias gramaticais 42Agentes das aes 44Superando as armadilhas da linguagem 45A Fala Direcional 48Captulo 3 Os Objetivos e Mtodos da Cincia 53Os Mtodos da Psicologia Contempornea 54As Hipteses em Cincia 56Induo 60Generalizando a partir de instncias especficas 61A suposio de uniformidade contnua 61O problema da induo de teorias 62Mudando as Vises Sobre os Objetivos da Cincia 64Primeira fase: teorias etreas 65A segunda fase: um novo critrio epistmico 68Os Arqutipos Compartilhados na Psicologia Contempornea 70O Contexto do Comportamento Cientfico 71!Captulo 4 Os Objetivos, os Mtodos e o Indivduo 76Do Indivduo para a Mdia 77A Costura Metodolgica da Psicologia 80Rigor e conveno 81Os defeitos no corpo de conhecimentos: Erro Tipo I 83O status do acaso 84Relaes Ordenadas e Controle Experimental 85Trabalhando com a individualidade 87Generalizao e o indivduo 88Planos Cientficos 89Buscando as fontes de variabilidade 90Problemas bsicos da cincia e problemas de engenharia 91Captulo 5 As Concepes de Causa 96A Pessoa se Comportando 97Determinismo e Comportamento Humano 100O argumento da individualidade 102O argumento da complexidade 103O argumento da intencionalidade 103A Concepo de Causa em Cincia 105A metfora da cadeia 107Descries causais e redes tericas. 108Elos-numa-cadeia e o pensamento mecanicista 110A Concepo de Causa no Behaviorismo Radical 110As relaes funcionais de Ernst Mach 111Causao Mltipla 113A seleo como um modelo causal 114Alm dos Elos da Cadeia Causal 120Captulo 6 Tcnicas de Interpretao e Teorias Explicativas 122Descrio e Relao Funcional: Mach 123Explicao e Teoria: Mach 125Descrio e Relaes Funcionais: Skinner 128Explicao e Teoria: Skinner 130Construindo uma Teoria 131Captulo 7 O Pensamento Mecanicista em Psicologia 138A Fisiologia do Comportamento 140O Modelo Psicodinmico 142Os Modelos Tericos da Memria 145Motivao e Comportamento 150Motivao fisiolgica 153Motivao intrnseca 155A linguagem da motivao 158Por que o rato pressiona a barra 160As causas do comportamento 161A Fsica do Sculo XIX e a Psicologia do Sculo XX 162Captulo 8 O Behaviorismo e o Behaviorismo Radical 164A Introduo ao Behaviorismo 165Ivan P. Pavlov 167O comportamento e o sistema nervoso 170A psicologia estmulo-resposta 172John B. Watson 173Dispensando o dualismo 176O autoconhecimento e a comunidade verbal 178Edward C. Tolman 179A psicologia S-O-R 179O passado e presente da psicologia cognitiva 182A psicologia cognitiva e suas conseqncias 182Clark L .H ull 184O Behaviorismo como um Marco Histrico 187Captulo 9 Comentrios Finais 189Enfrentando a Crise Global 192Cincia e Comportamento Humano 194Referncias 196BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaCaptulo 1 IntroduoProfundas mudanas na filosofia da cincia vm ocorrendo desde o final do sculo XIX, quando a fsica entrou em crise devido a comprovaes de que os princpios da fsica newtoniana, supostos at ento como verdades universais, poderiam no ser aplicados a certos tipos de fenmenos fsicos. Os filsofos do Crculo de Viena (Positivistas Lgicos) tentaram desenvolver um programa de definio dos limites da explicao cientfica e eliminao da metafsica de tais explicaes. Mais tarde, tericos como Kuhn (1962) e Lakatos (ver Lakatos & Musgrave, 1970) questionaram as noes populares de verdades ltimas e absolutas em cincia, apontando que, mesmo nos processos de validao do conhecimento cientfico, existe uma medida de arbitrariedade nas tomadas de deciso. Desde Kuhn e Lakatos no mais adequado argumentar que o mundo como porque assim sustenta a cincia e a possibilidade de observao pura (observao independente de teoria, sem basear-se em suposies anteriores) foi, igualmente, excluda da corrente principal de opinies aceitveis (por exemplo, ver Hanson, 1958).O desenvolvimento das cincias sociais ajudou a gerar novas crticas e insights na filosofia da cincia. De fato, Thomas Kuhn reconheceu que o seu conceito de paradigma surgiu, em parte, dos enigmas sobre o nmero e extenso das divergncias abertas entre os cientistas sociais sobre a natureza da legitimao dos mtodos e problemas cientficos (Kuhn, 1962, p. viii), quando avaliada em relao coeso relativa dos alicerces filosficos e metodolgicos da cincia natural. Ao final do sculo XX, os filsofos e cientistas continuam a debater as implicaes das novas vises da cincia e das novas vises da natureza dadas pela cincia contempornea. O impacto de tais debates capturado cuidadosamente nas palavras de Steve Woolgar, quando coloca: Uma das caractersticas mais marcantes do pensamento moderno a extenso em que mudaram as idias sobre a cincia (Woolgar, 1988, p. 9).Em termos amplos, este contnuo debate baseia-se na mudana da certeza para a incerteza nos redutos da cincia e da filosofia da cincia. Os novos resultados na fsica demonstraram que os princpios antes considerados certos, os princpios da cincia newtoniana que, como se pensava, podiam ser aplicados a todos os fenmenos fsicos, no mais descrevem certos aspectos da natureza. O mundo fsico no parece mais, como antes, ser assim to simples e calculvel. Similarmente, novas crticas na filosofia da cincia e avanos no15Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaestudo social da cincia minaram as noes acalentadas de que o trabalho cotidiano dos cientistas prossegue de modo lgico, racional e objetivo. O comportamento dos cientistas e a organizao social da cincia agora so, em si mesmos, assuntos para o debate. A certeza do conhecimento cientfico, que antes caracterizou nosso pensamento sobre a cincia, cedeu lugar, sob o peso de comprovaes cientficas e argumentos filosficos, ao reconhecimento de que o conhecimento cientfico pode ser tanto um produto do comportamento humano, como , de fato, a descrio do mundo l fora.Essas novas vises da cincia e da natureza e as implicaes da perda de certeza em cincia e na filosofia da cincia tm sido especialmente consideradas em dcadas passadas recentes. Um conjunto ilustrativo de ttulos, cujos autores variam de jornalistas cientficos a qumicos ganhadores do Prmio Nobel, indica a extenso e profundidade deste novo pensamento: TheTao of Physics (Capra, 1975); Mathematics: The Loss of Certainty (Kline, 1980); The Death of Nature: Women, Ecology, and the Scientific Revolution (Merchant, 1982); The Turning Point: Science, Society and the Rising Culture (Capra, 1983); Order out of Chaos: Mars new dialogue with nature (Prigo- gine and Stengers, 1985); Mathematics and the Search for Knowledge (Kline, 1985); The Cosmic Blueprint (Davies, 1987); Chaos: Making a new Science (Gleick, 1988); A Brief History ofTime (Hawking, 1988); e Does God Play Dice? (Stewart, 1980). Vrios destes ttulos esto publicados em edies-brochura populares, indicando que eles no almejam somente uma audincia acadmica. A revoluo cientfica da primeira parte do sculo XX gerou uma literatura filosfica que desafia nosso pensamento numa extenso que pode ser chamada como revoluo filosfica em seu final.Um aspecto da cincia inalterado pela revoluo filosfica o seu prestgio. Os cientistas e seus trabalhos continuam a ser levados em alta considerao, vistos com respeito e, em conseqncia, so subvencionados com suportes financeiros e institucionais numa extenso no alcanada por outras disciplinas. Alm disso, a cincia est associada a idias tais como a de confiabilidade, isto , a noo de que as afirmaes so confiveis porque foram elaboradas com base em provas, e que, portanto, as explicaes dadas pelos cientistas no foram inventadas, mas firmemente derivadas da observao e medida dos fenmenos naturais. E evidente que a cincia distingue-se do mito ou opinio pessoal, e que, quando o cientista faz alegaes sobre o mundo, no o faz com base em seu vis pessoal nem apenas nas suposies acalentadas pela cultura, mas baseando-se em experimentos ou em alguma outra forma de manipulao de dados. Por esta razo, outras disciplinas alm da fsica, qumica, biologia, mecnica, e assim por diante, empenham-se em desenvolver metodologias rigorosas, capazes de demonstrar a confiabilidade das suas afirmaes para, ento, reivindicar o prestgio associado confiabilidade.16BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 1A Psicologia e a CinciaNa psicologia cientfica, da mesma forma, ocorreram mudanas profundas ao longo do sculo XX. Como uma disciplina cientfica, a psicologia naturalmente est preocupada com o impacto do debate geral na filosofia da cincia como, tambm, com seus prprios debates internos sobre a natureza de seu objeto de estudo e acerca da adequao dos seus mtodos de investigao. Ela est, hoje em dia, muito mais preocupada com questes filosficas do que quando, ao separar-se dos departamentos acadmicos de filosofia, emergiu como um campo independente de indagao. Muitas reas de investigao, que atualmente representam a psicologia, podem ter vestgios na literatura da filosofia e pode-se considerar que elas executam um programa que busca responder velhas questes sobre a natureza das pessoas, dos seus comportamentos, de suas relaes com o mundo das coisas e de outras pessoas, das possibilidades e limites de seus respectivos processos sensrios, de seus potenciais enquanto seres humanos, da relao entre a biologia e a cultura, e assim por diante.No existe acordo geral sobre uma definio do termo amplo Psicologia. A disciplina mais bem entendida como compreendendo uma srie de sub- disciplinas, cada uma com suas prprias concepes de pessoa, seus prprios problemas e seus prprios mtodos para atacar esses problemas. Os textos introdutrios que do forma a essa disciplina so normalmente organizados em torno de seis temas principais: biolgico, etolgico, comportamental, cognitivo, psicodinmico e fenomenolgico. Demarcaes ulteriores podem acrescentar: psicologia social, neuropsicologia, psicologia fisiolgica, psicologia do desenvolvimento, inteligncia artificial, aprendizagem e memria, motivao e emoo, psicologia do excepcional e outros.Assim como no h uma definio geral aceita da disciplina global, pode tambm no haver acordo em cada subdisciplina sobre a natureza exata de seu objeto ou sobre um conjunto de mtodos apropriados. Pode haver, at mesmo, sobreposio entre duas reas que parecem distintas. Por exemplo, um psiclogo social pode opor-se s investigaes de laboratrio por considerar o prprio laboratrio como um ambiente social, sendo este o nico campo de observao e meio lgico e aceitvel de fazer psicologia social. Metodologicamente, este tipo de psicologia sobrepe-se etologia que, geralmente, entende-se como o estudo de outras espcies em seus prprios ambientes. Similarmente, a psicologia do desenvolvimento contm, pelo menos, duas tendncias distintas: cognio e aprendizagem social. Recentemente, a psicologia do desenvolvimento social/cognitiva comeou a tarefa de unificar essas duas tendncias. A mesma sobreposio e divergncia pode ser encontrada entre muitas outras subdis-17Mecca ChiesaMecca ChiesarCaptulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaciplinas na psicologia contempornea. Falta disciplina geral uma estrutura unificada ou conjunto de princpios que defina o campo e oriente a pesquisa. Alm de suas pesquisas regulares, os psiclogos ainda discutem os fundamentos e debatem acerca da estrutura total da psicologia. Vicki Lee observou que a falta de unidade na psicologia mais fundamental do que uma mera incompatibilidade entre interpretaes de experimentos particulares: Isto tem a ver com o que se considera como o objeto de estudo da psicologia, com quais questes se pode formular sobre esse objeto, com os modos de tratar os resultados ou respostas a estas questes, com o status do conhecimento psicolgico existente e com a possibilidade da psicologia ser uma cincia. Os psiclogos no se entendem em relao a esses temas bsicos (Lee, 1988, pp. 2-3). Cada subdisciplina coleta seus dados usando vrias tcnicas e medidas desses dados, com base em sua prpria estrutura ou teoria geral e pouca generalizao entre os princpios de uma abordagem terica para outra.Talvez o nico princpio unificador seja o compromisso com as prticas da cincia (no sentido mais amplo desta palavra). Os psiclogos vem a cincia como meio de resolver questes filosficas, sendo seguro dizer, portanto, que perseguem uma epistemologia emprica. As cincias fsicas demonstraram seus poderes para entender, explicar, predizer e manipular o mundo ao redor e espe- ra-se que seus mtodos se mostrem igualmente poderosos quando aplicados s questes da psicologia humana. Bertrand Russell, entre outros, expressou esta f no poder explicativo superior da cincia, sobre outros mtodos de conhecimento, deduzindo: Eu no tenho dvida, at onde o conhecimento filosfico permite, que atravs desses mtodos (os mtodos da cincia) que essa aplicao deve ser buscada. E tambm no tenho dvidas de que, atravs desses mtodos, muitos problemas antigos sero totalmente resolvidos (Russell, 1946, p. 788).Alguns, entretanto, consideram que a psicologia foi muito longe em seu comprometimento com a cincia e que este compromisso obscureceu a natureza real de seu objeto de estudo. Sigmund Kock, por exemplo, argumenta: Desde a emergncia da psicologia como uma cincia independente ela tem se preocupado mais em ser uma cincia, do que em enfrentar corajosa e determinadamente seu objeto de estudo historicamente significativo. Sua histria tem sido largamente uma questo de emulao dos mtodos, formas e smbolos das cincias estabelecidas, especialmente a fsica (Koch, 1961, p. 629). Existem outros que, enquanto mantm seus compromissos com a abordagem cientfica, reconhecem a posio da moderna filosofia da cincia de que a cincia no uma busca direta e lgica como antes se pensava que fosse. Por exemplo, B. F. Skinner escreveu: Se estamos interessados na perpetuao das prticas responsveis pelo presente corpo de conhecimento cientfico, devemos reco18BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 1nhecer que algumas partes muito importantes do processo cientfico no so ainda suscetveis de qualquer tratamento formal lgico ou matemtico. No sabemos o suficiente sobre o comportamento humano para explicar como o cientista faz o que faz (Skinner, 1959, pp. 360-361). Outros ainda advertem que a psicologia deve manter-se consciente dos novos desenvolvimentos nas cincias fsicas, de modo a no moldar-se de acordo com uma forma de cincia que no existe mais. Em seu discurso American Psychological Association, o fsico Robert Oppenheimer advertiu: O pior de todos os possveis equvocos seria a psicologia tomar como modelo uma fsica ultrapassada, isto , que j est totalmente desatualizada (Oppenheimer, 1956, p. 134).Considerando o compromisso da psicologia com a cincia (novamente, no sentido mais amplo desta palavra) como um meio de obter conhecimento, com a extenso dos debates e disputas que esse compromisso engendra e com o moderno debate na filosofia da cincia gerado pela mudana de certeza para incerteza, no exagero sustentar que as questes da filosofia da cincia preocupam a psicologia contempornea. E so tambm questes fundamentais para uma sociedade que acredita nas afirmaes psicolgicas. Os especialistas da psicologia esto envolvidos numa ampla srie de atividades na educao, trabalho social, prticas de seleo industrial e em situaes clnicas onde algum comportamento seja de algum modo inadequado, a ponto de afligir os indivduos, suas famlias e amigos e as instituies legais e mdicas. Como uma disciplina cientfica, a psicologia deve se preocupar com as questes atuais da filosofia da cincia, enquanto continua seu debate interno sobre a natureza de seu objeto de estudo e dos mtodos apropriados de investigao. Uma sociedade que concede status e valor s asseres cientficas, que confia nas alegaes dos psiclogos sobre educao, trabalho social, ambientes clnicos, entre outras, deve tambm se preocupar com a natureza da cincia como praticada pelos psiclogos e, desse modo, com a natureza das afirmaes cientficas da psicologia.Behaviorismo Radical: Uma Filosofia da Cincia DiferenteConforme foi formulado acima, a psicologia mais bem entendida como um conjunto de subdisciplinas e que cada uma obtm e manipula os dados de acordo com sua estrutura ou teoria geral. Considerou-se tambm que existe pouca ou nenhuma generalizao de princpios entre as abordagens tericas e, mesmo dentro de uma subdisciplina, pode haver controvrsias sobre a natureza do objeto de estudo e da adequao de suas tcnicas. Sendo assim, a filosofia da cincia da disciplina geral e, mesmo de muitas das subdisciplinas,19Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia difcil de ser caracterizada. Embora o compromisso com o mtodo cientfico una as subdisciplinas, isto no significa que o comprometimento com o mesmo tipo de cincia.Talvez a filosofia da cincia hoje mais coerente em psicologia seja o beha- viorismo radical, a filosofia que orienta a anlise do comportamento (ou anlise funcional, como tambm conhecida). Normam Malcolm, por exemplo, descreveu o behaviorismo corretamente como essencialmente uma doutrina filosfica (Malcolm, 1964, p. 144), e Hillix e Marx declararam que ele a coisa mais prxima a uma escola ou paradigma entre todas as modernas posies (Hillix & Marx, 1974, p. 264). A definio dada por Skinner descreve o behaviorismo no somente como uma posio filosfica mas, especificamente, com uma filosofia da cincia: O behaviorismo no o estudo cientfico do comportamento mas uma filosofia da cincia preocupada com o objeto e mtodos da psicologia (Skinner, 1969, p. 221, nfases acrescentadas).Esta filosofia da cincia (e a anlise do comportamento que ela orienta) diferente dentro da psicologia em dois aspectos principais. Primeiro, ela caracterizada por um grau de coerncia interna no encontrada nas outras subdisciplinas. Seu objeto de estudo cuidadosamente definido e aceito geralmente pelos pesquisadores dentro do campo. Seus mtodos de coleta, anlise e interpretao de dados so tambm aceitos numa extenso no observada em outras reas e este acordo interno entre pesquisadores do campo que induz Hillix e Marx a descrev-lo como sendo prximo a uma escola ou paradigma. Segundo, ela diferente do fluxo principal da psicologia experimental contempornea, considerando que suas influncias histricas levaram-na para o desenvolvimento de um sistema de princpios descritivos, observacionais e integrativos derivados indutivamente, em contraste com os modelos de orientao teortica dos princpios estatsticos derivados hipottico-dedutivamen- te, que caracterizam a maioria dos ramos da psicologia experimental. O behaviorismo radical e a anlise do comportamento geram um sistema explicativo diferente e coerente dentro da disciplina geral da psicologia.B. E Skinner sustentou sistematicamente a viso de que o entendimento cientfico dos assuntos humanos ser atingido, aps ser percorrido um longo caminho, orientado por formulaes claras e busca de solues para os inmeros e complexos problemas sociais que afligem o mundo moderno. Pode- se argumentar que, considerando a nfase no mtodo cientfico dada pela psicologia de modo geral, esta viso pode ser comum a todos os psiclogos. No entanto, o behaviorismo radical em geral (e B. E Skinner, em particular) tem sido alvo de alguns dos mais severos nveis de crtica contra a psicologia. Estas crticas vm tanto de dentro como de fora da comunidade psicolgica.20BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 1Michael Binyon, comentando B. F. Skinner para The Times Higher Educa- tion Supplement anos atrs, comeou seu artigo afirmando Talvez nenhum acadmico sofreu tanto vituprio como B. F. Skinner, o eminente behavio- rista. Seus livros tm sido recebidos com enxurradas de crticas arrasadoras; sua psicologia tem sido chamada de vazia, irresponsvel, no cientfica, sem uma psyche; ele mesmo tem sido chamado de fascista, megalomanaco e manipulador de corao frio; e tais acusaes tm vindo de figuras distintas: Noam Chomsky, Thomas Szasz, Cari Rogers, Rollo May, Stephen Spender, para citar uns poucos (Binyon, 1977, p. 7). Skinner enquanto pessoa e o behaviorismo como filosofia provocam fortes reaes de uma ampla faixa de cientistas e filsofos, desde trabalhos completos como o de Mackenzie (1977), Behaviorism and the Limits of Scientific Method, at comentrios dispensveis e grosseiros baseados em pontos de vista alternativos, tal com o de Michael Eysenck: No h dvida que a pesquisa contempornea no campo da cognio representa uma forte reao contra a abordagem superficial do Behaviorismo (Eysenck, 1984, p. 20).O nome de Skinner e sua filosofia behaviorista radical tm sido citados em dcadas recentes em relao ao moderno debate na filosofia da cincia, envolvendo a nova viso de mundo e suas implicaes. Infelizmente srios erros de interpretao, dentro do debate, levam o behaviorismo radical e a anlise do comportamento a serem relacionados a tradies filosficas que no os descrevem adequadamente. Tais erros de interpretao so freqentes e no restritos a este caso. Eles so perigos inerentes a todo campo acadmico, onde as idias so usadas seletivamente e transmitidas em formas condensadas. Os participantes desse debate tm, algumas vezes, consultado fontes secundrias para suas exposies do behaviorismo radical e, por isso, perpetuaram os erros j presentes na literatura. A menos que o behaviorismo radical seja representado adequadamente, seu lugar correto dentro do debate no ser entendido e qualquer comentrio, crtica ou o que seja, referir-se- a uma posio percebida erroneamente ao invs de ser percebida de modo apropriado.Algumas das notveis ms interpretaes do behaviorismo radical, dentro da literatura psicolgica mais ampla, foram apontadas por Todd e Morris (1983), Cooke (1984) e Morris (1985). Outros como MacCorquodale (1969), Czubaroff (1988) e Sherrard (1988), dedicaram-se especificamente anlise dos erros da influente e danosa reviso de Chomsky (1959) sobre o livro de Skinner, O Comportamento Verbal (Verbal Behavior, Skinner, 1957). MacCorquodale, por exemplo, descreve a reviso de Chomsky como implacavelmente negativa (MacCorquodale, 1969, p. 831) e observa que um dos erros cruciais na reviso uma interpretao que, equivocada, locali21Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaza o sistema de Skinner na mesma tradio de Watson e Hull: Infelizmente para seus propsitos, Chomsky no compreendeu a diferena entre o beha- viorismo skinneriano e o de Watson-Hull e suas crticas, embora estilistica- mente eficazes, foram em grande parte irrelevantes para O Comportamento Verbal (MacCorquodale, 1969, p. 841). Czubaroff e Sherrard focalizaram o estilo da reviso de Chomsky e sugeriram que sua crtica foi motivada tanto pela preocupao de obter ateno e ascenso profissional (Czubaroff,1988, p. 324) quanto pela preocupao com a disputa acadmica. Qualquer coisa alm que o ataque de Chomsky possa ter sido, este se baseou numa interpretao equivocada da filosofia subjacente de Skinner e, conseqentemente, errou o alvo terico.Embora as questes da filosofia da cincia formem o mago do behavio- rismo radical, este mago no foi totalmente articulado em um nico lugar, mas est embutido em todo o trabalho de B. E Skinner e outros escritores que adotam a posio. Talvez o trabalho mais prximo disso seja o de Laurence Smith, Behaviorism and Logical Positivism: a Reassessment of the Alliance (Smith, 1986), comparando o trabalho de trs behavioristas (ou neobehavio- ristas, como Smith se refere a eles) aos dos positivistas lgicos para avaliar a alegao feita por Sigmund Koch (1961), Briam D. Mackenzie (1977) e Thomas H. Leahey (1980). A alegao que o behaviorismo e o positivismo lgico so tradies intelectuais aliadas e, como tal, o behaviorismo deve compartilhar o destino do positivismo lgico. Ou como Smith recoloca a alegao: a falha de um refletida na viabilidade do outro (Smith, 1986, p. 13). O penltimo dos dez captulos desse livro rigorosamente fundamentado devotado filosofia da cincia de Skinner e se mantm especfico na questo de pesquisa original- uma reavaliao da aliana entre o behaviorismo e o positivismo lgico.Mesmo no se aventurando muito alm dos limites determinados por esta questo original de pesquisa, Smith apresenta um caso bem documentado contra uma ligao muito prxima do behaviorismo com o positivismo lgico. Mas o seu trabalho poderia dispensar finalmente esta referncia errnea citada com freqncia. Entretanto, o prprio Smith faz uma ligao que, embora seja comum ao longo desse tipo de literatura, pode servir para perpetuar ainda outro erro - a noo de que pode ser encontrada uma continuidade filosfica entre as vrias verses do behaviorismo. Embora esclarea algumas das distines entre as diferentes tradies comportamentais em seu captulo sobre a filosofia da cincia de Skinner, esta abordagem discutida em um trabalho que busca traar os fios do behaviorismo, atravs de 'lolman e Hull, antes de atingir a posio skinneriana. Qualquer leitor poderia ser perdoado por admitir algum tipo de continuidade nestas abordagens, mas, sob cuida22BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 1dosa avaliao, a posio skinneriana mostrar divergncias fundamentais em relao aos primeiros pontos de vista comportamentais. Estas divergncias resultam numa viso totalmente distinta do objeto de estudo e conduzem a diferentes conjuntos de questes cientficas. Que este ponto de vista venha sob o rtulo behaviorista, eventualmente, de alguma forma ser mostrado que foi um acidente da histria.Um tratamento mais amplo da relao entre o sistema skinneriano e outras abordagens na psicologia contempornea oferecido por Lee (1988). Lee alega que, de modo contrrio interpretao popular, a psicologia contempornea caracterizada por uma formulao input-output (estmulo-resposta) subjacente ao comportamento e que (novamente, de modo contrrio interpretao popular) o behaviorismo radical de Skinner mantm a promessa de mover a psicologia para alm desse arcabouo mecanicista. O trabalho de Lee poderia tambm ajudar a eliminar as interpretaes errneas do behaviorismo radical, mas permanece a necessidade de distinguir esta posio de outras tendncias comportamentais e articular sua filosofia da cincia em um trabalho nico para que possa ser entendida sua distino das outras tradies comportamentais, bem como de outras reas da psicologia contempornea. Alm disso, o esclarecimento da filosofia da cincia de Skinner ajudar a colocar o behaviorismo radical na sua posio correta em relao ao debate da nova-viso-de-mundo, dispensando as interpretaes errneas (como Smith e Lee fizeram), o que permitir um melhor entendimento por parte dos participantes deste debate, sobre a relao que o behaviorismo radical tem tanto com a velha quanto com a nova viso de mundo dada pela cincia. Finalmente, isto permitir a outros leitores avaliar as afirmaes cientficas feitas pelos analistas do comportamento em seus procedimentos de laboratrio e sobre a aplicao de sua cincia na ampla gama de ambientes que eles compartilham com outros psiclogos.Erros Repetidos: Behaviorismo, Mecanismo e DualismoO primeiro e mais freqente erro a ser atacado o de colocar o behaviorismo radical na tradio da Psicologia S-R ou input-output. Este erro supe que o termo Behaviorismo refere-se a uma abordagem unificada, cujos vrios adeptos subscrevem a mesma definio do objeto de estudo da psicologia, a mesma filosofia da cincia, a mesma viso da pessoa se comportando e a mesma forma de interpretao dos dados. Skinner e o behaviorismo radical so, com freqncia, colocados juntos sob o mesmo rtulo com Pavlov, Watson, Tolman, Hull, Thorndike, Spence, Guthrie, entre outros, e submetidos mes-23Mecca ChiesaCaptulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciama anlise crtica dirigida a estes outros, como se eles compartilhassem uma herana filosfica e terica comum.Acima foi apontado que Smith (1986), ao incluir a posio filosfica de Skinner em um trabalho tranando os fios do behaviorismo atravs de Tolman e Hull, pode ajudar a perpetuar a viso de que o sistema skinneriano estaria em continuidade com essas outras tendncias comportamentais (embora o prprio Smith reconhea as distines). Mackenzie (1977), em Behaviorism and the Limits of Scientific Method, discute o sistema skinneriano junto com outras descries comportamentais e aplica amplamente a mesma crtica ao behaviorismo radical e aos outros tipos de behaviorismo. Mahoney (1989) tambm aliou o behaviorismo radical a outras tradies comportamentais ao descrever Skinner como tendo tido uma preocupao com funes input-ou- tput (Mahoney, 1989, p. 1373). No mesmo artigo Mahoney faz uma conexo mais sutil, supondo que uma crtica do condicionamento pavloviano tambm funciona como uma crtica psicologia skinneriana. Ele relata: Cientistas respeitveis tm desafiado ou revisado as descries behavioristas radicais da aprendizagem (Mahoney, 1989, p. 1374) e cita vrios artigos como exemplos. Ao citar o artigo Pavlovian condidioning: Its not what you think it is (Res- corla, 1988) ele supe que um desafio s descries pavlovianas deve tambm ser um desafio s descries skinnerianas. Mesmo o mais superficial leitor do trabalho de Skinner reconhece que seu sistema difere em importantes aspectos cientficos e filosficos do sistema de Pavlov, mas a afirmao de Mahoney e suas subsequentes referncias implicam no oposto.O segundo erro que este livro pretende reparar a acusao de que o behaviorismo radical prov um mecanismo sustentando o comportamento humano e pertence velha viso de mundo da cincia newtoniana. Esta acusao vem da literatura psicolgica e dos participantes do debate a respeito das implicaes da nova viso de mundo dada pela fsica moderna.A filosofia skinneriana tem sido ligada tradio da cincia newtoniana em vrias obras que afirmam que o behaviorismo radical pertence a uma viso de mundo e prticas cientficas agora j ultrapassadas. Mahoney (1989), por exemplo, relata: A forma newtoniana de determinismo (tipo-choque-entre bolas de bilhar), to estridentemente emulada pelos behavioristas ortodoxos, foi abandonada pela maioria dos fsicos nas dcadas seguintes Interpretao de Copenhagen da Mecnica Quntica de 1927 (Mahoney, 1989, p. 1373). Mahoney primeiro argumenta que o behaviorismo radical est comprometido com a causalidade newtoniana, o que lhe permite afirmar que, desde que esta viso de causa anacrnica, o behaviorismo radical vem se isolando [e se atrasando] em relao s mudanas de perspectivas sobre a natureza e prtica daBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 1investigao cientfica tima (Mahoney, 1989, p. 1373). Se o sistema skinne- riano , de fato, comprometido com a noo de causa no sentido newtoniano, ento a afirmao de Mahoney pode ser bem justificada. O esclarecimento da forma de causalidade defendida pelo behaviorismo radical, entretanto, mostra que a interpretao de Mahoney deste modelo causal em termos newtonianos inadequada, e sua subseqente afirmao de que o behaviorismo radical est ficando para trs em relao s mudanas de perspectivas , portanto, tambm equivocada.Macleod (1970) tambm liga o behaviorismo radical de Skinner tradio cientfica newtoniana. Os argumentos de Macleod se desenvolvem do seguinte modo:A cincia newtoniana foi a inspirao de um grupo de filsofos que desejaram jogar com a idia de que o reino das leis naturais inclui o fenmeno da mentalidade humana;John Locke tornou-se o porta-voz da concepo newtoniana de homem quando argumentou que seria possvel existir uma cincia da mente anloga cincia da natureza fsica. Isto implicou na suposio de elementos mentais anlogos s partculas fsicas e na suposio de que explicar qualquer coisa complexa separ-la em seus elementos;Os sucessores de Locke tentaram demonstrar como todas as complexidades da experincia e do comportamento humano podem ser reduzidas a combinaes de elementos mentais ou comportamentais (Obser- ve-se que, sem aviso prvio, os termos desta discusso foram expandidos de simplesmente mentalidade humana e elementos mentais para todas as complexidades da experincia e do comportamento humano);A concepo newtoniana de mente foi elaborada na Inglaterra pelos associacionistas britnicos, na Alemanha por Wundt, Helmholtz e outros, na Rssia pelos pavlovianos e nos Estados Unidos por John B. Watson e seus amigos (1970, pp. 209, 210).Traando a influncia da cincia newtoniana deste modo e pela expanso de sua terminologia, para incluir, no somente os elementos mentais mas, tambm, os elementos comportamentais e experienciais, Macleod manobra para ligar Skinner concepo de cincia newtoniana, concluindo que: O representante contemporneo mais brilhante da doutrina newtoniana de homem em minha opinio B. E Skinner (Macleod, 1970, p. 210). Ele supe, como Mahoney, que a filosofia da cincia skinneriana est fora de moda em relao fsica contempornea: E interessante observar que, muito tempo depois das cincias fsicas, atravs de Einstein e outros, terem abandonado a explicao elementarista da natureza fsica, ainda termos psiclogos insistindo25Mecca ChiesaMecca Chiesar Captulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a C inciaque uma explicao psicolgica deve envolver a reduo do complexo ao simples (Macleod, 1970, p. 210). O que Macleod quer dizer exatamente com explicao elementarista no claro, mas, presumivelmente, ele se refere sua afirmao anterior de que uma cincia da mente envolvendo elementos mentais anlogos s partculas fsicas era um objetivo para Locke e seus sucessores. Se este o caso, Macleod est sustentando que as descries analtico- comportamentais so anlogas s descries dos fenmenos fsicos formulados em termos de partculas fsicas em interao. Novamente, ser mostrado que este tipo de alegao equivocado.Tanto Macleod quanto Mahoney acusam o behaviorismo radical de ter sido ultrapassado pelas vises contemporneas da cincia e agarrar-se ao anacrnico. Esses argumentos concernentes s vises de mundo nova e velha foram, em grande parte, articulados por Merchant (1982) e Capra (1983) e ambos relacionam o behaviorismo radical viso de mundo newtoniana (mecanicista), agora fora de moda.Eles argumentam que a cincia newtoniana foi delineada primariamente atravs da metfora do fenmeno natural concebido como uma mquina, um modelo que ofuscou uma antiga viso orgnica da natureza e derivou seu poder do sucesso da industrializao durante o sculo XVII. Merchant descreve as mquinas como modelos estruturais da ontologia e epistemologia ocidentais (Merchant, 1982) e ento elabora:A formao de imagens, iconografia e metfora literria associadas s mquinas ampliaram as experincias da vida cotidiana para o reino da imaginao, onde as mquinas tornaram-se smbolos para a prpria ordenao da vida. Desses universos simblicos evoluem universos conceituais medida que novas definies da realidade substituem as antigas. Enquanto as mquinas e relgios aumentavam seu poder simblico como metforas bsicas, em resposta s mudanas nas necessidades, desejos e propsitos da sociedade, a fora simblica do organismo diminua em plausibilidade e a estrutura conceituai orgnica sofreu uma transformao fundamental. As imagens e smbolos associados s mquinas da vida cotidiana ajudaram a mediar a transio entre as estruturas (p. 227). Capra tambm argumenta que uma antiga viso orgnica da natureza ruiu sob a influncia da metfora da mquina, culminando numa viso de mundo qual ele se refere como o mundo-mquina newtoniano (Capra, 1983, p. 37): A noo de um universo orgnico, vivo e espiritual foi substituda pela noo do mundo como uma mquina e o mundo-mquina se tornou a metfora dominante da era moderna. Esse desenvolvimento foi ocasionado pelas mudanas revolucionrias na fsica e astronomia, culminando nas reali26BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 1zaes de Coprnico, Galileu e Newton (Capra, 1983, p. 38). Argumenta-se que a cincia newtoniana nos deu uma viso da natureza como uma mquina gigantesca operando, em grande parte, do mesmo modo que as emergentes mquinas industriais daquela poca. A fsica moderna, entretanto, restabelece a metfora orgnica, que considera a natureza como um todo interrelacionado. Alm disso, a fsica moderna desafia a noo do cientista como um observador objetivo, uma vez que o cientista tambm est envolvido nas interrelaes de seu objeto de estudo. A viso mecanicista de mundo que dominou as cincias fsicas (e as cincias sociais que, conforme se argumenta, se inspiram nas cincias fsicas), passou pelo seu znite e est ruindo sob a presso dos dados cientficos modernos na direo de uma viso orgnica do mundo.Merchant e Capra relacionam a filosofia skinneriana velha e agonizante viso de mundo mecanicista. Merchant argumenta: As tentativas de reduzir o comportamento humano a probabilidades estatsticas e condicionado por tcnicas psicolgicas, como aquelas desenvolvidas por B. F. Skinner, so manifestaes da penetrao do modo mecanicista de pensamento desenvolvido pelos cientistas do sculo XVII (Merchant, 1982, p. 292). E sobre a abordagem de Skinner, Capra afirma: Esta, ento, uma psicologia newtoniana por excelncia, uma psicologia sem conscincia, que reduz todo o comportamento a seqncias mecnicas de respostas condicionadas, e afirma que o nico entendimento cientfico da natureza humana permanece dentro da estrutura da fsica clssica e da biologia... os behavioristas ainda adotam o paradigma mecanicista e o defendem, com freqncia, como a nica abordagem cientfica para a psicologia e, desse modo, limitam claramente a cincia estrutura clssica newtoniana (Capra, 1983, p. 181).Macleod, Merchant e Capra requerem a adoo de uma nova concepo orgnica da natureza em substituio concepo mecanicista. Cada um interpreta o behaviorismo radical como exemplo de uma abordagem da psicologia alicerada na viso newtoniana de mundo. Ao requererem uma nova concepo, uma nova metfora subjacente, o modelo antigo citado como uma causa original dos abusos muito freqentes das pessoas e da natureza. Ar- gumenta-se que a velha metfora deve ser abandonada e, com ela, as cincias que a adotam, incluindo o behaviorismo radical.Novamente, o presente trabalho pretende demonstrar que essas interpretaes do behaviorismo radical como uma filosofia aliada cincia newtoniana e a uma explicao mecanicista do comportamento so equivocadas. Elas atribuem influncia histrica tradio cientfica errada e se perdem inteiramente da distino entre a causalidade newtoniana e o modelo causal que a base do behaviorismo radical. Tal erro de interpretao adota o erro anterior,27Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaisto , que o behaviorismo se refere a uma abordagem unificada dentro da psicologia e pressupe que a explicao mecanicista dada por outras verses do behaviorismo tambm caracteriza a explicao behaviorista radical. O modelo causal das bolas de bilhar est muito presente numa parte da psicologia moderna, mas no na anlise do comportamento.O terceiro maior erro que ser reparado o de atribuir influncia histrica de Descartes, insinuando que o behaviorismo radical aceita o dualismo cartesiano mente-corpo, mas ignora a mente ou conscincia como aspectos desta dualidade. Este erro se relaciona ao primeiro e segundo acima mencionados e se baseia na suposio de que os dois anteriores sejam corretos. Se o behaviorismo radical filosoficamente compatvel com outras verses do behaviorismo, ento ele dualista, uma vez que as outras tradies comportamentais aceitam a separao mente-corpo como suposio inicial. Alm disso, se o behaviorismo radical pertence viso de mundo mecanicista e oferece uma explicao mecanicista do comportamento humano, ento ele cartesiano no sentido de que Descartes considerado como uma das maiores influncias sobre o pensamento mecanicista.Merchant e Capra citam Descartes e Newton como os defensores primrios do pensamento mecanicista na cincia e na viso de mundo mais ampla dada pela velha cincia, enquanto Mahoney argumenta que Descartes conserva um lugar de destaque na histria do behaviorismo (Mahoney, 1989, p. 1373). De acordo com Mahoney, foi Descartes quem formalizou o dualismo mente/corpo da filosofia grega, e foi sua teoria mecanicista da ao corporal (Mahoney, 1989, p. 1373) e sua antecipao do arco-reflexo que lhe deu respeitabilidade entre os behavioristas do sculo 20 (Mahoney, 1989, p. 1373). E neste contexto que Mahoney se refere a Skinner como estando preocupado com funes input-output (Mahoney, 1989, p. 1373).Quando ele afirma que Descartes conserva um lugar de destaque na histria do behaviorismo, Mahoney refere-se ao livro de Rachlin (1970), Introduction to Modern Behaviorism, como fonte. Um exame desta fonte revela que Rachlin se refere a Descartes e sua teoria mecanicista como uma influncia histrica no desenvolvimento da psicologia como um todo. Argumenta que o prprio Descartes foi tanto influenciado pelas interpretaes teolgicas dominantes quanto a psicologia moderna influenciada pelo pensamento dualista. Descartes se dedicou ao estudo do comportamento dentro dos termos e suposies teolgicas de seu prprio tempo, dividindo o comportamento nos reinos voluntrio e involuntrio e, deste modo, resolveu o problema do livre arbtrio. A distino de Descartes sobrevive em muito do pensamento contemporneo sobre o comportamento humano, e este ponto que Rachlin enfatiza em seu esboo da influncia cartesiana na psicologia, quando aponta: O dualismo da psicologia de Descartes a carac28BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 1terstica essencial para o nosso entendimento da histria da psicologia (Rachlin, 1970, p. 7). Rachlin no cita Descartes como uma influncia no desenvolvimento do behaviorismo especificamente, mas no desenvolvimento da psicologia como um todo. O dualismo mente/corpo de Descartes continua a orientar grande parte da psicologia contempornea, mas no a psicologia skinneriana.Outros erros sero corrigidos neste livro. A posio de Skinner sobre a objetividade, por exemplo, sobre a relao entre observador e observado tor- nar-se- clara. Mostrar-se- que a inter-relao entre o cientista, seu objeto de estudo e as variveis controladoras do comportamento dos cientistas uma caracterstica importante do pensamento dos behavioristas radicais, que no separam observador/observado ou conhecedor/conhecido no modo tradicional. O comportamento cientfico, na formulao behaviorista radical, tanto um produto das contingncias de reforo, presentes e passadas, quanto o so os outros tipos de comportamento. Quando Mahoney coloca corretamente h um crescente reconhecimento de que o conhecedor/observador no pode ser removido seja do processo ou do produto do conhecimento (Mahoney,1989, p. 1374) ele, ao mesmo tempo, falha em observar que isto est de acordo com os prprios argumentos de Skinner e, ao invs, afirma que a doutrina do objetivismo (em termos simples, a separao entre observador e observado) est no mago do behaviorismo ortodoxo (Mahoney, 1989, p. 1374).Esses erros no sero abordados de um modo ponto-a-ponto, mas sim no estilo de uma ilustrao, em uma articulao da filosofia da cincia de Skinner que a libertaria para ocupar seu espao prprio no debate sobre a nova-viso- de-mundo e na psicologia contempornea. Uma vez livre dos erros persistentes que caracterizam os sumrios e interpretaes do behaviorismo radical, o leitor estar mais bem capacitado para julgar suas relaes com as vises nova e antiga, com o dualismo e pensamento mecanicista, com as outras verses do behaviorismo e com as vrias abordagens da psicologia contempornea.Captulo 2 (Linguagem Comum e Cincia) ilustra a preocupao do ber laviorismo radical com as relaes entre linguagem vernacular comum e o comportamento dos cientistas. Os behavioristas radicais consideram como imprudente a prtica de adotar sem crticas os termos da linguagem comum, uma vezfque seus sistemas conceituais, sua gramtica e sintaxe influenciam su- tilmente o mrodo"como_os psiclogos abordam seu objeto de estudo. Este captulo estabelece firmemente o princpio de que os cientistas no esto imunes s influncias controladoras encontradas na cultura mais ampla, o princpio de que o observador est sujeito s mesmas leis cientficas que o observado.O Captulo 3 (Os Objetivos e Mtodos da Cincia) delineia as distines mais amplas entre os mtodos analtico-comportamentais e aqueles que en-29Mecca Chiesarvolvem o pacote metodolgico de grande parte da psicologia experimental contempornea. A comunidade psicolgica exige adeso a um rigoroso conjunto de procedimentos cientficos, promovendo o mtodo hipottico/dedu- tivo como uma parte indispensvel desses procedimentos. O behaviorismo radical caracterizado por uma abordagem da cincia menos formal e mais " ndutivj a qual facilmente prescinde da formulao de hipteses formais e do teste de proposies tericas. Os mtodos hipottico/dedutivo e indutivo so contrastados e argumenta-se que o mtodo de hipteses indispensvel somente para certos tipos de teorias. As teorias especulativas, que explicam os fenmenos naturais reduzindo-os a mecanismos fundamentais e que postulam entidades hipotticas mediadoras, devem confiar no mtodo de hipteses, desde que o nico meio de lanar luz sobre tais teorias a deduo e testes de suas conseqncias observacionais. O behaviorismo radical se baseia na induo; seu sistema terico dirigido pelos dados, derivados da observao, e no postula entidades alm de seus dados. Como tal, ele no concorda com prescries formais que declaram que as questes cientficas no podem ser respondidas sem o mtodo de hipteses. cs=s^rO Captulo 4 (Os Objetivos, os Mtodos e o Indivduo) examina os pontos de vista divergentes sobre variao e individualidade. A viso estatstica consi- dera a variao como uma caracterstica indesejvel dos dados psicolgicos e BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 1como este conceito alimenta o pensamento causal sobre a pessoa em psicologia, como ele orienta e dirige as questes de pesquisa e encoraja tipos particulares de explicaes. Noes auxiliares de autogoverno se relacionam ao princpio de fora numa conceitualizao popular de causalidade. A viso de que o comportamento humano no suscetvel a uma descrio causal discutida. Ento, o captulo passa a considerar como o conceito de causalidade em cincia se afastou das noes populares de causa como fora e como as relaes causais descritas como cadeias seqenciais foram substitudas por relaes funcionais, teias ou redes causais. A substituio de causa por funo aqui elaborada. As descries mecanicistas do comportamento so relacionadas neste captulo metfora da cadeia de causalidade. O modelo causal do behaviorismo radical relacionado filosofia deJErnst Mach, tanto quantaO piiiidpcrdrwihista dleleo de variaes. Argumenta-se que grande parte da psicologia contempornea negligencia a histria pessoal devido a um comprometimento com uma noo de causalidade contgua e mecanicista. ^ ^ C rC a p tul 6 "(Tcnicas de Interpretao e Teorias Explicativas) aborda os conceitos de descrio, explicao e teoria. Ser mostrada de modo mais evidente a influncia de Ernst Mach sobre a filosofia da cincia de Skinner. A distino entre descrio e explicao relacionada ao confronto de Mach com as teorias que invocam constructos hipotticos no contidos nos dados, uma discusso que ocorreu no sculo XIX e ficou conhecida como o debate atmico. Teorias desse tipo tm lugar na filosofia da cincia de Mach como heursticas. Elas se tornam problemticas, entretanto, quando so elevadas ao status de explicao. Alm disso, pertencem a uma viso de fenmeno natural qual Mach sistematicamente se ops: a viso do mundo-como-mquina. Skinner foi menos condescendente do que Mach sobre as entidades hipotticas, mas foi to consistente quanto Mach em sua oposio s teorias mecanicistas, que requerem elos numa cadeia causal agindo como mediadores entre os eventos funcionalmente relacionados.O Captulo 7 (O Pensamento Mecanicista em Psicologia) analisa alguns sistemas tericos selecionados da psicologia contempornea para ilustrar as preocupaes cientficas e filosficas de Mach e Skinner sobre os contructos tericos no derivados dos dados. Tais constructos tendem a desviar a ateno dos fenmenos para os quais foram inventados como explicao, pois suas estruturas e funes se tornam os focos de investigao. Ao confiar na metfora da cadeia de causalidade eles encorajam uma viso mecanicista do objeto de estudo - os organismos se comportando. Este captulo ilustra a relevncia, para a psicologia do sculo XX, dos pontos de vista defendidos por Mach no sculo XIX, sobre as interpretaes e modelos causais na fsica e demonstra que as preocupaes de Skinner permanecem relevantes para a psicologia atual.31Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 1 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaO captulo 8 (Behaviorismo e Behaviorismo Radical) compara o trabalho de figuras-chave citadas como behavioristas na literatura psicolgica. Essa comparao demonstra as diferenas cruciais entre a concepo cientfica de Skinner e as de Pavlov, Watson, Tolman e Hull. Desde o incio, o behaviorismo radical se afastou das estruturas mediadoras mecanicistas estabelecidas por Tolman e Hull. A psicologia experimental contempornea, entretanto, continua a inquirir e explicar seu objeto de estudo de acordo com esta estrutura. Neste sentido, grande parte da psicologia de hoje comportamental. O behaviorismo marca um captulo na histria da psicologia, no apenas como uma unidade metodolgica ou filosfica; ele um marco histrico em vez de filosfico. Seu uso contnuo como um rtulo de uma das principais abordagens da psicologia obscurece o fato de que a psicologia ainda se baseia numa antiga formulao comportamental input-output, enquanto o behaviorismo ladical avanou sua formulao e se fundamenta em uma abordagem relacional integrativa.O Captulo 9 (Comentrios Finais) retorna brevemente ao debate sobre a nova-viso-de-mundo e aponta as semelhanas entre as preocupaes de Ca- pra e Skinner. Capra requer que uma abordagem relacional seja adotada pelas disciplinas que tradicionalmente foram elaboradas aps a fsica, citando as cincias mecanicistas como fontes dos problemas contemporneos. Ele defende mudanas para outros meios de conhecer, alm da cincia, como modo de lidar com estes problemas. Skinner argumenta que o comportamento humano a fonte dos problemas contemporneos, incluindo o comportamento das pessoas que usam e abusam da cincia. A cincia a nossa fora; ela vem piomovendo o alvio de muito sofrimento, fome e doenas. Ao invs de abandonar a cincia, seus mtodos deveriam ser usados para enfrentar a fonte do pioblema, o comportamento humano. A cincia mecanicista, entretanto, no oferece meios para avanar porque os constructos que ela prope para explicar o comportamento so internos, inobservveis e, usualmente, hipotticos. Tais constructos no podem ser usados para efetuar a mudana. Uma cincia preocupada com os modos como os organismos interagem com seus ambientes, com as relaes funcionais entre o comportamento e o contexto em que ele ocorre, proporciona meios prticos para analisar e mudar o comportamento. O exame da cincia conforme ela praticada na psicologia demonstra que a aboidagem relacional do behaviorismo radical oferece possibilidades para a mudana no oferecidas pela abordagem mecanicista.C> O32BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaCaptulo 2 Linguagem Comum e CinciaA relao entre a linguagem comum e a cincia requer considerao especial nas cincias comportamentais. As disciplinas cientficas identificam seus objetos de estudo e descrevem as relaes e processos que ocorrem entre as variveis envolvidas com suas prprias linguagens e terminologias. Parte do trabalho dos cientistas identificar to precisamente quanto possvel o significado dos termos para facilitar a comunicao dentro de seu campo. A natureza dividida e classificada de acordo com algum sistema ou ordem e estudada sob diferentes rtulos: fsica, qumica, biologia, mecnica, astronomia, etc.Jim alguns campos, a linguagem cientfica consiste particularmente em sistemas de smbolos como a matemtica e em elementos e smbolos compostos como a qumica. Em outros campos, os termos cientficos so derivados de nossa linguagem cotidiana, sendo as palavras definidas cuidadosamente para evitar confuses sobre a parte da natureza ou os tipos de processos que esto em discusso.Grande parte da linguagem cotidiana pode ser considerada, em principio, como descritiva do comportamentojAntes de chegarmos cincia do comportamento, fomos modelados pela nossa comunidade verbal a descrever o comportamento nos termos da linguagem comum onde, com freqncia, suas definies carecem da preciso caracterstica de uma descrio cientfica. O comportamento verbal comum antecede o comportamento verbal cientfico e os termos da linguagem comum proporcionam classificaes conceituais prontas para o uso, que orientam e dirigem a investigao cientfica do comportamento. Nossa linguagem cotidiana contm suposies e classificaes pr-cientficas que podem ou no ser teis para uma anlise cientfica do comportamento.Uma parte importante do behaviorismo radical, como uma filosofia da cincia, trata da relao entre os termos da linguagem comum que so considerados descritivos do comportamento e do modo como estes termos influenciam o estudo cientfico do comportamento. Os behavioristas radicais vem como imprudente a prtica de adotar sem crticas os termos da linguagem comum, argumentando que estes prprios termos podem influenciar o comportamento dos cientistas e trazer com eles problemas desnecessrios. As influncias controladoras exercidas pelas palavras sobre o comportamento vm sendo mostradas em outros campos da psicologia, notavelmente no campo das declaraes de testemunhas oculares onde, por exemplo, Loftus e Palmer (1974) e Loftus e col. (1978) demonstraram que variaes na formulao de questes sobre um incidente, com freqncia resultam em relatos verbais diferentes dos sujeitos. As pessoas recordaro diferente33Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciamente os incidentes dependendo de diferenas sutis na formulao de questes sobre o incidente. A anlise da relao entre a linguagem comum e a cincia uma parte importante da filosofia da cincia integral do behaviorismo radical. Uma vez explicitada, esta anlise demonstra que o comportamento do cientista no est isento das influncias controladoras embebidas dentro da cultura mais ampla. Os cientistas no chegam para o estudo do comportamento livres das suposies e pressuposies da cultura ao redor mas, sim, so, em parte, dirigidos por suas classificaes conceituais, algumas da quais esto embutidas nas palavras que usamos regularmente para descrever o comportamento e nos padres gramaticais da linguagem comum.Uma ilustrao simples de como podem surgir confuses, quando os termos da linguagem comum so utilizados numa cincia comportamental, encontra-se no rea da psicologia que trata com a linguagem da emoo. E comum descrevermos ns mesmos e os outros em situaes dirias como felizes, desapontados, bravos, culpados, surpresos, agressivos e assim por diante, mas quando tentamos definir esses termos para os propsitos do estudo cientfico nos envolvemos em, pelo menos, trs problemas.Primeiro, virtualmente impossvel concordar com uma definio desses tipos He palavras. O que estamos descrevendo quando empregamos palavras tais como feliz, desapontado, bravo, etc.? Alguma medida de ativao fisiolgica? Ou a emoo uma experincia que acompanha essa ativao? Os livros introdutrios continuam a justapor as teorias clssicas de James-Lange e Cannon-Bard, as quais no concordam se a emoo deve ser definida como o que fazemos no momento em que dizemos que sentimos alegria, tristeza ou raiva, ou se devemos consider-la como um acompanhamento do nosso comportamento naquele momento.Um segundo problema topogrfico. Uma pessoa sorri, gargalha e dana pela sala aps ouvir boas notcias enquanto, em situaes semelhantes, outra senta num canto sorrindo silenciosamente com as mos cruzadas. Ambas dizem que esto contentes, mas qual topografia indica melhor o sentimento de alegria? E este sentimento constitudo do mesmo modo para ambas as pessoas? Como pode um pesquisador tratar esses desempenhos diferentes descritos pela mesma palavra?Um terceiro problema para o cientista tentar estudar a emoo se situa nas diferentes respostas mesma situao. Uma pessoa pode responder numa condio experimental de um modo totalmente diferente de outra e o mesmo verdade em situaes cotidianas. Aps um pequeno acidente de trnsito, uma pessoa salta do carro e grita raivosamente ao outro motorista, enquanto outra observa calmamente os detalhes do acidente, expressa preocupao pelo outro motorista e conclui filosoficamente que essas coisas algumas vezes simplesmente acontecem.34Como pode o cientista abordar os fatos em que no h acordo entre as definies; em que duas pessoas aplicam a mesma palavra aos sentimentos que exibem com comportamentos claramente diferentes no mesmo momento; e tanto em condies experimentais como nas cotidianas, as pessoas respondem diferentemente mesma situao? Esta anlise no pretende sugerir que nada de til ou importante emergiu das tentativas de estudar a emoo, mas ilustra as dificuldades que podem ser encontradas quando palavras da linguagem comum esto envolvidas no domnio da cincia, supondo-se que elas se referem a entidades que podem ser definidas, categorizadas ou quantificadas.Desde o incio o behaviorismo radical vem se dedicando preciso na terminologia. Parte da tese de doutorado de Skinner foi dedicada ao exame do desenvolvimento do conceito de reflexo e demonstrou que, no curso desse desenvolvimento, ele adquiriu implicaes no oferecidas pelos dados disponveis (por exemplo, que o comportamento pode ser dividido amplamente em classes voluntrias e involuntrias, e os reflexos seriam membros da classe involuntria). Na mesma ocasio, Skinner sugeriu ao seu departamento em Harvard que ele poderia empregar seu tempo de modo mais lucrativo, realizando uma anlise operacional de meia dzia de termos da psicologia subjetiva (Skinner, 1945/1972b, p. 381), do que se preparando para um exame de doutorado. Em seu primeiro livro, O Comportamento dos Organismos (The Behavior of Organisms, Skinner, 1938), Skinner define claramente a palavra comportamento para formular suas questes experimentais e analisa alguns dos problemas inerentes ao uso de termos da linguagem comum dentro do domnio cientfico. No artigo A Anlise Operacional dos Termos Psicolgicos (The Operational nalysis of Psychological Terms, Skinner, 1945/1972b), Skinner trata integralmente do mesmo problema e quando pergunta, em outro artigo, So necessrias as teorias da aprendizagem? (Are the- ories of Iearning necessary?, 1950/1972b), ele foi cuidadoso em especificar o que queria dizer com a palavra teoria para os propsitos daquela discusso. No livro Esquemas de Reforo (Schedules of Reinforcement, 1957), Ferster e Skinner esclarecem as palavras-chave em uma anlise do comportamento ao proporcionar um glossrio til.Outros pesquisadores desse campo esto igualmente preocupados com a preciso da terminologia. O livro de A. C. Catania, Aprendizagem, em sua terceira edio, publicada em 1992, contm anotaes etimolgicas no incio de cada captulo. Catania esclarece que: A coerncia no vocabulrio essencial para os tratamentos tcnicos, mas a linguagem deve tambm crescer e se adaptar s novas descobertas e novas perspectivas. Devemos usar nossa linguagem do comportamento com cuidado, mas talvez fiquemos provavelmente menos rgidos sobre ela se conhecermos algo acerca de suas origens (Catania, 1992, p. xiv). O peridico The BehaviorBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 235Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaAnalyst publica artigos de interesse geral no campo do behaviorismo radical e contm regularmente uma seo, On Terms, onde os estudiosos tentam esclarecer os contextos apropriados para o uso de termos chaves. Alguns exemplos so: When we Speak of Knowing (Hineline, 1983); Stimulus Control Terminology (Deitz & Mallone, 1985); A Rule for the Use of the Term Rule Governed Behavior (Bro- wnstein & Shull, 1985); Observer Drift: A Drifting Definition (Smith, 1986); e Misdescribing the Carneau: A Perplexing Plurality (Gleeson & Lattal, 1987).Skinner (1985) examinou o Report of the Research Briefing Panei on Cogni- tive Science and Artificial Intelligence (Estes e col., 1983) e descobriu que faltam nos relatos as definies de palavras-chave tais como inteligncia, mente, operaes mentais, imaginao, raciocnio, induo, entendimento, pensamento e outros. E concluiu acusando os cientistas cognitivos de relaxarem os padres de definio e pensamento lgico e divulgarem uma enchente de especulaes caractersticas da metafsica, da literatura e das conversaes dirias, talvez adequadas para tais propsitos, mas inimiga da cincia (Skinner, 1985, p. 300). Em artigo subseqente, chegou mesma concluso: as palavras que as pessoas usam para descrever como se sentem ou o que esto pensando so parte de uma linguagem viva que pode ser usada sem embaraos pelos psiclogos cognitivos e, igualmente, pelos analistas do comportamento em suas vidas dirias. Mas estas palavras no podem ser usadas em sua cincia! (Skinner, 1989, p. 18).E claro que os behavioristas radicais tratam da relao entre linguagem comum e cincia com profundo interesse. Mas suas preocupaes no so limitadas s definies e usos apropriados. As definies podem vir a ser o menor dos problemas inerentes ao emprego da linguagem comum dentro da cincia. O uso de palavras-chave quase sempre pode ser estipulado para o propsito de pesquisa ou discusso filosfica, como quando Skinner definiu claramente seu uso dos termos comportamento e teoria para os objetivos de sua discusso. Outros problemas na relao entre linguagem comum e cincia so obscurecidos pela onipresena da linguagem e esto encravados to profundamente nas prticas lingsticas que somente a anlise mais cuidadosa pode lhes dar alguma clareza. Os behavioristas radicais esto preocupados com a influncia controladora de vrias caractersticas da linguagem comum, caractersticas estas que dirigem o comportamento dos cientistas para pontos de vista sobre, e formas de interpretao de seus objetos de estudo que esto em desacordo com a anlise cientfica. O remanescente deste captulo discutir trs caractersticas da linguagem comum que so problemticas para a psicologia cientfiLO primeiro problema que, junto com a linguagem comum, herdamos sistemas conceituais envolvendo modos de pensar sobre as pessoas e seus comportamentos que no so baseados na anlise cientfica e encorajam certos tipos de36BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 2questes e interpretaes tericas do comportamento que no requerem dados cientficos. O segundo problema inerente estrutura das linguagens Indo-Euro- pias, especificamente quanto ao requerimento sinttico de prover agentes para as aes. O terceiro problema diz respeito prtica de explicar as aes em diferentes modos direcionais (seja da pessoa para o comportamento, seja do ambiente para o comportamento), dependendo de a explicao abordar o prprio comportamento ou o de outra pessoa, e da extenso a que as pessoas respondem, individual ou coletivamente, aos eventos ambientais. Este problema afeta especificamente os behavioristas radicais porque suas explicaes so estruturadas num modo direcional que viola as prticas culturais. Tornar-se- claro que estas trs caractersticas da linguagem comum exercem uma poderosa influncia controladora sobre o comportamento dos cientistas.Sistemas Conceituais e Linguagem ComumA preocupao do behaviorismo radical com a preciso da terminologia e sua rejeio ao uso no crtico do vernculo coloquial essencialmente capturada numa antiga passagem de Skinner: A objeo importante ao vocabulrio coloquial na descrio do comportamento que muitos de seus termos insinuam esquemas conceituais. Isto no quer dizer que uma cincia do comportamento dispensa um esquema conceituai, mas que este no deve ser absorvido sem considerao cuidadosa dos esquemas subjacentes fala popular (Skinner, 1938, p. 7). As palavras so o meio pelo quais os cientistas do comportamento expressam rel aes; elas sao o clculo da cincia do comportamento (Hineline, 1980, p. 72). Infelizmente, este clculo no se desenvolveu especificamente para este propsito do mesmo modo como o clculo da fsica e, portanto, no to ntido ou sem ambigidades. Este clculo foi herdado, retirado de outras partes do discurso dirio e levado para o laboratrio. Seus termos orientam a investigao do comportamento, mas tambm descrevem os produtos dessas investigaes. No surpreende que surjam confuses e incorrees dessa funo dupla. Os behavioristas radicais, com suas preocupaes com as questes cientficas, devem estar cautelosos caso seus clculos levantem os fantasmas de sistemas mortos (Skinner, 1938, p. 5).A linguagem da menteHerdamos um sistema conceituai da linguagem da mente ou da vida mental que interpenetra o discurso dirio. Quando fazemos uma observao a ns mesmos para nos lembrarmos de algo, dizemos que vamos manter isto em mente; quando no conseguimos nos lembrar de algo, facilmente dizemos ter um37Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciabloqueio mental. Se estivemos ocupados e nos aborrecendo com um problema, diremos a um amigo isto no sai de minha cabea (it has been on my mind1); oferecemos a uma pessoa duas ou mais alternativas e sugerimos que tome uma deciso (make up your mind). Instrumos algum a ser cuidadoso dizendo preste ateno (mind how you go) e se desejamos deixar algum vontade ou sugerimos que d um descanso sua mente, ou simplesmente dizemos a ele que esfrie a cabea (never mind). No discurso coloquial, como disse Skinner, essas expresses no so problemticas e podem ser usad^corrrtrnqilidade por todos os tipos de psiclogos. Mas se levarmos o termo mente e seu sistema conceituai relacionado, da nossa fala cotidiana para o laboratrio e ento tentarmos buscar a mente onde guardamos coisas, ou a mente que colocamos em repouso, ou a mente onde temos algo ocorrendo, colidimos com o problema lgico de tentar submeter anlise cientfica um termo que no tem referente fsico ou espacial.Skinner ofereceu uma soluo para este problema lgico: Podemos ver como a palavra usada e o que as pessoas parecem estar dizendo quando a usam (Skinner, 1989, p. 17). Em outras palavras, quando examinamos a linguagem da mente, descobrimos que podemos dispensar facilmente o conceito de mente sem dispensar seu significado. Por exemplo, as sentenas abaixo envolvendo o conceito de mente podem ser traduzidas como segue:DECLARAO MENTALISTAVou guardar isto em mente.Eu tenho um bloqueio mental. Isto no sai de minha mente.Make up your m ind.Mind how you go.Dar um descanso para a mente.Never m indVou me lembrar disso no futuro.No consigo me lembrar disso.Eu penso muito sobre isto (uma declarao sobre o comportamento);Isto est me aborrecendo ( uma declarao sobre sentimentos).-v'Tome uma deciso; escolha uma das opes.Tenha cuidado; olhe por onde anda.Eu posso parar de me aborrecer com isto (outra referncia a sentimentos)No se preocupe; pare de se aborrecer; isto no importante.381 N.T. As sentenas originais sero mantidas entre parntesis por no haver sentenas diretam ente equivalentes em portugus.BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 2Em cada instncia nenhum significado perdido e a traduo est mais prxima ao comportamento, uma vez que as declaraes se relacionam a lembrar, pensar, escolher e sentir. O exame da linguagem da mente, conforme ilustrado, nos mantm prximos dos processos comportamentais que podemos submeter a uma anlise cientfica. O sistema conceituai herdado da lin- guagem da-^mente desvia a ateno desses processos comportamentais, por insinuar um plano metafsico ou mental que no suscetvel a um tratamento cientfico direto.A linguagem da aprendizagemHerdamos um sistema conceituai tambm da linguagem da aprendizagem, especialmente sobre os tipos de questes que so tipicamente formuladas sobre aprendizagem. Se a definio de aprendizagem mantida estritamente como qualquer mudana relativamente permanente no comportamento, seria plausvel formularmos questes sobre as mudanas no comportamento. Entretanto, mais comum perguntarmos O que esta pessoa aprendeu? em vez de O que esta pessoa pode fazer agora? O sistema conceituai embutido na linguagem da aprendizagem nos dirige para longe dslnudanas no comportamento, em direo coisa aprendida que se torna uma entidade possuda pelo aprendiz. Este modo de falar e formular questes sobre a aprendizagem cresceu com a metfora da armazenagem e recuperao, que orienta as tradies cognitivas ou do processamento de informao em psicologia: Processamento de informaes, claro, algo que as pessoas tm feito h milhares de anos. Elas fizeram registros do acontecimento de muitas coisas - em pedras de argila, papiros, pergaminhos, papel, fitas magnticas e, agora, placas de silcio - que armazenaram, recuperaram e responderam a eles mais ou menos como responderam s coisas originisTDs cientist^s~cognmvos)torform esta prtica como um modelo ou metfora (Skinner, 1985, p. 292). Nesta tradio, o organismo concebido como um sistema que capta uma informao do ambiente, a processa, armazena e, em algum estgio, recupera e age sobreaquela informao.Se a metfora aceita sem crticas (como o em grande parte da psicologia contempornea), ento o cientista encaminhado parajuma^abordagem estmulo-organismo-resposta (S-O-R): os estmulos ambientais so captados, processados e trabalhados pelo organismo; esses trabalhos internos so ento considerados como determinantes das respostas. Sldnnerjsjj^ fora e apontou o que falta: Quando um registro fsico armazenado, este registro continua a existir at ser recuperado, mas isto verdade quando as39Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciapessoas processam informao? (Skinner, 1985, p. 294). Ele argumenta que a armazenagem numa bateria p uma metfora melhor para orientar a psicologia. A eletricidade colocada dentro da bateria mas no armazenada l. Ao xntrrio, a bateria modificada e esta bateria modificada que libera eletricidade. De modo similar, argumenta, um organismo modificado pela exposio s contingncias de reforo e este organismo modificado que emite o comportamento: Os organismos no adquirem o comportamento como uma espcie de posse; simplesmente passam a se comportar de vrias maneiras. O comportamento no est dentro deles em nenhum momento. Dizemos que emitido, mas somente como a luz emitida de um filamento incandescente; no h luz no filamento (Skinner, 1985, p. 295).A linguagem da aprendizagem e sua metfora de armazenagem e recu- perao orientam a psicologia de um modo particular quando adotada sem exame crtico. Entretanto, uma vez examinada e talvez substituda por outra metfora, uma nova linguagem possa orientar a investigao dos processos comportamentais e permitir serem submetidos anlise cientfica. Descrever como os organismos so modificados pelas contingncias de reforo o campo da anlise comportamental. O que est acontecendo dentro deles uma questo a ser respondida pela neurologia, com seus instrumentos e mtodos apropriados (Skinner, 1985, p. 295). -rr-A linguagem da linguagem , Y~Tambm herdamos um sistema conceituai da linguagem da linguagem, no sentido em que regularmente falamos sobre a linguagem. Como o ter- mo mente^a palavra linguagem parece se esquivar da definio e referncia quando tomada da linguagem coloquial para o propsito de anlise cientfica. Vicki Eee (1981)7por exemplo, observou que, a Hespeito da nossa familiaridade com a palavra linguagem, notoriamente difcil apresentar sua definio: As pessoas sabem o que significa linguagem; isto , at que sejam convidadas a definir a palavra, seja nominalmente apontando seu significado ou ostensivamente apontando seu referente. Desse modo, torna-se aparente que o significado de linguagem incerto e obscuro, a despeito da familiaridade e utilidade da palavra no discurso dirio (Lee, 1981, p. 29).A respeito do modo como regularmente falamos sobre linguagem, Skinner observou, A linguagem tem o carter de uma coisa, algo que a pessoa adquire e possui. Os psiclogos falam sobre a aquisio de linguagem na criana. Eles dizem que as palavras e sentenas que compem a linguagem so ferramentas usadas para expressar significados, pensamentos, idias, proposi-BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 2es, emoes, necessidades, desejos e muitas outras coisas sobre ou da mente do falante (Skinner, 1974, p. 88). A linguagem da mente insinua uma coisa ou lugar; a linguagem da linguagem insinua uma coisa ou estrutura. Como a linguagem da aprendizagem insinua a posse de conhecimento, ento a linguagem da linguagem insinua um programa complexo de palavras~T:gfS'~ gramaticais possudas e armazenadas dentro da pessoa, recuperadas e usadas como uma ferramenta quando requerido. A metfora da armazenagem e recuperao foi discutida acima e uma crtica adicional pode ser apontada aqui acerca de seu uso em relao linguagem, isto , sobre a sugesto de que a linguagem armazenada, recuperada-e-usada-como-uma ferramenta.Considere-se uma analogia entre a linguagem das palavras e o que , com freqncia, chamado de linguagem da dana. Dizemos que armazenamos, recuperamos e usamos palavras para transmitir significados. No contexto da dana podemos falar tranqilamente da linguagem da dana transmitindo significados a uma audincia. Um escritor habilidoso, locutor de rdio ou leitor compartilham vrias caractersticas com um danarino habilidoso. Cada qual um especialista altamente treinado ao longo de vrios anos para se comportar de um modo particular. Exceto por deficincias fsicas, qualquer um capaz de danar e falar em algum grau ou outro. Em cada instncia, o nvel e sutileza da habilidade dependero largamente do treino e da linguagem que pode ser ou desempenhada ou escrita. A analogia til porque ilumina o caminho que percorremos para estudar um tipo de linguagem, a linguagem das palavras, pelo modo como geralmente falamos dela. No podemos falar tranqilamente sobre a aquisio da dana pensando nela como se fosse uma entidade tomada e possuda; seria mais fcil nos referirmos ao treinamento de um danarino. Tambm no poderamos nos referir armazenagem e recuperao: onde um danarino armazena uma pirueta ou uma coreografia do bal, por exemplo, um arabesque? Um arabesque no est dentro do danarino em nenhum momento. A pirueta e o arabesque realizam-se no desempenho. Esses movimentos no esto adormecidos, latentes, armazenados dentro do danarino esperando pela recuperao. Eles so eventos transitrios que existem nos ) momentos em que so desempenhS^sTTambm somos inclinados a dizer que um danarino desempenha uma pirueta em vez de dizer que usa uma pirueta, o que ajuda a ilustrar o seguinte argumento de Skinner: No temos maiores razes para dizer que um homem usa a~pfavra gua ao pBIFalgo ^r bBFct^^F para dizerrjG^te^usa um instrumento de alcance ao estender o~brao e pegar o copo oferecido (Skinner, 1957, p. 7). O modo como falamos sobre a linguagem das palavras necessita cuidadosa considerao, antes de permitirmos que seu esquema con-41Mecca ChiesaCaptulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaceitual oriente nossas indagaes cientficas.As linguagens da mente, da aprendizagem e da linguagem ilustram algumas das dificuldades inerentes ao tomarmos o vocabulrio cotidiano comum como ponto de partida para uma anlise cientfica do comportamento. O comportamento verbal_grecede o comportamento cientfico e as palavras, portanto, carregam com elas sistemas conceituais pr-cientfeo^' e metforas quejpT)dem~blocitrearTni'atrap~atKj''a anlise, dirigindo a ateno dos cientistas para propriedades mternas inacessveis pressupostas jjps_organismos e para longe das propriedades acessveis, isto , das relaes entre o comportamento e o contexto no qual ocorre.A Gramtica e a Sintaxe da AoOs sistemas conceituais no so as nicas variveis controladoras dissimuladas na linguagem comum. Outras variveis esto, em certo sentido, embutidas mais profundamente do que os sistemas conceituais discutidos acima. Outros aspectos da linguagem comum tambm encorajam um modo particular de olhar para ou pensar sobre o comportamento, e so mesmo mais obscuros do que os sistemas conceituais da mente, aprendizagem ou linguagem, porque eles envolvem a sintaxe da nossa linguagem.Hineline (1980) discute que a gramtica e sintaxe do ingls impem limites ao nosso modo de considerar o objeto de estudo da psicologia, limites que so lingsticos - como opostos de lgico (Hineline, 1980, p. 80). Ele identifica dois limites lingsticos que orientam os cientistas em direo a um modo particular de lidar com o comportamento. O primeiro se encontra na falha do idioma ingls em manter uma distino estrit"ntr Verbos (palavras que denotam eventos transitrios) e nomes (palavras que denotam coisas ou objetos durveis ou que tm algum tipo de permanncia')7T)segundo a quase impossibilidade de falar da ao, na lngua inglesa, semlferenda a um agente.Categorias gramaticaisEm sua anlise dos limites lingsticos, Hineline recorre lingstica comparativa de Benjamin Lee Whorf (ver Whorf, 1956). Orientado por sua comparao da gramtica e sintaxe do ingls com vrias linguagens indgenas norte-americanas, Whorf argumenta em seu livro Language, Thought, and Reality (Linguagem, Pensamento e Realidade) que a cincia ocidental disseca o mundo fsico ao longo de linhas especificadas por sua linguagem. As estruturas e processos no so oferecidas cincia ocidental pelo mundo fsico mas,BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 2em alguma extenso, j esto presentes em sua linguagem. Ele argumenta que os falantes d^Ingugen^cm diferentes tipos de gramtica so levados a dissecar o mundo ao longo de linhas diferentes: A formulao de idias no um processo independente, estritamente racional no sentido antigo, mas parte de uma gramtica particular e difere, desde levemente at extensamente, entre gramticas diferentes. Dissecamos a natureza ao longo de linhas especificadas pela nossa linguagem nativa (Whorf, 1956, p. 213).Whorf examinou a distino entre nomes e verbos no idioma ingls e descobriu que a distino tradicional entre as palavras que designam aes ou acontecimentos e as palavras que designam coisas no bem mantida na * 7 prtica, e que muitas palavras que deveriam estar, mais apropriadamente, na forma de verbo porque descrevem eventos transitrios esto, de fato, na forma - de nome,sSimilarmente, algumas palavras que denotam eventos estveis e de long^durao, que por causa dessas propriedades deveriam ser classificados como nomes, so encontradas como verbos:Se^dizemos que bater, virar e correr so verbos porque denotam eventos transitrios ou de curta durao, isto , aes, por que ento punho [fist] um nome? Isto tambm um evento temporrio. Por que relmpago, fasca, onda, redemoinho, pulsao, chama, tempestade, fase, ciclo, espasmo, rudo e emoo so nomes? Eles so eventos temporrios. Se homemlTcasaso nomes porque so eventos estveis e de longa durao, isto , coisas, 0 que esto entacTmanter, aderir, estender, projetar, continuar, persstirTcrescer e morar, etc., fazendo entre os verbos? (Whorf, 1956, p. 215).Como as categorias cientficas, as categorias gramaticais no nos so oferecidas pela natureza: Ser descoberto que no possvel definir evento, objeto, cois, relao e assim por diante, a partir da natureza, mas que definir esses termos sempre envolve um circuito de volta s categorias gramaticais da linguagem de quem define (Whorf, 1956, p. 215). As categorias gramaticais de outras linguagens tais como a Hopi e Nootka expressam objetos, transio e durao de modos diferentes do ingls. A Hopi, por exemplo, tem uma classe de eventos grosseiramente correspondente aos verbos em ingls que so agrupados pelo tipo durao - relmpago, onda, chama, meteoro, lufada de fumaa, pulsao, que em ingls esto mais para nomes.Esta tendncia gramatical para expressar em forma de nomes os eventos que so mais propriamente verbos dirige os psiclogos para longe do estudo do que as pessoas fazem (processos, verbos) em direo ao estudo das estruturas denotadas na forma de nomes. As pessoas lembram, pensam, falam, vem, escutam e sentem - todos verbos. Quando essas aes so transformadas em nomes - memria, pensamento, linguagem, sensao e emoo - como 43Mecca ChiesarooBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 2Em funo dos padres da linguagem inglesa requerer agente para as aes, a necessidade de atender esta exigncia uma questo lingstica, em vez de lgica. No caso do comportamento, a agncia com freqncia atribuda ao organismo mesmo. O comportamento no ocorre simplesmente; o organismo considerado como o agente iniciador. Na formulao do behaviorismo radical, se necessrio ter um agente, o papel atribudo ao ambiente. Falar do ambiente como um agente iniciador, entretanto, ainda obscurece a nfase real da formulao behaviorista radical. Dizer que o ambiente seleciona o comportamento tambm um caso muito forte, atribuindo demais ao ambiente como se ele fosse de algum modo uma entidade ativa. O comportamento selecionado pelo ambiente, a forma passiva, uma expresso um pouco melhor desde que retira a nfase da noo de um agente iniciador, como proeminente na expresso anterior. Todavia a forma passiva no popular. O Publication Manual of the American Psychological Association, por exemplo, instrui os escritores assim: Os verbos so comunicadores diretos vigorosos. Use a voz ativa ao invs da passiva (American Psichological Association, 1983, p. 36). De acordo com Whorf, a conseqncia dessa necessidade gramatical que estamos constantemente lendo na natureza entidades fictcias atuando, simplesmente porque nossos verbos precisam ser precedidos por substantivos (Whorf, 1956, p. 243).Superando as armadilhas da linguagemHineline sugere trs estratgias para superar essas armadilhas da linguagem, que nos permite falar sobre o comportamento retirando a nfase da noo de agentes iniciadores e focalizando mais os processos (verbos) do que as estruturas (nomes).1 ) Ele argumenta que alguns nomes parecem ter um carter mais slido do que outros e sua primeira estratgia tentar escolher nomes menos slidos para referir a eventos ou mudanas. E sugere, por exemplo, que podemos substituir estrutura por padro, argumentando que isto traria duas vantagens. Primeiro, os padres insinuam maip;; fluidez, mudana e continuidade do que estrutura, transmitindo a noo de que o comportamento esta em andamento em vez de fixo ou esttico. Segundo, referir-se aos padres em vez de s estruturas ajuda a evitar a prtica de atribuir stati^',auT^^s cfescries. Consldre-se a diferena entre personalidade e padres o comportamento: se nos referirmos s regularidades do comportamento como padres, mais provvel lembrarmos que estamos descrevendo alguma coisa fluda e em andamento. A referncia s45Mecca ChiesaMecca Chiesaregularidades do comportamento como personalidade (uma palavra de carter mais slido) nos encoraja a esquecermos que estamos descrevendo o comportamento e a assumirmos que estamos dando um tratamento causal, de modo que ao identificarmos algum tipo de estrutura para a personalidade, podemos recorrer a ela como um conceito causal. O termo personalidade mudou em algumas reas da psicologia de uma descrio das regularidades do comportamento para o status de uma entidade ou agente causal: H agora muita evidncia de que existem trs dimenses principais da personalidade que determinam uma boa parte do nosso comportamento dirio (Eysenk, 1980, p. 52, nfases acrescentadas), uma mudana menos provvel de ocorrer se nos referirmos s regularidades como padres de comportamento.Hineline continua e diz Tais diferenas de metforas no so triviais. Estrutura cognitiva, em minha avaliao, sugere uma rigidez atpica do pensamento humano em evoluo, to fcil de reificar na ausncia de fatos adequados. Padro cognitivo, por outro lado, sugere fluidez e flexibilidade - o fenmeno instantneo da resoluo de problemas, memria e reconhecimento ou discriminao (Hineline, 1980, p. 83). De fato, a escolha da metfora est longe de ser trivial, desde que as metforas tm o poder de orientar o modo pelo qual estudamos e falamos sobre nosso objeto de estudo, como ilustra a discusso acima relativa metfora da armazenagem e recuperao. Similarmente, a expresso pejorativa isto apenas uma questo semntica falha em reconhecer as profundas conseqncias de optar por um tipo de discurso e no por outroEm sua segunda estratgia, H ineline considera o problema do que fazer com o agente que nossos padres lingsticos adicionam continuamente s aes (Hineline, 1980, p. 83). Ao invs de considerar o organis- mo como agente, sua sugesto que ele pode ser visto como um 'anfitrio ^ [ host ] de seu comportamento, um ponto focal de energia e atividade e um lugar onde as variveis se juntam . Esta viso pouco comum difere da concepo ocidental tradicional da pessoa como um eu interior separado de seu ambiente, operando sobre o ao invs de no ambiente, mas ela pode proporcionar um modo de pensar sobre o comportamento que menos limitado pelas convenes lingusticas.O que o eu, pergunta H ineline, se no pode ser definido como o repertrio do organismo? Mesmo quando se comportar constitui a estranha diferena entre uma criatura v iva e uma morta, o repertrio de uma pessoa a define como o locus de ativ idade (Hineline, 1980, p. 83). Skinner tambm usou esta metfora da pessoa como um lugar onde valiCaptulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia46LBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 2riveis se juntam. Em uma palestra denominada A Lecture on Having a Poem (Skinner, 1972a - Uma Conferncia sobre Parir um Poema) ele comparou os processos de criao de um poema ou de uma conferncia ao processo de gerar um beb e pergunta, em cada caso, a quem dado o crdito? No caso da mulher, durante a gravidez e parto, h um sentido em que ela receberia o crdito, uma vez que passa por esse processo difcil e doloroso. Mas ter um filho pode tambm ser visto como um processo biolgico e nesta viso a mulher o lugar onde variveis biolgicas se juntam. Similarmente, o poeta ou conferencista recebem crdito por passarem pelo difcil processo de criar um texto, mas podemos tambm ver a pessoa como o foco de variveis genticas e ambientais, como uma combinao da histria de reforo e circunstncias presentes, como um lugar onde todas essas variveis se juntam para produzir um poema ou conferncia. Nesta formulao interativa dinmica no h um agente iniciador nico, mas muitas variveis agindo em conjunto.Esta distino entre a pessoa como agente e a pessoa como anfitri tambm no trivial, porque se a pessoa o agente da criao ento a pessoa quem deve ser analisada, dissecada e investigada, para que se possa estudar o processo criativo. Entretanto, se a pessoa vista como anfitri e a criao de um poema ou conferncia so vistas como a confluncia da histria de reforo (experincia) e circunstncias presentes, ento so a histria de reforo e as circunstncias presentes que podem mais facilmente ser analisadas, dissecadas e investigadas. Skinner concluiu sua conferncia assim: E agora meu trabalho acabou. Fiz minha conferncia. No tenho nenhuma sensao de paternidade. Se minhas histrias gentica e pessoal fossem diferentes, eu realizaria uma conferncia diferente. Se, acima de tudo, mereo algum crdito simplesmente por ter servido como um lugar onde certos processos ocorreram (Skinner, 1972a, p. 355). A metfora da pessoa como anfitri em vez de agente orienta os cientistas a olharem para as diversas variveis que influenciam o processo criativo (causao mltipla) e considerarem a pessoa como parte interativa dinmica de seu ambiente.(3) A terceira estratgia de Hineline envolve reformular cuidadosamenteos nomes derivados de advrbios, levar~dTvol^a^gg^ras que soam como coisas para descries do comportamentos usar^ernJosT^r exemplo, o tHrnoTnteligncia tem o carter de uma coisa, enquanto que agir inteligentemente uma descrio do comportamento. Sine motivaao soam como coisas e muitas tentativ esses temas como se assim fossem. A estratgia dilarmente, conhecimentois so feitas para estudar Hineline converteria co-< ^ 47Mecca ChiesaMecca Chiesar Captulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincianhecimento em conhecendo e motivao tornar-se-ia comportar-se de forma focalizada e altamente persistente (Hineline, 1980, p. 84). O prprio comportamento torna-se comportando-se: Estudamos as situaes em que algum est lembrando ao invs da memria, ou pensando em vez da cognio - em resumo, quando est se comportando ao invs do comportamento (Hineline, 1980, p. 84).Modificar a linguagem deste modo nos aproxima de uma concepo do comportamento que orienta a cincia comportamental para o estudo de processos (verbos) em vez de estruturas (nomes), para uma viso interativa dos organismos e seus ambientes, para uma viso do comportamento como a confluncia de muitas variveis incluindo o passado e o presente, o organismo e o ambiente. Para colocar a questo em termos comportamen- tais: sem uma anlise cuidadosa dos padres da linguagem e das variveis controladoras da linguagem comum, vamos continuar sucumbindo s suas influncias. O entendimento dessas influncias proporciona um meio para o contracontrole, nos permite ver os limites impostos por elas e apresenta possibilidades para mudana. A mudana das palavras que utilizamos para descrever o comportamento orientar a cincia do comportamento numa direo diferente e talvez mais til.A Fala DirecionalSomado aos modos como a linguagem comum influencia nosso pensamento e investigao do comportamento, os leitores e ouvintes podem ficar em desconforto pelo que Hineline (1980) chama de dialeto distinto do behaviorismo radical. Existem muitos exemplos no dialeto do behaviorismo radical de expresses que parecem ser desnecessariamente complicadas para descrever acontecimentos totalmente simples. Hineline observa que a expresso, aparentemente simples, Sabendo que podemos prever acontecimentos futuros, atuamos de acordo se torna, primeira vista, uma expresso mais complicada quando traduzida para a terminologia behaviorista radical: A previsibilidade dos eventos, alm dos eventos em si mesmos, uma varivel que afeta nosso comportamento (Hineline, 1980, p. 71). E a frase simples A criana aprende a buscar contato visual quando necessita._assistncia ou ateno se transforma no dialeto behaviorista radical em O contato visual sTorna um reforo e um evento discriminativo estabelecendo as ocasies em que o comportamento da criana provavelmente ser reforado por outra pessoa (Hineline, 1980, p. 71). Em cada exemplo, observe que o dialeto comportamental evita ask48dificuldades envolvidas nos termos c^hecim ent^e^aprendizgein^e.se concentra nas relaes funcionais mais simples entre estmulos discrimi- nativos, condies contextuais e reforo! Ironicamente, a sentena aparentemente mais complicada, na verdade expressa relaes mais simples do que aquelas envolvidas nos sistemas conceituais inerentes s linguagens do conhecimento e da aprendizagem. As frases que parecem to complicadas em comparao com nossas expresses cotidianas so, de fato, menos problemticas em termos de seus sistemas conceituais. Outra diferena entre a linguagem comum e aquela da anlise do comportamento tem a ver com a tendncia em alterar a direcionalidade insinuada nas explicaes do comportamento, dependendo de se a interpretao 4 cL focalize o prprio ou o comportamento de outrem. Novamente, Hineline (1990, 1992) foi o primeiro a apontar esta diferena, bem corpo suas variveis controladorasPrimeirtfTele observa que as interpretaes e explicaes do comportamento tm duas caractersticas, bipolaridade e direcionalidade, contendo formas tais como do agente para a ao, da causa para o efeito e da varivel independente para a dependente. Segundo, ele observa que a explicao psicolgica ocorre em duas formas bsicas: baseada na pessoa e baseada no ambiente. Na primeira forma, a direo da pessoa (ou de algum aspecto disposicional da pessoa) para o comportamento:Pessoa ------- ComportamentoTNa outra forma, a direo de algum aspecto do ambiente para o com- Ambiente ------- ComportamentoBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 2^A anlise de Hineline recorre aos tericos da atribuio (por exemplo, Jones e Nisbett, 1971; Storms, 1973) que descobriram que a direo da ao nas interpretaes ou explicaes do comportamento difere de acordo com a localizao da pessoa que oferece a explicao. Quando a explicao sobre o comportamento de outra pessoa, a direo tpica da ao da pessoa para o comportamento; um observador tende a explicar o comportamento de outra pessoa aludindo a caractersticas internas dessa ^pessoa em algum modo causal. Esta tendncia tornou-se conhecida como erro fundamental de atribuio (Ross, 1977). Ao descrever seu prprio ^comportamento - quando o observador e o observado so a mesma pessoa ~49Mecca GhiesaCaptulo 2 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia- o modo direcional tipicamente do ambiente para o comportamento. As pessoas regularmente interpretam os prprios comportamentos em termos dos eventos ou efeitos do contexto externo e interpretam o comportamento de outrem em termos de caractersticas ou eventos internos da pessoa:Irerpretando o Comportamento d e Outros ^Pessoa------- ComportamentoInterpretando o Prprio Comportamento Ambiente -------- ComportamentoOs behavioristas radicais interpretam o comportamento de outros usando o modo direcional normalmente reservado para a explicao do prprio comportamento e assim invertem esta tendncia:Interpretando o Comportamento d e Outros (Explicao A naltico-Comportamental)Ambiente -------- ComportamentoDesse modo, a abordagem analtico-comportamental viola a norma cultural. Isto, argumenta Hineline, pode contribuir substancialmente para os choques entre a anlise do comportamento e os outros pontos de vista em psicologia (Hineline, 1990).Hineline aborda um ponto adicional em sua anlise dos modos direcionais e das distines da abordagem analtico-comportamental. Os tericos da atribuio tambm descrevem circunstncias que ocasionam uma mudana no modo direcional, de baseado no ambiente para baseado na pessoa, mesmo quando o intrprete da ao , ao mesmo tempo, observador e observado (quando uma pessoa interpreta seu prprio comportamento). Hineline ilustra isto comparando duas passagens, uma que mantm o padro cultural tpico e outra que o inverte: Tomando-me como sujeito, realizei um conjunto extenso de observaes e descobri que vinho mais forte do que cerveja. Com base numa srie de observaes comparveis, descobri que sou mais alrgico a tulipas do que a rosas. Aqui um observador interpreta seu prprio comportamento, mas o modo direcional muda de baseado no ambiente, como no primeiro caso, para baseado na pessoa, no contexto da segunda srie de observaes. Cada observao se refere suscetibilidade de uma pessoa a algum evento ambiental e revela que a mudana ocasionada pela extenso na qual um efeito se aplica a muitas pessoas ou a indivduos isolados (Hineline, 1990).50k.BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 2Q,-pQuando os eventos situacionais afetam as pessoas de modo semelhante, a di-recionalidade baseada no ambiente: a ^ n o ,Vinho mais fo r t e do que cerv e jaAmbiente ------- Comportamento- .. v , .. \'.Quando nem todos so afetados do mesmo modo, e quando uma resposta 'aos eventos situacionais mais individual, a direcionalidade baseada na pessoa:g ______________Eu sou mais a lrgico a tulipas do que a rosas OOPessoa ------- Comportamento J e s t *V _ __ 7A reverso da direcionalidade ilustra a conveno: Tomando-me comosujeito, realizei uma extensa srie de observaes e descobri que sou mais facilmente intoxicado por vinho do que por cerveja. Baseado num conjunto de observaes semelhantes descobri que as tulipas so mais alergnicas do que as rosas. Hineline nos orienta a considerar como tais declaraes podem ser recebidas. Sou intoxicado mais facilmente por vinho do que por cerveja (uma interpretao de efeito geral baseada na pessoa) provavelmente ignorada como uma declarao sem interesse, uma vez que a potncia relativa do vinho e da cerveja bem conhecida e qualquer um afetado de modo semelhante. A observao As tulipas so mais alergnicas do que as rosas, uma interpretao de um efeito individual baseada no ambiente, ser provavelmente contestada precisamente pela razo de ser um efeito individual que no deveria ser generalizado. Parece que quando as pessoas so igualmente afetadas, o modo direcional na fala coloquial baseado no ambiente, mas quando as pessoas no so afetadas da mesma maneira, o modo direcional baseado na pessoa.As descries da anlise comportamental tambm violam esta norma cultural por sua referncia ao comportamento de indivduos no modo regularmente reservado para instncias em que qualquer um tratado como sendo igual. Os experimentos da anlise do comportamento bem como as intervenes educacionais e teraputicas se concentram no indivduo e no em grupos, mas as descries explicativas na tradio skinneriana so formuladas em um padro lingstico que sugere que todos os indivduos so parecidos ou so afetados de modo semelhante. Hineline (1990, 1992) considera que esta violao da norma cultural pode tambm causar desconforto por ameaar a individualidade do leitor ou ouvinte.Alm dos limites gramaticais e semnticos, portanto, os analistas do comportamento tambm devem reconhecer que o modo direcional em suas51Mecca ChiesaCaptulo 2 BEHAVTORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciainterpretaes do comportamento vo contra as normas culturais. Similarmente, outras tradies da psicologia deveriam se preocupar com o profundo enraizamento dos padres de linguagem que orientam e dirigem os modos de pensar e falar sobre o comportamento, com as variveis que governam o modo direcional de suas prprias descries, e com a possibilidade dos padres da linguagem vernacular poderem tambm influenciar suas respostas s descries dos behavioristas radicais.A linguagem comum no neutra em relao ao objeto de estudo das cincias comportamentais e o cientista no est excludo da influncia que a linguagem comum exerce sobre as concepes e formas de interpretao do comportamento. Os termos da linguagem comum e seus sistemas conceituais funcionam no simplesmente como interpretaes do objto de estudo, mas tambm como guias do modo como o objeto de estudo ser tratado. Os sistemas conceituais inerentes linguagem da mente, da aprendizagem e da linguagem em si conduzem a uma viso de que as relaes importantes entre o organismo e o ambiente ocorrem dentro do organismo. Alm destes sistemas conceituais, os limites lingsticos tambm levam a cincia ao estudo de nomes (coisas, estruturas) e a afasta do estudo dos verbos (atividades, processos, padres). Nosso modo de pensar sobre a direo da ao parece ser influenciado tanto pela localizao do intrprete como pelo locus de variabilidade, uma caracterstica que coloca as interpretaes analtico-comportamentais alm das normas culturais e que pode causar desconforto ao leitor ou ouvinte.Muito mais pode ser dito sobre a relao entre a linguagem comum e a cincia. Muito mais deveria ser dito, porque se a linguagem continua a ser o clculo da cincia comportamental, seus praticantes precisam entender seus limites e barreiras bem como os modos como isto orienta seus prprios comportamentos para as vises e formas particulares de interpretao do objeto de estudo.BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaCaptulo 3 Os Objetivos e Mtodos da CinciaNo Captulo 1 foi apontado que, embora a psicologia seja unida por um comprometimento com o mtodo cientfico, suas subdisciplinas no so totalmente comprometidas com o mesmo tipo de cincia. Os mtodos e a estrutura terica geral em relao qual os dados so interpretados variam entre as subdisciplinas. A anlise do comportamento diferente de grande parte da psicologia experimental contempornea, no sentido de que sua base filosfica, o behaviorismo radical, promove um mtodo cientfico que indutivo ao invs de hipottico/dedutivo.A literatura contempornea da corrente principal da psicologia experimental oferece pouca ateno ao fato de que existe mais de um modo de, legitimamente, fazer cincia. A metodologia prescrita estritamente, portanto, dentro da tradio hipottico-dedutiva (ou do mtodo de hipteses, como tambm conhecido), adotando frouxamente a lgica da falsificao e enfatizando a anlise estatstica dos dados como um meio de controlar a variabilidade no comportamento. Essas prescries e suas justificaes subjacentes vm sendo apresentadas a geraes sucessivas de estudantes de modo a parecer os nicos mtodos de legitimao da investigao cientfica.Tambm, conforme captulo 1 , Skinner no subscreveu a viso de que a cincia uma busca simples e estritamente lgica, argumentando, ao contrrio, que aspectos muito importantes do processo cientfico no so suscetveis de tratamento formal. Em sua experincia, a cincia raramente o processo formal que os historiadores e metodlogos afirmam, sendo apenas imperfeitamente descrita pela lgica passo-a-passo da abordagem hipottico/dedutiva.A metodologia behaviorista radical pertence a uma tradio em filosofia da cincia que no reconhece o mtodTlnipteses como um requisito essencial da investigao cientfica. A metodologia prescrita por um conjunto de preocupaes e, no caso do behawofsmo-radicaly^decorre4argamEntFpr sua vso "dos'ob- jetivos da cincia, seu comprometimento com a individualidade dos organismos e pelTmturezTdFseu sistema terico: Um dosTiTtimosliaptulos vai considerar, em detalhe, os tipos de sistemas teoncos; o presente captulo dedica-se distino entre as abordagens investigao cientfica hipottico/dedutiva e indutiva, e demonstra que o domnio do mtodo hipottico/dedutivno est relacionado lgica ou ao poaer do metocfoTmas aos tipos de abordagens explicativas (teorias) que dominam a psicologia. A deduo de hipteses exigida somente para testar tipos particulares de teorias e no uma exigncia essencial da investigao cient-53Mecca ChiesarCaptulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciafica em geral. O mtodo continua a ser minado por um problema epistemolgico: ele no pode confirmar lgica ou empiricamente alguns dos tipos de afirmaes tericas que invocado para testar.Os Mtodos da Psicologia ContemporneaOs estudantes de psicologia hoje so conduzidos, usualmente ainda cedo durante sua formao, a um conjunto de procedimentos que sustenta um > ^critrio para sua comunidade cientfica avaliar os resultados de pesquisa. A ^ comunidade exige adeso a uma lgica rigorosa e treina geraes sucessivas de ^ r-' psiclogos de acordo com essa lgica. ^ ^ Por exemplo, os estudantes devem se familiarizar com as justificativas \ ^ para o uso do mesmo grupo ou de diferentes grupos de sujeitos em condies experimentais (delineamentos entre-sujeitos, intra-sujeitos ou sujeitos empa- Af/9 relhados). A lgica do uso de um grupo experimental e um grupo de controle, em algumJsituaes d~Tste^a^fetivicade_lf .11ma-nica varivel, tambm f ^ se torna uma parte bsica do entendimento do estudante sobre os mtodos 4a de pesquisa. A classificao coFcTados em escalas paramtricas e no param- ' ^tricas, relacftjTTUda" e llcfFelaciondasT^minal, ordinal, d e intervakre de ^ "rzoTsuSienta "15ase para a escolha do teste~esttstTc~propriadp, ao lado \(j ^ da distino bsica quanto a um projeto de pesquisa procurar diferenas ou ^ ^ correlaes entre os escores. 1^ ^ Os estudantes tambm aprendem a justificativa para a conduo dex experimentos q ue se adaptam tradio hip^tico-dedutiva e enfatizam anecessidade de uma hiptese formai. Um texto introdutrio tpico observa: \ 5j Em algum ponto um pesquisador desejar testar sua teoria. Para isto, far t f ? uma predio sobre o tipo de comportamento esperado se a teoria for ver- ^ tf dadeira. Uma predio deste tipo conhecida como hiptese experimentar(Green & DOliveira, 1982, p. 7).^ A justificao do teste de hipteses em psicologia baseada frouxamen-te na lgica da falsificao. Em sua forma mais fort^ela afirma queli?ol> servaes acumuladas das conseqncias de uma teoria no podem mostrar que ela correta ou verdadeira, sendo a.falhajaas tentativas repetidas de sua j alsificao o nico modo de justificar a confiana numa teoria. Quanto mais uma teoria resiste s tentativas de falsificao, maior a confiana que $ a comunidade cientfica deposita nela. Em outras palavras, o experimenta-dor deve repetidamente estabelecer situaes capazes de demonstrar que a rt teoria est errada em algum aspecto: Para realizar o teste de uma hiptesej j experimental , em.princi'pio, necessrio ser possvel que os efeitos preditos54BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 3ocorram ou no ocorram... esta a regra bsica da pesquisa experimental. Se no h possibilidade'alguma de um experimento dar resultados contrrios hiptese experimental, ento no h motivo algum para realiz-lo. Em conseqncia, uma hiptese experimental testada contra uma hiptese nula, que declar7}T~um experimentadof-Bae-obtenn^msiTTtados experimentais que espera (Green &: JJ'OTrveTra, 19827 pp. 7-8T)tes~rftrkis|m psicologia , essencialmente, uma proposio de que os resultados de umexperimento ocorrero por acajfo. 'ac5ogum elemento"" ^ .-adicionado lgica do falseamento e atribudo s variaes no comportamento entre indivduos. O acaso constitui a base para a justificao da an- Use estatstica. A noo subjacente implica que qualquer grupo de pessoas ,jcomposto por indivduos que mostraro diterenas numa dada medida do ^comportamento. Desde que * improvvel que os indivduos de um grupo oproduzlrfo os mesmos escores numa manipulao experimental, a confiana da psicologia contempornea no significado das diferentes conseqncias ^entre os grupos, ou nas similaridades entre grupos como nos delineamentos ^correlacionais, se baseia nas leis estatsticas do acaso. em relacT^cs' ;que a efetividade de uma varivel experimental medida: De acordo com a hiptese nula, quaisquer resultados obtidos em um experimento so devidos s flutuaes, por acaso, no desempenho das pessoas ao invs de efeitos preditos" da varivel em que o experimentador est interessado testar (Green & DOliveira, 1982, p. 8).Os psiclogos se voltam para a anlise estatstica como um meio de verificar se poderiam esperar um resultado ocorrer por acaso na amostra' utilizada e, usualmente, devem apresentar, de incio, o nvel de probabi- lidade aEaixo do quaTseus resultados sero aceitos como sendo devidos manipulao experimental e acima do qual so rejeitados. Por exemplo, TTTavaliao da eficcia de uma nova tcnica "de ensino, um grupo de controle seria ensinado do modo normal e faria o mesmo teste que um grupo experimental, ensinado de acordo com a nova tcnica. O- experimentador estabelece o nvel de probabilidade errfl^T^ou cinco em cadacenfTcfe modo que, aps a anlise estatstica, sencftrobservado que os resultados obtidos podiam ser esperados com probabilidade menor do que 0,05, ou mns d que cinc vezes em cada cmT experimentador concluiria que a diferena entre os escores do grupo controle e experimental foi umafuno da nova tcnica de ensino, em vez de um resultado por acaso. Deve ser enfatizado que o nvel de probabilidade 0,05 , nada mais nada menos, uma conveno. No h justificativa lgica ou cientfica para escolher este nvel de probabilidade; meramente a coisa que se faz.55Mecca ChiesaCaptulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaUma grande parte do treino de um estudante de psicologia consiste em aprender e praticar esses mtodos. E seguro dizer que o mtodo hipottico/ dedutivo e a anlise estatstica dos dados constituem a ortodoxia corrente da psicologia experimental. A psicologia contempornea caracterizada por um pacote metodolgico de procedimentos formais incluindo a hiptese experimental, a hiptese nula e os testes de significncia estatstica. Os resultados em que o nvel de probabilidade for maior do que 0,05 (ou algum outro nvel arbitrrio) impem a rejeio da hiptese experimental e a aceitao da hiptese nula. Este pacote de procedimentos formais ajuda a comunidade da psicologia cientfica a avaliar os resultados de pesquisa, permitindo a essa comunidade estabelecer alguns resultados como parte do corpo de conhecimento da psicologia e rejeitar outros. Este captulo extrai o teste de hipteses do pacote e o analisa em contraste com uma abordagem indutiva menos formal. O captulo seguinte vai se preocupar com o aspecto estatstico do pacote e considerar algumas das questes cientficas e filosficas envolvidas no tratamento estatstico dos dados comportamentais.As Hipteses em CinciaTendo em vista a predominncia e a intensa promoo dos pacotes do mtodo de hipteses no treino dos estudantes, seria razovel supor que o mtodo sempre desfrutou de um lugar vantajoso tanto na filosofia quanto na prtica dos cientistas. Sua histria, entretanto, no to simples. Os cientistas e os filsofos vm hesitando e debatendo, ao longo de outras pocas, sobre a lgica e utilidade do mtodo e continuam fazendo o mesmo hoje em dia. Algumas das dificuldades preocupam tanto os cientistas como os filsofos, independentemente de seus interesses especiais, enquanto outros problemas "so' considerados especificamente pelos pesquisadores das cincias comportamentais e sociais.Um persistente problema com o mtodo, independentemente do objeto de estudo, que a demonstrao das conseqncias observacionais de uma teoria no confirma a verdade ou exatido da teoria em si mesma. Por exemplo, partindo da teoria X um experimentador deduz e ento prediz que, sob certas circunstncias, C_ser observado. Esta a hiptese experimental. Caso C seja observado, no se pode argumentar que por isso X a razo, porque C poderia resultar de outros processos ou mecanismos includos numa teoria concorrente. Sustentar a verdade da teoria X a partir da demonstrao da conseqncia C um erro.de raciocnio - a falcia da afirmao do conseqente. O erro est na reverso da direo de validao, na apelao conseqncia56 ^para validar as premissas, ao invs de usar as premissas e o processo dedutivo para validar a conseqncia.Nalgicajdcdutiva, as premissas no precisam ser verdadeiras para uma conclusao-ser vlida dedutivamente. A seguinte deduo, por exemplo, vlida de acordo com as regras da lgica dedutiva:Premissa:BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia , Captulo 3^A asma causada pelo fator X na corrente sangnea.---- ' ....^ i fSPremissa: ^ ^ ^Alice asmticaA 7 - S6'?- < C e ^ --------- *Concluso: ^ l/> fO0 ' L 0A^Alice tem o fator X em sua corrente sangnea.te c& e c/*^fjb . J:Independentemente da exatido no mundo real de qualquer proposio &no argumento acima, a concluso logicamente vlida em relao s pre-"^ missas. A verificao de que Alice tem o fator X em sua corrente s a n g n e a " ^ (oh.se rva iuxd.a_cnn seqii nria Reduzi da) ^ entretanto, no confirma a premissa "C inicial de que a asma causada pelo fator X na corrente sangnea. ______Considere um exemplo da psicologia: uma abordagem terica da memria afirma que a memria humana envolve dois depsitos, o de curto prazo e o de longo prazo. Esta uma premissa inicial. Uma segunda premissa pode ser a de que o depsito de curto prazo tem uma capacidade mxima de nove itens. Juntas, estas premissas predizem que, sob condies de recordao imediata dos itens de uma lista, a maioria das pessoas no ser capaz de recordar mais do que nove itens.Premissa:A memria humana composta por um depsito de curto e um de longo prazo.Premissa: / Captulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciamaior no uma demonstrao de que a memria composta por um depsito de curto e um de longo przo. TudcTo^qu ~s' pcFsaber da confirmao de uma predio que, sob um dado conjunto de condies, C ocorrer.Se um pesquisador conclui, a partir da demonstrao de C, que por isso X verdadeira, isto inverte a direo de validao, e um exemplo de falcia da afirmao do conseqente. Na lgica dedutiva, as premissas validam uma concluso, mas uma concluso no valida as premissas.A no ocorrncia de um evento e conseqncias de uma teoria acarreta, necessariamente, a falsidade ou de uma ou mais das proposies que compre- ^ endem a teoria. Se Alice no tem o fator X em sua corrente sangnea, a pri-': meira premissa falsa; se as pessoas recordam mais de nove itens de uma lista" maior, ento a premissa relacionada capacidade da memria de curto prazo0 falsa. Em tais circunstncias, o experimentador deve ou rejeitar a teoria por- c< que ela no pode explicar os dados, ou deve modific-la de algum modo que^ conduza a testes experimentais ulteriores. Uma das conseqncias deste persistente problema, reconhecido am-0 piamente na literatura da filosofia da cincia, mas raramente considerado na- S psicologia, simplesmente que nenhuma quantidade de instncias que con-J o firmam uma teoria testada deste modo pode confirmar a sua exatido, masuma instncia que no a confirma garante a falsidade dela toda ou de alguma de suas partes. Este mtodo assimtrico no sentido de que se pode mostrar que uma teoria c falsa, mas no que seja verdadeira. Assim, uma teoria Boa < to somente em relao ao nmero de vezes que resistiu ao falseamento e s0= - ^ mente pode ser mantida provisoriamente. As explicaes de eventos geradas ^ pelo mtodo hipottico-dedutivo permanecem somente enquanto uma teoria \ particular resiste ao falseamento. Johnston e Pennypacker (1980) apontaram uma dificuldade prtica especfica das cincias sociais e comportamentais, consistindo em que o mtodo de hipteses requer, para seu sucesso, uma correspondncia clara entre os elementos tericos e as medidas empricas envolvidos nos testes e a verificao das conseqncias da teoria.A base terica da psicologia, em comparao com aquela das cincias fsicas, retm^l// categorias que so em si mesmas objetos de contnuo debate e desacordovAs cat= gorias tais como emoo, ativao, personalidade, memria, schemata, fiotivao, inteligncia, estresse e muitas outras compreendidas na discipiitra da psicologia so, quando muito, vagas em seus critrios de definio e medida e, portanto, no tm a capacidade preditiva das categorias tericas das cincias fsicas. Por exemplo,J: as bases tericas que orientam a fsica, qumica e cincias biolgicas envolvem ele-^ mentos conceituais mais claramente definidos e tcnicas de medidas relativamente exatas. Elas permitem, na extenso de sua coerncia e preciso, que conseqncias58BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 3empricas sejam comparadas aos elementos tericos. O background do conhecimento dessas cincias extenso, de modo que as conseqncias so preditas a partir de uma base de dados j muito bem fundamentada. Em comparao, a base de dados da psicologia inexata, sem a clareza conceituai dessas outras cincias que vm empregando o mtodo hipottico/dedutivo com sucesso. Neste momento, ainda no podemos recorrer a princpios comportamentais bem estabelecidos, com a mesma preciso que as outras cincias naturais, para prever o que ocorreria em um experimento.Ao nvel prtico, os behavioristas radicais se preocupam por este mtodo acarretar perda tanto de dados quanto de esforo. Os dados tendem a ser considerados valiosos somente quando se adaptam s predies, isto , se os resultados so positivos - a favor das predies. Se no se adaptam e a teoria rejeitada ou passa por extensa modificao, ento esses dados to cuidadosamente coletados no processo de pesquisa tm pouco ou nenhum significado ou valor para o experimentador: As hipteses formuladas para os experimentos delineados para confirmar predies assumem a forma geral Se ocorrer x, ento y ser observado. Quase sempre y deixa de ocorrer e pouco regist^^fit~dp7que^ecraiiairsen'ln^l^(Johnston & Pennypacker, 980, p. 31). Para o behaviorista radical desperdcio empregar tempo e energia em pesquisa de tal modo que alguns dados no tero utilidade. Sidman (1960) argumenta que conhecido relativamente pouco sobre o comportamento e, por isso, todos os dados, em certo sentido, so significativos, no no sentido estatstico desse termo, mas no sentido de que eles nos dizem algo mais sobre o comportamento: Ainda no apareceram no laboratrio todos os dados significativos. H uma abundncia de fenmenos comportamentais ainda a ser colocada sob controle experimental para anlise e estudo mais exato. Talvez seja por isso que os resultados negativos parecem desperdcio (Sidman, 1960, p. 9).Os behavioristas radicais observam que muitas facetas do comportamento no so ainda compreendidas e o processo de coleta e anlise dos dados necessariamente lento. A base terica que hoje sustenta as cincias fsicas no se desenvolveu da noite para o dia nem nos cento e poucos anos de histria da psicologia. As questes no respondidas em qualquer cincia, com freqncia, esperam o desenvolvimento ou aperfeioamento de mtodos e instrumentos. Como Skinner colocou a questo: Insistir que uma cincia da psicologia oferece uma descrio rigorosa desses fenmenos [por exemplo, imaginao, memria, emoo, insight], em seu estado atual de conhecimento, como pedir para o Gilbert de 1600 explicar um amplificador magntico ou para o Faraday de 1840 explicar a supercondutividade (Skinner, 1969, p. 85). Os behavioristas radicais continuam pacientemente com seu empreendimento cientfico, evitando perdas de esforo e dados negativos.59Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaInduo *-------SiCP'*Enquanto os estudantes de psicologia continuam a ser treinados principalmente nos mtodos formais de teste e falsificao de hipteses, o behavio- rismo radical caracterizado por uma abordagem indutiva menos formal. Esta seo busca esclarecer o que os behavioristas radicais querem dizer quando se referem sua abordagem como indutiva e considera algumas das questes filosficas geradas pela induo.O termo induo, tal como utilizado pelos behavioristas radicais se_xefere, primariamente, ao modo de fazer cincia que d proeminncia aos dados em vez da 'tenTEm contraste com o mtodo de hipteses, que toma a teoria como seu ponto de partida e busca testar a verdade ou verdade aproximada da teoria atravs de seus dados, a abordagem indutiva tenta extrair dos dados os princpios tericos^geSsUO modo mais simples de ilustrar a diferena entre uma abordagem dirigida pela teoria e uma dirigida pelos dadose^eHlsthguTf os tipos de questes formuladas por cada uma. Os adeptos do mtodo de hipteses tendem a perguntar: Esta teoria verdadeira (ou aproximLHmnt"vefdadeira)? e o behavrnstrdicaTtencle perguntar Gostaria de saber o que aconteceria se... (Sidman, T96Tp. 8). Sabendo que as pessoas ordinariamente recordam nove itens de uma lista, um behaviorista radical pode perguntar: O que aconteceria se todos os itens da lista fossem repetidos duas vezes? ou O que aconteceria se o teste de recordao ocorresse uma hora depois? ou O que aconteceria se as palavras da lista fossem organizadas em categorias semnticas?. Desse modo, o cientista encorajado a olhar o que acontece, a coletar informao sobre o comportamento, ao invs de considerar o que os dados revelam sobre a forma ou capacidade de uma estrutura hipottica.Segundo, induo refere-se ao processo de raciocinar de instncias especficas para leis gerais, um processo que se baseia em duas suposies: (a) que o nmero de instncias especficas conta como prova de uma lei geral; e (b) que as regularidades passadas contam como prova de regularidades futuras. Descries minuciosas e detalhadas dos mtodos para estabelecer a generalidade so oferecidas em Sidman (1960), Hersen e Barlow (1976) e Johnston e Pennypacker (1980). Resumidamente, os behavioristas radicais buscam estabelecer a generalidade pela manipulao cuidadosa de variveis experimentais atiays_dej/rias sjtua_es. Se~for.demonstradouque uma nica varivel si- milarmente-efetiva ao longo de vrias situaes, isso considerado como uma demonstrao da generalidade daquela varivel.60BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 3Generalizando a partir de instncias especficasO primeiro problema que tem sido formulado o seguinte: Dada uma generalizao emprica universal e certo nmero de instncias positivas dela, em que grau essas instncias constituem prova da generalizao? (Laudan, 1981a, p. 73). Em outras palavras, como podemos justificar as proposies universais baseados em um nmero limitado de observaes?Muito simplesmente, no h razo lgica para acreditar que um nmero finito de observaes demonstra (funciona como prova de) um caso universal. A observao de instncias especficas no constitui uma demonstrao de universalidade. A generalizao a partir de instncias especficas meramente supe que elas so todas exemplos de um nico princpio. Alm disso, no existem regras rgidas e firmes para orientar o cientista, nem leis do procedimento cientfico que estabeleam o nmero de observaes necessrio para fazer uma generalizao universal. O estabelecimento da generalidade uma questo de julgamento e o processo de induo um processo comportamen- tal, no um processo lgico, o que a razo da anlise lgica ter fracassado ao se responsabilizar por ele. Podemos fazer ou no uma inferncia indutiva, e o grau de tenacidade coifi que nos apegarrTU5~ a^s^^1wncta7deperrder da nossa histria comportamental [experincia] (Sidmam, 1960, p. 59). O filsofo est correto ao propor que no h razo lgica em supor a generalidade, mas h uma razo comportamental, como a seo seguinte esclarecer.A suposio de uniformidade contnuaO segundo problema da induo, tambm relacionado natureza da evidncia, uma questo mais geral que se estende para alm da cincia at o comportamento dirio. Hume apresentou o problema: Como sabemos que a natureza continuar a se comportar no futuro como se comportou no passado? O fato de que a natureza se comportou uniformemente no passado no garante logicamente que continuar assim no futuro. Que o sol tenha sempre surgido pela manh no assegura que continuar a aparecer; que os metais sempre se expandem quando aquecidos no assegura que continuaro mostrando essa relao. No h soluo para este problema da induo porque a uniformidade do futuro nunca poder ser demonstrada. Somente o futuro pode produzir a prova exigida para satisfazer essa questo e o futuro permanece, para sempre, o futuro. Novamente, a induo explicada em termos comportamentais: as generalizaes indutivas so baseadas nas experincias e observaes sobre o mundo (histria comportamental) e a uniformidade contnua tem sido uma parte dessas experincias e observaes. No h61Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaqualquer possibilidade de demonstrao de que amanh ser como hoje ou como ontem, mas nossa histria comportamental tal que temos em nossas experincias passadas amanhs iguais aos ontens. Essas experincias nos levam a pensar e agir sobre o mundo considerando que essas uniformidades continuaro ocorrendo.Diz-se, algumas vezes, que este modo de se comportar em relao ao mundo se baseia no princpio de uniformidade na natureza (por exemplo, Hos- pers, 1956), considerado como o fundamento de toda a cincia. O princpio jamais poder ser demonstrado, mas faz sentido luz de nossa experincia com o mundo ou da nossa histria comportamental. Como foi acima considerado, este segundo problema da induo no restrito ao domnio cientfico. Em assuntos cotidianos prtica comum assumirmos a generalidade e nos comportarmos como se os aspectos do mundo que at agora tm sido consistentes continuaro sendo assim. Quais seriam as conseqncias de no pressupormos a generalidade? Nossos mundos e nossas vidas teriam que set negociadas novamente a cada momento, em cada situao com que nos depararmos. A suposio de continuidade da uniformidade uma caracterstica do comportamento humano e, como tal, explicada pela anlise comportamental.n K l A A - AO problema da induo de teorias c - a o Laudan exige ainda que seja dada ateno a um outro problema da induo, argumentando que nas discusses crticas da induo tendem a ser su- perenfatizados os dois problemas resumidos acima, obscurecendo, portanto, outro problema igualmente importante. Ele o chama de problema da induo de teorias e o formula desse modo: Dada uma teoria e certo nmero de instncias confirmadoras dela, a que grau essas instncias oferecem evidncias para justificar as asseres da teoria? (Laudan, 1981a, p. 74).Laudan estabelece que o termo teoria, como usado aqui, se refere proposies que postulam uma ou mais entidades inobservveis e que este problema da induo de teorias se relaciona com as situaes onde uma teoria ou proposio terica desse tipo testada. As proposies que poderiam surgir como generalizaes empricas no so afetadas por este problema, mas as proposies tericas, como definidas pelo argumento de Laundan, tendem a ser afetadas por este terceiro tanto quanto pelo primeiro e segundo problemas da induo.Em princpio, as generalizaes empricas poderiam ser confirmadas pela observao de todas as instncias do fenmeno, porque a proposio geral eqivale a nada mais do que a soma de suas instncias singulares. Quando uma teoria ou proposio terica inclui referncias a propriedades ou [entida62BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 3des] inobservveis, entretanto, ela vai alm da soma de suas instncias singulares. Mesmo se fosse possvel observar todas as instncias das conseqncias de uma teoria, essas evidncias ainda no poderiam confirmar seguramente a teoria, desde que uma ou mais de suas afirmaes se referem a fenmenos inobservveis. Assim, o teste de teorias ou proposies tericas tende a conduzir ao primeiro problema da induo - quantas instncias singulares confirmam uma generalizao? - e ao segundo problema da induo - que evidncia temos de que esta generalizao continuar a valer no futuro como foi vlida no passado? Esta situao tambm tende a levar crtica de que mesmo se todas as conseqncias observacionais de uma teoria ou proposio terica pudessem ser coletadas, a confirmao da teoria jamais poderia ser reivindicada se ela contm proposies sobre propriedades inobservveis.Por exemplo, h um fenmeno bem conhecido e amplamente demonstrado da memria humana denominado curva de precedncia/proximidade ou curva de posio serial (ver Glanzer & Cunitz, 1966; Eysenck, 1984). Tipicamente, os sujeitos expostos a uma lista de palavras e convidados a recordar a lista reproduziro mais palavras do incio (precedncia) e do final (proximidade) do que do meio da lista. Este um exemplo de generalizao emprica derivada de observaes repetidas do fenmeno, uma assero que contm nada mais do que a soma de suas instncias singulares. As tentativas de explicar tais resultados recorrem usualmente ao tipo de teoria aludido antes, que postula uma arquitetura da memria com dois depsitos e processos adicionais, tais como treino e transferncia. Diz-se que as palavras lembradas do incio da lista foram transferidas ao depsito de memria de longo prazo, atravs do processo de treino, enquanto que as palavras recordadas do final da lista se mantm armazenadas no depsito do sistema de curto prazo e, assim, esto facilmente disponveis para recordao. Os depsitos de memria desse tipo no so observados e, sem correlatos fisiolgicos, so inobservveis. Eles so acrescentados s observaes e, assim, tendem a conduzir ao problema da induo de teorias, apontado por Laudan. No importa quantas vezes o fenmeno seja demonstrado, a arquitetura da memria projetada com dois depsitos no pode ser confirmada, uma vez que os depsitos so entidades inobservveis.Conforme formulado por Laudan, o problema da induo de teorias da maior preocupao para aquelas reas da psicologia cujo objetivo a verificao de uma teoria que postula entidades inobservveis. De fato, Laudan aponta este caso quando argumenta que os primeiros dois problemas so uma caracterstica de somente (mas no todas) aquelas inferncias ampliadoras que tratam exclusivamente com eventos, objetos e processos observveis (Laudan, 1981a, p. 75), mas, com respeito ao fenmeno de induo de teorias, no63Mecca ChiesaMecca Chiesar Captulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciasabemos - mesmo naqueles casos onde temos uma instncia confirmadora - que todas as asseres feitas pela proposio terica sobre um dado estado de coisas seriam verdadeiras nos casos observados (Laudan, 1981a, p. 74). As proposies sobre [entidades] inobservveis no podem ser confirmadas por qualquer nmero de demonstraes do fenmeno. O problema da induo de teorias no de grande preocupao para os behavioristas radicais, uma vez que suas descries do comportamento evitam proposies explicativas que apelam para foras, mecanismos ou processos no observados ou invisveis. Ao invs de testar uma hiptese ou teoria, os behavioristas radicais tentam descobrir como o comportamento est relacionado aos aspectos do contexto em que ocorre. A tarefa da anlise descrever os efeitos (ou funes) particulares de aspectos discretos de uma situao experimental e a tarefa indutiva formular princpios gerais aplicveis ao longo de uma ampla faixa de situaes.As descries dos behavioristas radicais, como as outras generalizaes indutivas, so objetos da crtica dos filsofos de que elas no podem ser sustentadas logicamente. O sol pode no nascer amanh e, talvez, daqui a uma semana nem todos os metais se expandiro quando aquecidos. Mas como outras generalizaes indutivas, elas so apoiadas por evidncia direta, por instncias positivas de uma proposio geral e, enquanto uma evidncia nova no for produzida, continuaro a ser confiveis. Tais generalizaes tendem a conduzir somente ao primeiro e segundo problemas resumidos acima. As teorias que postulam processos, mecanismos ou entidades inobservveis e/ou hipotticas so tambm objetos da crtica dos filsofos de que no podem ser sustentadas logicamente; qualquer teoria psicolgica deste tipo tambm tem que lidar com o primeiro e segundo problemas da induo. Tais teorias, desafiadas ainda mais pelo fato de que suas evidncias so indiretas em vez de diretas, so tambm objeto da crtica de que, mesmo se todas as possveis conseqncias de uma teoria ou proposio terica pudessem ser observadas, as proposies referentes s propriedades hipotticas ou inobservveis no podem ser confirmadas. A deduo hipottica no pode confirmar a exatido de proposies sobre [entidades] inobservveis.Mudando as Vises Sobre os Objetivos da CinciaA cincia, seja nominalmente indutiva ou hipottico-dedutiva, parece conduzir aos problemas da induo, com o terceiro problema reservado para as teorias ou proposies tericas que fazem referncia a [entidades] inobservveis. O que ditaria o uso de um ou de outro mtodo para um pesquisador e quais critrios os cientistas podem aplicar quando decidem sobre como conduzir pesquisas em seu campo?64BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 3Laudan se interessou pelas mudanas na potencialidade da deduo hipottica e argumenta que a preferncia regular deste mtodo sobre o indutivo est relacionada no lgica ou ao seu poder, mas s vises dos objetivos da cincia mantidos pela comunidade cientfica durante uma poca particular. Se o objetivo da cincia reduzir os fenmenos naturais a mecanismos fundamentais, postular estruturas ou entidades mediadoras como explicaes, isso determinar que suas conseqncias devam ser deduzidas e testadas. Se, entretanto, o objetivo da cincia formular leis empricas gerais baseadas na observao, isto determinar uma abordagem indutiva que tenta generalizar a partir dos dados. Os critrios para escolher um mtodo dependero do que Laudan chama nossos arqutipos compartilhados de cincia significativa que em nossa prpria poca, argumenta, todos virtualmente envolvem entidades e processos tericos que so retirados muito inferencialmente dos dados que eles explicam (Laudan, 1981b, p. 186). Em outros tempos, as teorias especulativas e entidades inobservveis eram antemas (Laudan, 1981b, p. 186) e naqueles tempos, uma metodologia indutiva dominou a filosofia da cincia. Laudan no somente um filsofo da cincia que aborda as questes contemporneas (por exemplo, Laudan, 1977, 1984), mas tambm um historiador da filosofia da cincia. Ele desenvolveu seu conceito de arqutipos compartilhados, a partir de uma anlise histrica das mudanas na natureza da teoria e epistemologia da fsica no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX. O conceito importante para a psicologia contempornea e a divulgao da anlise histrica de Laudan ajuda a esclarecer o modo como as mudanas nas vises dos objetivos da cincia tm influenciado o desenvolvimento de teorias especulativas na psicologia experimental.Primeira fase: teorias etreasDe acordo com Laudan, uma mudana importante na filosofia da cincia ocorreu durante o perodo 1740-1750. A filosofia da cincia do incio do sculo XVIII promoveu uma metodologia rigidamente indutiva que se ops ferozmente ao mtodo de hipteses e especialmente se ops a qualquer teorizao que apelasse para acontecimentos, processos ou entidades inobservveis. O empirismo dominava e o conhecimento cientfico legtimo era restrito a fenmenos que pudessem ser observados diretamente. As realizaes de Newton deram a liderana a cientistas e epistemlogos bem sucedidos que baniram as hipteses do domnio da cincia. Afirmaes tais como Os filsofos [naturais] desta presente poca mantm as hipteses em vil estima (Benjamin Martin, 1748, citado em Laudan, 1981c, p. 10) e O mundo tem sido65Mecca ChiesaMecca Chiesa Captulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaridicularizado por tanto tempo pelas hipteses em todas as partes da filosofia, que a conseqncia extrema... Ipara] o progresso no conhecimento real tra- t-las com o justo desprezo (Thomas Reid, 1785, citado por Laudan, 1981c, p. 10), so apenas dois exemplos do humor geral daquele tempo. Sobre os agentes ou entidades invisveis, Joseph Priestley escreveu: Como o agente invisvel, cada filsofo livre para fazer o que lhe agrada e atribuir a essas propriedades e foras o que for mais conveniente para os seus propsitos (Joseph Priestley, 1775, citado por Laudan, 198ld, p. 113). Os epistemlogos daquele tempo estavam convencidos de que a falcia da afirmao do conseqente tornava os produtos dos testes de hiptese inteis como conhecimento cientfico e estavam tambm cientes do perigo de apelar para [entidades] inobservveis como explicaes.O tom empirista daquele tempo se tornou mesmo mais vigoroso em resposta ao desenvolvimento de uma profuso de teorias conhecidas como teorias etreas, que sustentavam a existncia de um fluido sutil ou ter atravs do qual a ao aconteceria. Embora o ter fosse inobservvel, poderia ser convocado para explicar um grande nmero de fenmenos misteriosos e, por volta de 1760, a literatura cientfica estava repleta de explicaes sustentando que a luz, calor, magnetismo, gravidade e a maioria dos outros processos fsicos resultavam dos movimentos ou vibraes de um aether imperceptvel.David Hartley e George LeSage deram o impulso inicial para a aceitao do mtodo de hipteses (Laudan, 1981 d). Hartley articulou uma teoria da mente e percepo que postulava um fluido ou ter sutil no sistema nervoso central atravs do qual as vibraes aconteciam. A teoria de LeSage supunha que partculas de um ter invisvel bombardeavam os corpos e causavam seus movimentos. Ele sustentou que os corpos eram atrados um pelo outro porque suas superfcies frente a frente protegiam-se parcialmente do bombardeamento de partculas e, conseqentemente, a presso maior exercida sobre as superfcies externas os forava a se moverem juntos e mais prximos. Deste modo, a teoria do ter de LeSage tentou explicar, entre outras coisas, a gravitao.No surpreende que as teorias de Hartley e LeSage foram condenadas pelos filsofos e cientistas empiristas daquele tempo por todas as razes oferecidas acima. Hartley e LeSage sabiam que se suas teorias fossem aceitas, a filosofia empirista dominante seria enfraquecida e fortaleceria o apoio para o mtodo de hipteses. Conseqentemente, eles voltaram seus esforos para questes epistemolgicas.Hartley comeou por reconhecer a induo como o mtodo mais consistente para estabelecer conhecimento cientfico confivel (Laudan, 1981 d), lendo apresentado seu reconhecimento do poder do mtodo indutivo, continuou a sustentar66BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 3que no deveria ser considerado o nico mtodo disponvel cincia e que o mtodo de hipteses tambm tinha muito a oferecer. A principal defesa de Hartley foi que, embora a confirmao no pudesse garantir uma teoria, apesar disso uma ampla faixa de instncias confirmadoras tornaria a teoria provvel e - no caso de sua prpria teoria - seu escopo explicativo amplo seria til para o conhecimento natural. Hartley tambm apelou para o valor heurstico das hipteses, sustentando que elas poderiam rapidamente conduzir confirmao ou refutao e por isso produo de fatos novos e teis sobre o mundo.Mas ele fracassou em convencer seus crticos, principalmente porque no podia dar uma justificativa racional de porque se basear em hipteses acerca de [entidades] inobservveis. Para os contemporneos de Hartley era uma condio necessria de uma teoria legtim.a que ela se ajustasse a todos os dados disponveis. Hartley, entretanto, foi alm e fez disso uma condio suficiente da teorizao legtima, uma posio que seus contemporneos no podiam aceitar. Para eles, havia o problema central remanescente de que proposies tericas acerca de fenmenos inobservveis no podiam ser admitidas no reino do conhecimento natural, uma vez que essas proposies no poderiam ser confirmadas pela observao.George LeSage montou um ataque mais vigoroso do que Hartley, que pode ter concedido demais aos indutivistas, admitindo inicialmente que a induo fosse a melhor rota para o conhecimento seguro. Convencido de que sua teoria foi rejeitada no terreno metodolgico ao invs de no substancial, LeSage sabia que o mtodo de hipteses tinha que obter credibilidade epist- mica, antes que sua teoria do ter pudesse obter o que ele considerava ser uma justa audincia. LeSage concedeu muito menos aos indutivistas do que Hartley, argumentando que os mtodos indutivos no eram to garantidos como seus proponentes sustentavam. Seu argumento girou em torno da noo sobre o que ou no observvel, uma vez que os indutivistas sustentavam que as teorias que estivessem prximas aos dados e tratassem somente com observveis, tinham um grau de certeza maior do que as teorias que eram formuladas infe- rencialmente distantes de seus dados. LeSage argumentou que toda teorizao cientfica avanou alm da observao e que no havia um ponto definido que, uma vez cruzado, poder-se-ia dizer que uma teoria seja mais sustentada pela observao direta do que outra. Em outras palavras, no h distino vivel entre teorias que vo e as que no vo alm das evidncias.Aps dispensar a suposio central do argumento indutivista, LeSage seguiu com sua tese de que ambos os mtodos, induo e hipteses, tinham mritos e demritos e por isso nenhum deles deveria ser proscrito do domnio cientfico. As hipteses com um grande nmero de instncias confirmadoras e67Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciapouca ou nenhuma instncia contrria tm um alto grau de confirmao. Assim, ele argumentou, as instncias confirmadoras contam como provas a favor de uma hiptese. LeSage estava to preocupado quanto seus contemporneos indutivistas sobre a admisso de hipteses no testveis. As hipteses deveriam ser submetidas a um rigoroso processo de verificao e aquelas que no pudessem ser submetidas a um processo desse tipo eram inaceitveis. Mas, acrescentou, porque algumas hipteses no podiam ser verificadas e deveriam ser ignoradas, seria um erro condenar o mtodo em sua totalidade. Tendo em considerao os limites empricos adequados, o mtodo de hipteses tem muito a contribuir para a cincia. Nem a sua falibilidade nem o fato de que algumas vezes produziu teorias falsas obrigavam a deciso de abandonar o mtodo, argumentou LeSage, uma vez que suas realizaes seriam de grande valor para o crescimento do conhecimento.Os indutivistas continuaram a se basear no requisito observacional, rejeitando as teorias que procuravam explicar os fenmenos apelando para ter ou fluidos mediadores inobservveis. Laudan observa que o filsofo escocs Thomas Reid manteve uma postura indutivista rgida, rejeitando a alegao de Hartley e LeSage de que um grande nmero de instncias confirmadoras contam como evidncia positiva a favor de uma teoria. Por ser muito exigente, entretanto, a epistemologia de Reid foi totalmente incapaz de enfrentar as cincias tericas contemporneas (Laudan, 1981 d, p. 127), e, ao final do sculo XVIII, o debate estava paralisado, sem que nenhum lado tivesse convencido o outro sobre a questo da aceitao ou rejeio do mtodo de hipteses.A segunda fase: um novo critrio epistmicoO debate recebeu mpeto renovado no perodo entre 1820-1850 pela emergncia simultnea de um novo critrio epistemolgico para a avaliao de hipteses e do sucesso do desenvolvimento da teoria ondulatria da luz (Laudan, 1981 d). O novo critrio bem conhecido na filosofia da cincia moderna, mas no esteve presente no debate anterior entre Hartley, LeSage e os indutivistas. E o critrio do teste independente: uma hiptese aceitvel seria aquela que no somente teria amplo escopo explicativo e um grande nmero de instncias confirmadoras, mas tambm teria que ser capaz de predizer fenmenos novos ou improvveis e demonstrar suas predies. Ob- serve-se que este critrio essencialmente uma reconstruo da natureza da evidncia. Para Hartley e LeSage, um grande nmero de instncias confirmadoras contava como evidncia. Para os indutivistas, somente os [eventos] ob68BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 3servveis contavam como evidncia e rejeitaram a definio de evidncia de Hartley e LeSage em termos de que havia muitas teorias patentemente falsas que, com modificaes adequadas, poderiam acumular um grande nmero de instncias confirmadoras. O critrio de teste independente mudou a responsabilidade de [buscar] provas para a explicao do que j era conhecido, para a predio do desconhecido. Na emergente filosofia da cincia do incio ao meio do sculo XIX, era exigido que as hipteses fossem capazes de prever e explicar aspectos do mundo fsico que eram significativamente diferentes desses aspectos, para cuja explicao elas foram originalmente inventadas.Como no caso do debate anterior, tambm este debate foi orientado tanto por preocupaes epistemolgicas como pelos desenvolvimentos na fsica terica. As duas teorias concorrentes da propagao luminosa, a corpuscular e a ondulatria, requeriam o mtodo de hipteses e foi a habilidade da teoria ondulatria em prever e explicar fenmenos inesperados e surpreendentes que encorajou os dois defensores principais das hipteses, John Herschel e William Whewell, a estabelecer o critrio moderno de teste independente como a justificao crucial para este mtodo. Para Hartley e LeSage era suficiente que uma hiptese pudesse ser capaz de explicar todos os fenmenos relevantes e ser coerente com todos os fatos observados. Para Herschel e Whewell, esta era somente uma condio necessria. Para eles, as condies suficientes incluamo critrio de Hartley e LeSage, com o acrscimo do critrio de teste independente. Por volta da metade do sculo XIX, uma hiptese aceitvel seria aquela que: (a) explicasse todos os fatos observados; e (b) previsse e explicasse fenmenos ainda desconhecidos ou no explicados.Este novo critrio teve seus crticos, notavelmente John Stuart Mill, que argumentou que ser impressionado por predies surpreendentes e bem-sucedidas tinha mais a ver com a psicologia humana do que com a epistemologia. Em termos epistemolgicos, embora fossem capazes de explicar um grande nmero de fenmenos observados, mesmo assim as hipteses continuavam a sofrer com a possibilidade de serem falsas. Argumentar pela superioridade das hipteses que prevem com sucesso fenmenos novos e algumas vezes surpreendentes era, na opinio de Mill, confundir a psicologia da surpresa com questes epistemolgicas sobre a natureza da evidncia. Mill aceitou que muitas pessoas ficam impressionadas com uma teoria que faz predies bem sucedidas e ficam especialmente impressionadas se as predies so, de algum modo, novas ou surpreendentes, mas exigiu apoio epistemolgico para o critrio de teste independente em vez de uma justificao baseada na psicologia.Por volta do final da dcada de 1850, entretanto, o mtodo de hipteses ganhou uma credibilidade sem precedentes que sustenta at hoje. A aceitao69Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciado mtodo de hipteses foi essencial para permitir s teorias fsicas, interessadas em estruturas fundamentais e usualmente inobservveis, fossem admitidas no reino do conhecimento cientfico legtimo. Os arqutipos compartilhados de hoje sobre cincia significativa envolvem, principalmente, a procura de estruturas, processos ou entidades tericas, cujas conseqncias observacionais devem ser deduzidas e testadas. O mtodo de hipteses segue hoje no questionado e seria interessante considerar qual poderia ser a forma de nosso conhecimento cientfico atual, se os defensores do mtodo de hipteses tivessem sido menos bem sucedidos em seus esforos para estabelecer sua credibilidade epistmica.Os Arqutipos Compartilhados na Psicologia ContemporneaA aplicao da noo de Laudan dos arqutipos compartilhados de cincia significativa psicologia experimental contempornea pode ajudar a resolver algumas das confuses entre a abordagem behaviorista radical e as outras, porque nos orienta a olhar para alguns dos arqutipos compartilhados que governam a escolha do mtodo. Por exemplo, a abordagem cognitiva ou do processamento de informaes se preocupa com estruturas ou processos internos hipotticos que agem como mediadores entre os estmulos, input, e as respostas, output. Esta abordagem compartilha as caractersticas amplas de outras cincias especulativas ao apelar para estruturas fundamentais como explicaes da ao. Como as outras, deve empregar o mtodo de hipteses porque o nico modo de continuar com esses tipos de teorias estruturalistas atravs da deduo e teste de suas conseqncias observacionais. A evidncia indireta e a abordagem sofre com o problema clssico da induo (humeano) bem como com o problema de Laudan, da induo de teorias. Novamente, como ocorre com outras teorias especulativas, cada teoria espera sua runa na medida em que prossegue o processo de compar-la com os fenmenos do mundo real. Tais teorias em todas as cincias podem somente ser mantidas provisoriamente.Os arqutipos compartilhados pelo behaviorismo radical diferem daqueles da psicologia contempornea. Os behavioristas radicais no se preocupam com estruturas e processos mediadores, mas com as relaes comportamento/ambiente. Eles buscam princpios comportamentais gerais, derivados dos dados e baseados na observao direta. A filosofia da cincia deles est mais prxima do perodo quando as teorias especulativas e entidades inobservveis eram antemas (Laudan, 1981b, p. 186) do que dos arqutipos compartilhados de nossa prpria poca em que virtualmente todos envolvem entidades e processos tericos que, atravs de inferncias, so retirados dos dados que explicam (Laudan, 1981b, p. 186). Como uma abordagem baseada em evidn70BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 3cia direta, dando proeminncia aos dados em vez de s teorias, a metodologia behaviorista radical no requer o mtodo de hipteses. As teorias especulativas no funcionam sem esse mtodo; o behaviorismo radical no se baseia nele e raramente, se tanto, o utiliza.O Contexto do Comportamento CientficoSkinner admitiu livremente que em algumas circunstncias o mtodo de hipteses til, mas o rejeitou como um componente essencial da cincia e apontou que em sua prpria experincia em pesquisa nunca enfrentou um problema que fosse mais do que o eterno problema de descobrir a ordem (Skinner, 1959, p. 369). E verdade que um pesquisador pode abordar um experimento j adivinhando seus resultados ou com um palpite (talvez baseado em conhecimento bsico) sobre o quanto a varivel de interesse ser eficaz, mas como Skinner tambm observou, as adivinhaes e palpites com os quaiso experimentador prossegue... no so as hipteses formais do mtodo cientfico; so simplesmente declaraes experimentais para as quais so buscados apoios adicionais (Skinner, 1969, pp. 82-83).Um bom exemplo do modo como os behavioristas radicais procedem sem a metodologia formal de predio e testes de hipteses pode ser encontrado no relato de Matthijs, cuja pesquisa da rea conhecida como equivalncia de estmulos ou relaes de equivalncia e envolve questes sobre o modo como palavras e smbolos tornam-se sistematicamente relacionados. Matthijs (1988) afirma que sua pesquisa , em primeiro lugar, uma tentativa de expandir e replicar sistematicamente os resultados em equivalncia de estmulos numa populao esquizofrnica. E relata que sua pesquisa tanto replica quanto expande o conhecimento bsico. Aps descrever os procedimentos, continua: Depois que foram ensinadas a um sujeito todas essas relaes condicionais, surge a questo se ele aprendeu alguma coisa mais do que simples desempenhos condicionais do tipo se-ento, ou se as contingncias foram bem sucedidas em estabelecer no comportamento do sujeito uma classe de estmulos verbais, simblicos ou equivalentes (Matthijs, 1988). Observe-se que Matthijs no faz nenhuma predio sobre o tipo de comportamento que ser gerado pelas contingncias, mas faz a pergunta de Sidman Gostaria de saber o que aconteceria se (Sidman, 1960, p. 8). Alguns fatos j so conhecidos sobre o desenvolvimento de classes de estmulos equivalentes e Matthijs tenta ver se eles continuam sendo verdadeiros (pela replicao) e se a base de conhecimentos podem se expandir atravs do exame da gerao de classes equivalentes sob contingncias mais complexas. A base de conhecimentos71Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciacresce atravs da replicao e expanso, e, quando mais dados significativos (como Sidman emprega esse termo) forem compilados, os behavioristas radicais estaro na posio de derivar princpios gerais desses dados. Observe-se tambm que no experimento de Matthijs nada perdido. Um experimento como esse no pode produzir dados negativos, e conforme Sidman colocou, os dados podem ser negativos somente em termos de uma predio. Quando algum simplesmente pergunta uma questo sobre a natureza, a resposta sempre positiva. Mesmo uma manipulao experimental que no produz mudana na varivel dependente pode trazer informao til e, com freqncia, importante (Sidman, 1960, p. 9). E verdade que Matthijs poderia formular vrias hipteses post hoc e relatar se foram ou no confirmadas, mas tambm verdade que este no o modo como sua pesquisa foi conduzida.Green e D01iveira (1982) e outros continuam a apresentar aos estudantes a viso do processo de pesquisa como simples, lgico e racional. Skinner, entretanto, argumentou que essa viso ideal no corresponde realidade diria do laboratrio de pesquisa. E mais apropriado reconhecer a natureza um tanto desordenada do processo do que descrever (ou prescrever) a cincia como uma srie de passos lgicos: O comportamento dos cientistas , com freqncia, reconstrudo pelos metodologistas cientficos dentro da estrutura lgica das hipteses, deduo e testes de teoremas, mas a reconstruo raramente representa o comportamento do cientista em seu trabalho (Skinner, 1974, p. 236). No incio da dcada de 1950, um projeto foi iniciado para tentar identificar o progresso que a psicologia tinha feito no entendimento e explicao do comportamento humano, considerando as abordagens tericas principais ento correntes. Skinner, ao lado de outros tericos principais daquele tempo, foi convidado a dar uma descrio de sua posio em termos formais e sistemticos. Os temas a serem discutidos no Projeto A incluam: Fatores orientadores bsicos; Estrutura do sistema at ento desenvolvida; Base de evidncias iniciais para as suposies do sistema; Construo de funes formalizadas; Procedimentos de medida e quantificao; Organizao formal do sistema; Escopo e faixa de aplicao do sistema; Histrico dos dados das pesquisas em curso; Evidncias para o sistema; Princpios, conceitos e mtodos do sistema considerados valiosos fora do contexto do sistema; Grau de planejamento; Estratgias de mdio e longo prazo para o desenvolvimento do sistema (Koch, 1959, pp. 666-673). Os organizadores do Projeto A consideravam que chegara o tempo de avaliar como a psicologia tinha se desenvolvido como um sistema de conhecimento, que avanos haviam sido feitos e como cada parte da psicologia contribuiu para a disciplina global: O conhecimento vem crescendo rapidamente na curta histria do esforo do homem em desenvolver72BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 3uma cincia do comportamento, e o tempo parece apropriado para o importante esforo de examinar o progresso que foi feito na tentativa de descobrir um caminho, ou caminhos, para atingir o poder explicativo que apreciamos pensar como caracterstico da cincia (Wolfie, 1959, p. v).Os outros colaboradores tentaram descrever seus sistemas nos termos formais descritos acima, mas Skinner argumentou que o comportamento cientfico no poderia ser facilmente descrito em termos lgico-formais e, em vez disso, deu uma descrio do desenvolvimento de seu sistema considerando seu prprio comportamento cientfico e outras caractersticas de sua experincia em pesquisa, que contriburam para novas descobertas. Ao fazer isso, ele sumariou cinco princpios informais da prtica cientfica: quando encontrar algo interessante abandone qualquer outra coisa e passe a estud-lo; alguns modos de fazer pesquisa so mais fceis do que outros; algumas pessoas so sortudas; os equipamentos algumas vezes quebram; e serendipidade ou a arte de descobrir alguma coisa enquanto procura por outra (Skinner, 1959). Esses princpios no formalizados podem no se ajustar confortavelmente a uma descrio que apresenta o processo cientfico como a deduo de predies e o teste de hipteses, mas apesar disso, descrevem aspectos da prpria experincia em pesquisa de Skinner e, possivelmente, a experincia de outros cientistas mais exatamente do que as descries formais.A reao de Skinner contra o formalismo no deveria ser interpretada como um chamado para abandonar o mtodo cientfico; ser contrrio ao formalismo excessivo no equivalente a uma ausncia de mtodos definveis. As duas concluses amplas da anlise de Skinner so que: (a) certas caractersticas de seu comportamento contriburam para a produo de novas descobertas; e (b) algumas ocorrncias inevitveis (por exemplo, acidentes) no curso da pesquisa podem tambm lanar luz sobre um efeito ou resultado no planejado. E bem conhecido que o processo de condicionamento clssico no veio luz atravs dos procedimentos formais to claramente descritos nos livros-textos de metodologia. Pavlov e seus estudantes estavam medindo secrees digestivas em ces e o fato dos ces comearem a salivar quando Pavlov entrava no laboratrio foi inicialmente irritante, porque isto adulterava suas medidas cuidadosas da relao entre alimento e salivao (Rachlin, 1970). Porque abandonou todo o resto e passou a estudar esse efeito, Pavlov revelou relaes e processos importantes que geraram novos campos de pesquisa e permitiramo desenvolvimento de novas tcnicas teraputicas em situaes aplicadas.Em sua prpria prtica cientfica, Skinner dispensou o mtodo de hipteses. Tambm rejeitou as descries do processo cientfico que o apresentavam como uma busca simples e estritamente lgica. O cientista, de73Mecca ChiesaCaptulo 3 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaacordo com Skinner, parte de um conjunto complexo de contingncias incluindo o objeto de estudo, a linguagem (os conceitos da linguagem comum bem como os teoremas e leis cientficas), espaos de laboratrio, instrumentos, outras pessoas e tudo o mais que interage na produo de novas descobertas. Skinner considerava a viso tradicional do cientista de jaleco branco operando sobre um ambiente em vez de em um ambiente como imperfeita, e ele no separou o cientista, a pessoa, do contexto no qual o comportamento cientfico ocorre. Para Skinner, como para os outros behavioristas radicais, a cincia apresentada imperfeitamente quando descrita como uma srie de passos lgicos rigorosos.Quando falamos da cincia ou tentamos descrever (ou prescrever) seus mtodos, devemos ser cuidadosos em no insinuar que a metodologia dominante (em nossa prpria poca, o mtodo de hipteses) cincia ou o nico modo de fazer cincia. A deduo hipottica nem sempre desfrutou um lugar favorvel na filosofia da cincia; seu domnio em nossa prpria poca est relacionado ao desenvolvimento na fsica terica e ao estabelecimento de novas justificaes epistmicas que ocorreram entre 1740 e 1850. A metodologia ditada por um conjunto de preocupaes e a escolha da deduo hipottica no ditada pela lgica ou pelo poder do mtodo; as vises contemporneas dos objetivos da cincia o apresentam como indispensvel a despeito de seus defeitos persistentes, porque o nico mtodo disponvel para comprovar as afirmaes tericas especulativas envolvendo [entidades] inobservveis. O mtodo continua sofrendo os ataques de que pode somente prover evidncias indiretas para essas proposies e, em ltima anlise, os eventos previstos observados no confirmam essas declaraes especulativas. A induo no est livre desses problemas lgicos, mas os princpios derivados indutivamente tm a vantagem de ser baseados em evidncias diretas e assim proporcionam conhecimento confivel at que uma prova contraditria seja produzida. Uma grande parte da psicologia contempornea compartilha a viso de que as estruturas e mecanismos so conceitos explicativos importantes da cincia. As abordagens que se preocupam com estruturas ou mecanismos hipotticos devem necessariamente adotar o mtodo de hipteses, com todos os seus defeitos, como LeSage e Hartley foram forados a fazer. Tais teorias especulativas no podem funcionar sem ele. O behaviorismo radical no apela a mecanismos ou estruturas como conceitos explicativos e, por isso, a sua cincia no depende da deduo hipottica.As teorias especulativas, em conjunto com o mtodo de hipteses, produzem dois efeitos principais na psicologia cientfica que, novamente, no preocupam os behavioristas radicais, mas que devem ser observados. Primeiro, elasIencorajam um estilo de investigao, no qual as teorias e tericos concorrem no contexto da verificao e falsificao: O modelo dedutivo tende a encorajar um estilo jurdico de investigao em que os resultados so intimados para sustentar as declaraes proposicionais, ao passo que a estratgia indutiva promove a ateno a quaisquer dados obtidos corretamente (Johnston e Pennypacker, 1980, p. 31). Os cientistas so encorajados a formular questes sobre a exatido ou outros aspectos das teorias ou afirmaes tericas, em vez de questes sobre o comportamento em si mesmo. Segundo, encorajam na psicologia contempornea a mesma prtica que permeou a fsica durante dcadas de teorias etreas; isto quer dizer, uma proliferao de teorizaes pessoais (Watkins, 1990), no sentido de que se os sistemas e mecanismos hipotticos so conceitos explicativos importantes, ento qualquer nmero de modificaes nesses conceitos pode, como ocorre com freqncia, produzir teorias totalmente novas, com testes experimentais novos e ainda mais tentativas para verificar ou falsificar as teorias concorrentes. Desse modo, grande parte da psicologia cientfica despende enorme energia tentando estabelecer a supremacia terica.o c > c >BEHAVTORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 375Mecca ChiesaMecca ChiesaBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaCaptulo 4 Os Objetivos, os Mtodos e o IndivduoAo extrair o mtodo de hipteses do pacote metodolgico da psicologia e compar-lo com a induo, o captulo anterior esclareceu a viso global dos objetivos da cincia que orientam e dirigem os mtodos empregados pelos behavioristas radicais. E foi apontado que os estudantes de psicologia so instrudos de acordo com o mtodo de hipteses e a mestria do delineamento experimental e anlise estatstica dos dados. Este captulo considera em mais detalhes algumas das questes cientficas e filosficas relacionadas ao tratamento estatstico dos dados comportamentais, em contraste com as vises do behaviorismo radical sobre os mtodos para analisar o comportamento.A psicologia se baseia extensamentejias inferncias estatsticas para tirar concluses sobre os efeitos das variveis independentes. Este tipo de anlise se apoia nos conceitos de. variao;;-'de media e de di stribuico^noTmaiv^A viso estatstica considera a variao como uma carcteristicaTndesejavel dos dados psicolgicos e requer que a individualidade seja suprimida em favor da mdia." Atm disso, se baseia tambm nas suposies de que as variaes se ajustam distribuio normal, que as medidas dos atributos psicolgicos numa popu- w 3ao~s distribuem em torno da mdia e se espalham na direo do xcess ou da deficincia. A viso estatstica de varia"encoraja o uso de grande nmero de sujeitos e a abordagem do grupo de comparao para questes experimentais. Esta viso de variao e de como enfrent-la o.ponto de partida para o delineamento experimental e anlise de dados em muitas reas da psicologia experimental, promovendo a justificao para aquela caracterstica onipresente da psicologia contempornea - o teste de significncia. Se o objeto de estudo varivel, argumenta-se, ento a probabilidade de um resultado ser devido variao precisa ser avaliado e isto pode ser feito usando os testes de significnc estatstica. - ww~ ----- --------Esta viso difere do conceito biolgico de variao, na qual^ela estjonge de ser um desvio indesejvel. Ela e a materia bruta para a~seleo e a evoluo, j ^variao como um fenmeno biolgico fundamentais central na viso do behaviorismo radical sobre os organismos e seus comportamentos. Os orga-nacTse^Baseiam nos, conceitos de mdia e dstrbuio normal, e no extraem proposies sobre os efeitos de variveis independentes a partir dos testes denismos - ratos, pombos ou pessoas - se caracterizam por uma dotao gentica unica e uma histria de reforo nica (a experincia de vid^^Comeando do ponto de vista biolgico ao invs do estatstico, os behavioristas radicais761BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4significncia estatstica. A psicologia adotou e adaptou mtodos que foram desenvolvidos para fazer declaraes sobre populaes, afirmaes estas que no podem ser aplicadas a indivduos e que so teis onde o comportamento de indivduos no de interesse. Mantendo a tradio biolgica, os behavio- ristas radicais desenvolveram mtodos que aceitam e incorporam as nos~d individlTdde. Desse modo, formulam declaraes que podem ser aplicadas ao comportamento de indivduos.O movimento em direo ao que agora a ortodoxia da psicologia - grandes amostras, tratamentos estatsticos e testes de significncia - comeou em torno da virada do sculo, parcialmente como resultado da emergncia recente de mtodos e conceitos estatsticos. A importncia da mdia e da distribuio normal como conceitos que se supunha descrever a forma da variao em grandes grupos, tanto na maior parte do pensamento contemporneo em psicologia como em outras disciplinas, foi introduzido por AdlplT~QuteIcr em 1844 (Hacking, 1990). Essas idias sustgntam as sofisticadas tcnicas estatstica^ desenvolvidas na dcada < ^l930por R. A. Fisher, cujas inovaes estatsticas estavam entre os 'desenvolvimentos mais importantes do sculo para a psicologia (Hersen & Barlow, 1976, p. 7).Do Indivduo para a MdiaA maioria dos textos psicolgicos esclarece cuidadosamente o conceito matemtico de distribuio normal ou a curva em forma de sino e insinuam (se que no afirmam explicitamente) que os atributos psicolgicos tendem em direo mdia, com menores e menores nmeros minguando na direo do excesso ou da deficincia. A suposio de que as variaes no comportamento se ajustam aproximadmentel curva em forma de sino proporciona a base para os testes estatsticos conduzirem s inferncias sobre o efeito de uma varivel independente como oposto s flutuaes por acaso.No livro The Taming of Chance (A Domesticao do Acaso), Hacking (1990) doeu m entao^_de5ii volvi mento do raciocnio estatstico como um modo de impor ordem e previsibilidade aos fenmenos sociais, e esmiua como Quetelet desenvolveu a suposio de que os aspectos do comportamento humano so distribudos normalmente! A pesquisa He Hackingftrata o Taam^^Quetefet com refinado cTetalhe e assim lana nova compreenso sobre a suposio, mostrando como Quetelet transformou propriedades matemticas abstratas em valores reais, em propriedades de um coletivo. Quetelet saltou simplesmente da distribuio de erros de medida para a afirmao de que esta distribuio era caracterstica dos fenmenos biolgicos e sociais.77Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 4BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciates Pri aC01^ COrn Haddng, o raciocnio de Quetelet derivou de duas fon-A rimeiro> das observaes repetidas de uma medida de quantidade astro- nomica unica ao lono- ^a~ > i i 1 - 1 1. , , _ ^ut> oe um perodo de quatro anos. Essas medidas de umaquantidade fsica a 1 1 \ 1 jmdia d d mo desconhecida) se aglomeraram em torno de umaque se podia supor que a medida real estava em algum pontod r|0m0 ar*me*ro regirnento escocs. Quetelet combinou as medidas doo egirnento e encontrou o maior nmero da medida em trintaove po egadas (1073) e quarenta polegadas (1079) (Hacking, 1990). Ele entao introduziu um n , . , . r , 1u passo estranho ao raciocnio: rez um surpreendente eloerros em m ed id as de q u an tid ad e s fsicas e m ed id as de p rop riedades abstra tas , argum en tanH n n BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 41969), onde sups que a natureza pretendeu atingir um ponto fixo na criao dos seres humanos mas que, assim como um indivduo comete erros de medida, tambm a natureza comete erros e produz arranjos em torno do ponto fixo. Fashing e Goertzel (1981) apontaram que, para Quetelet, a mdia em qualquer distribuio dos fenmenos humanos era... no meramente uma ferramenta descritiva, mas uma afirmao do ideal e os extremos em todas as coisas eram desvios indesejveis (p. 16). Esta viso difere do conceito biolgico de variao, no sentido de que para um bilogo a variao est longe de ser um erro da natureza ou um desvio indesejvel de um ponto fixo ideal. Ela a matria-prima da seleo e evoluo. Conceitos tais como mdia e ideal no entram numa formulao biolgica darwinista, mas continuam, na tradio de Quetelet, a formar parte dos fundamentos do tratamento da psicologia aos seus dados. A suposio de que as medidas de muitos indivduos tendem a se aglomerar em torno de uma mdia e que existe em algum ponto dos dados um sujeito mdio ou ideal, a base do modo como a psicologia trata a variao.O mito da curva normal (Fashing & Goertzel, 1981), com seus conceitos acessrios de desvio, a mdia e o ideal, foi inscrito na filosofia dos fenmenos sociais, permitindo o desenvolvimento de novas tcnicas estatsticas, que foram ansiosamente aplicadas pelos socilogos e psiclogos, em suas tentativas de quantificar o comportamento e desenvolver anlises causais. Paradoxalmente, enquanto a psicologia reconhece a variao e, assim, a individualidade, ela considera a variao (e, assim, a individualidade) como sendo uma caracterstica indesejvel de seus dados. A mdia um centro de onde parte o desvio e desvios do estado normal so malvistos e considerados como no representativos da pessoa mdia. Mas, como outros autores tambm apontaram (Sidman, 1960; Hersen &Barlow, 1976; Fashing & Goertzel, 1981; Hacking, 1990), essa quantidade real enquanto pessoa mdia no existe. A distribuio normal uma concepo matemtica de uma distribuio idealizada. Grandes nmeros de escores, como grandes nmeros de erros de medida, produzem mdias estatsticas com aglomerados em torno da mdia. Essas estatsticas no descrevem um indivduo mdio ou qualquer propriedade objetivamente real. A mdia numrica somente isto. Todos os indivduos num experimento de psicologia, ou qualquer outra coleo de informao estatstica, sejam as medidas de seus comportamentos prximas ou distantes da mdia, so apenas isso - indivduos ^Os psiclogos ^ ue j^gam-grandes grupos e abordagem estatstica podem tirar concluso sobre as variveis independentes-e- suas-relaes com o comportamento somente silenciando as diferenas entre indivduos. Uma abordagem assim evita a questo Quais comportamentos esta,varivel ihdependentTirifluencia?. Quetelet derivou a noo de mdia ou ideal de79Mecca ChiesaMecca Chiesar Captulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaobservaes macias de muitos indivduos e afirmou que tais observaes tomariam a mesma forma caso fossem as medidas de um indivduo. Nesse passo inicial, ele transformou propriedades matemticas abstratas em quantidades reais. Os psiclogos, ao utilizarem as tcnicas estatsticas baseadas na mdia e curva de Quetelet, so forados a ver seus dados macios como se fossem retirados de um indivduo - o sujeito mdio ideal. Embora no exista um fenmeno como esse na realidade, a noo de pessoa mdia ou ideal se esconde por trs de todos esses experimentos.A Costura2 Metodolgica da PsicologiaAt a dcada de 1930, a anlise estatstica de dados de grande nmero de indivduos permaneceu primariamente no domnio do estudcTdas diferenas individuais. O desenvolvimento de uma srie miJsofisticada de testes estat$='-- ticos teve uma profunda influncia na direo da psicologia experimental. R.A^ Pish^estatstico e geneticista, uma das figuras-chave que influenciou a atual confiaha da psicologia nos procedimentos estatsticos (Guilford, 1950; Hersen & Barlov^ 1976), e seu apelo ao teste de significncia uma forma de evidncia. No liVratrhe Design of Experiments (O Planejamento de Experimentos), Fisher ($$*) defendeu o rigor no delineamento experimental instruindo que, antes de slrrealizar um experimemTTods os resultados possveis devem ser preditos e deve ser tomada uma deciso, sem ambigidades, sobre como esses resultados sero interpretados: Considerando a convenincia cie qualquer delineamento experimental proposto, sempre necessrio prever todos os resultados possveis de um experimento e ter decidido, sem ambigidades, que interpretao ser oferecida para cada um deles (Fisher, 1947, p. 12). Fisher afirmou que a hiptese nula uma caracterstica de toda experimentao^'e'-eiTfatTzoirqe 'Imrrra TcTnfso qua^e^mpr'seri'evtt'- da se ela fosse fotnld xplidtamente quando o experimentoITj^(Fisher, 1947, p. 16). Observe-se que a concepo de Fisher do processcfce pesquisa difere consideravelmente da abordagem behaviorista radical, tendo em vista que ele preconiza a deduo hipottica e o teste das predies contra uma hiptese nula.Em nveis aceitveis de probabilidade, Fisher escreveu, comum e conveniente para os experimentadores escolher cinco por cento como nvel padro de significncia, no sentido de que esto preparados para ignorar todos os resultados que falham em atingir esse padro e, dessa maneira, eliminar das discusses subseqentes maior partedas flutuaes ^produzidas pelo acaso em seus resultados experimentais (Fisher, 1947,2 N.T. Na falta de um conceito apropriado em portugus para keystone (algo que amarra ou mantm juntas peas separadas), optou-se por costura.80BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4p. 13). Grande parte dos contedos do pacote metodolgico da psicologia experimental contempornea se encontra no livro de Fisher The Design of Experiments, junto com suas justificaes, s quais a maioria dos textos que aborda o tratamento estatstico dos dados psicolgicos permanece fiel. A onipresena do teste de significncia na psicologia experimental contempornea apontada por David Bakan (1967) que, ironicamente, se refere a ele como a costura metodolgica da psicologia: A vasta maioria das investigaes divulgadas como pesquisas no campo da psicologia atual envolve o uso dos testes de significncia estatstica (Bakan, 1967, p. 1). Tambm afirma que o teste de significncia sustenta a responsabilidade essencial para tirar concluses dos experimentos psicolgicos e observa que o teste de significncia constitui uma parte significativa do todo que compe a tapearia cientfico/cultural. Puxar o fio do teste de significncia poderia equivaler a fazer a tapearia inteira ruir (Bakan, 1967, p. 12). Em outras palavras, dada a extensa confiana atual no teste de significncia, difcil imaginar a psicologia cientfica continuar sem ele.Rigor e convenoFisher fez um apelo importante sobre o valor cientfico do tratamento estatstico dos dados que merece consdrao cuidadospporque-parece resolver um dos problemas filosficos centrais da cincia - o problema da indii. Ele afirmou que os procedimentos estatsticos no somente ajudam o pesquisador a dar sentido aos dados, mas tambm cumprem a funo mais importante de suprir a maquinaria para a interpretao sem ambigidades (Fisher, 1947, p. v). Em seguida, argumentou que o tratamento matemtico dos dados resolve a incerteza da induo por tornar esse processo perfeitamente rigoroso: Podemos imediatamente admitir que qualquer inferncia do p a r t i c u l a r para o geral deve conter algum grau de incerteza, mas jsto no o mesmo que admitir que tais inferncias no possam ser absolutamente rigorosas, pois a natureza e grau da incerteza podem, em si mesmas, ser expressas^ a m ii|n n , B "n i ! nam _ i nni ni mn Mecca ChiesaCaptulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaO captulo anterior apontou trs incertezas normalmente atribudas induo: (a) no h base lgica para assumir que um nmero de instncias especficas demonstre uma lei geral; (b) no h segurana lgica que uma lei geral continuar sendo verdadeira no futuro; e ( c ) no importa quantas vezes as conseqncias deduzidas de uma teoria sejam observadas, a teoria no pode ser confirmada se contm afirmaes sobre [entidades] inobservveis.A soluo de Fisher para a incerteza da induo foi tornar a incerteza um sinnimo de probabilidade e aplicar leis matemticas da probabilidade s instncias singulares, a partir das quais so feitas as afirmaes gerais. Tais afirmaes, entretanto, ainda assim no esto isentas das incertezas da induo apontadas. As afirmaes derivadas do modelo de inferncia estatstica de Fisher no so mais seguras em termos dos trs aspectos acima, do que aquelas derivadas de outros procedimentos cientficos porque, falando estritamente, as inferncias que usam este modelo no so inferncias indutivas. As inferncias indutivas so tiradas de muitas observaes de um fenmeno singular e so declaradas na forma essas observaes exemplificam uma lei cientfica. As inferncias estatsticas podem ser feitas na base de uma nica observao de uma amostra e o processo de generalizao para a populao da qual a amostra foi retirada: uma declarao na forma pode-se afirmar que o que aconteceu nesta amostra ocorre na populao maior de onde ela foi retirada. Embora seja persuasivo o raciocnio de Fisher a respeito do problema da inferncia indutiva, sua tcnica no tem relao prxima com a inferncia indutiva.As palavras de Fisher quando defende o tratamento estatstico dos dados so geralmente impressionantes e persuasivas e podem contribuir para a confiana generalizada no mtodo. Ao equiparar incerteza com probabilidade e usar termos como perfeitamente rigoroso e inequvoco, Fisher transmitiu um senso de confiana de que qualquer incerteza pode ser explicada pelo clculo da probabilidade com que se espera que um dado resultado ocorra naturalmente - sem a interveno de uma varivel experimental. Para ele, a preciso matemtica das leis do acaso garante as inferncias indutivas que poderiam ser feitas inequivocamente. Mas essa linguagem da certeza e segurana pode servir principalmente para superar ou dissimular uma contradio sria do raciocnio de Fisher, que, num estgio posterior, admite que E habitual e conveniente para os experimentadores tomar cinco por cento como nvel padro de significncia (Fisher, 1947, p. 13, nfases acrescentadas). Os termos, habitual e conveniente, so totalmente opostos a termos tais como perfeitamente- rigoroso e inequvoco, e revelam que o corpo de conhecimentos constitutivo de muito da psicologia contempornea poderia ruir no pela introduo de82BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4novas descobertas, mas por uma simples mudana no procedimento^ Atravs daTnudnf d'habituai e conVn 1 ent'nvel de significncia de 5 por cento para 3 ou 1 por cento, muito do que normalmente constitui o corpo de conhecimentos da psicologia experimental - derivado rigorosamente e inferido inequivocamente - mudaria de acordo com o novo nvel de significncia.Enquanto oferece uma garantia contra a incerteza da induo, a justificao estatstica de Fisher se mostra contraditria pela adoo reconhecidamente arbitrria de um nvel de significncia de 5 por cento; quo seguras so as concluses que seriam invertidas como conseqncia direta da mudana do nvel de significncia? A linguagem da certeza pode ser atraente, mas, aqui, apesar disso, a certeza est diretamente relacionada a uma escolha arbitrria do nvel de significncia. E mais, a confiana nos resultados dos testes de significncia, como uma forma de prova a favor ou contra afirmaes cientficas, torna duvidoso o significado do termo prova, quando ela pode ser invertida de um nvel de significncia para outro. Em certo nvel de confiana, um resultado pode favorecer uma afirmao cientfica enquanto, em outro nvel, o mesmo resultado pode ser contrrio mesma afirmao. As provas a favor das afirmaes que constituem grande parte do atual corpo de conhecimentos da psicologia experimental repousam numa conveno. Se, por ventura, a conveno muda, os mesmos dados se tornam provas contrrias quelas afirmaes.Os defeitos no corpo de conhecimentos: Erro Tipo IDavid Bakan apontou outro problema para o corpo de conhecimentos da psicologia, um problema que surge da confiana no teste de significncia como forma de evidncia: admitir erros Tipo I (rejeitar uma hiptese nula quando ela verdadeira) na literatura cientfica. A lgica do teste de significncia, em si mesma, permite a ocorrncia do erro Tipo I. Fisher estava ciente disso e advertiu que no importa quo surpresos possamos ficar: caso o raro evento acontea conosco devemos, apesar de tudo, estar cientes de que ocorrer com no mais nem menos que sua freqncia apropriada (Fisher, 1947, p. 14). Fisher no podia prever que iria se tornar uma prtica dos editores de peridicos em psicologia publicarem somente aqueles artigos com relatos de resultados estatisticamente significativos, mas o que se faz agora (Bakan, 1967). Em conseqncia, a literatura psicolgica em si contm exemplos do erro Tipo I numa taxa no mais nem menos do que sua freqncia apropriada. Bakan sugere o seguinte cenrio como um exemplo no qual a hiptese nula realmente verdadeira: cem pesquisadores examinam um fenmeno psicolgico; noventa e cinco deles aceitam a hiptese nula e cinco a rejeitam; de cem investigadores, os cinco que demonstraram a significncia83Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaestatstica iro escrever e publicar seus resultados. Bakan observa: Algum pode imaginar as interessantes brigas surgindo entre [os investigadores] sobre a prioridade da descoberta, se as diferenas seguem nas mesmas direes e, ao contrrio, se as diferenas seguem em direes diferentes. No primeiro caso, a comunidade psicolgica pode consider-las como provas da replicao do fenmeno; no ltimo caso, como evidncias de que o mtodo cientfico auto-corretivo. Os outros noventa e cinco experimentadores interrogar-se-iam sobre o que fizeram de errado (Bakan, 1967, p. 12).A segurana do rigor e impossibilidade de equvocos que Fisher traz em sua defesa do tratamento estatstico so minadas pelo prprio procedimento, que repousa em nada mais do que em um til e conveniente nvel de signifi- cncia. O teste de significncia uma forma de evidncia peculiar para as afirmaes cientficas, desde que as mesmas medidas possam contar tanto a favor como contra essas declaraes em relao direta com o nvel de significncia adotado. Alm disso, como Bakan apontou, mesmo se os psiclogos experimentais so capazes de conviver com uma contradio entre rigor e conveno, o corpo de conhecimentos provavelmente fica defeituoso pela admisso dos erros Tipo I na literatura cientfica - a conseqncia da lgica do prprio teste de significncia e da prtica de publicar somente aquelas pesquisas que relatam resultados estatisticamente significativos. Os resultados que no se demonstram significativos ao nvel conveniente so atribudos ao acaso.O status do acasoO acaso atingiu o status de conceito explicativo na psicologia contempornea. Se os resultados no demonstram uma relao estatisticamente significativa entre duas ou mais variveis, o acaso invocado como explicao dos resultados. Sidman observa: o principal antagonista da confiabilidade estatstica o Acaso. A psicologia moderna considera o Acaso como seu demnio. Todos os dados, no seu nascedouro, so considerados portadores de vcios, e qualquer dado que no possa ser provado independentemente do Acaso imediatamente e irrevogavelmente mandado para o inferno (Sidman, 1960, p. 43). Ele acrescenta que somente os dados com baixa probabilidade de resultar do acaso so admitidos na cincia. Se eles no pertencem ao Acaso, eles pertencem Cincia. Assim, os dados so aceitos na cincia por excluso. Eles no possuem virtudes positivas, somente a virtude negativa de serem devidos ao acaso com um baixo nvel de significncia (Sidman, 1960, p. 43).Sidman examina o significado de acaso e descobre que ele pode ser usado, pelo menos, de trs modos. Primeiro, pode ser usado para descrever o efeito84BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4co m b i nad_Q^ xig j/a ri ve is no controladas e, neste caso, simplesmente uma desculpa para a experimentao desleixada (Sidman, 1960, p. 45). Segundo, pode ser usado para descrever uma situao na qual variveis desconhecidas tomaram parte e, neste caso, ele sinnimo de ignorncia... Sidman considera a viso de que os cientistas se dedicam a superar a ignorncia e que aceitar este segundo significado do termo uma curiosa negao dos objetivos professa- dS_pl~d^naan^I3imn, 1960, p. 46). O terceiro significado que Sidman encontra nos usos desse termo o iguala imprevisibilidade, mas aceitar a im- previsibilidade como uma suposio a priori colocaria o cientista natural fora do negcio (Sidman, 1960, p. 46). Se existem elementos do comportamento ou outros fenmenos naturais que so imprevisveis, a extenso de imprevisi- Biidade no pode .se-E^ iescoBerH s&m~primeiro descobrir a extenso em que so previsveis, e Temos um longo caminho a percorrer antes que possamos provar convincentemente que a variabilidade observada em qualquer determi- ""md'0 experimento seja irredutvel (Sidman, 1960, p. 143).A prtica contempornea de admitir o acaso como um conceito explicativo semelhante a uma prtica mais antiga da psicologia do reflexo, de admitir a espontaneidade como uma forma de explicao do comportamento de organismos intactos, e prtica mais recente de descrever a remisso de uma desordem clnica como remisso espontnea. Skinner considerou a questo do status explicativo da espontaneidade quando escreveu: A espontaneidade evidncia negativa; ela mostra a fraqueza da atual explicao cientfica... Por sua prpria natureza, a espontaneidade deve cair por terra com o avano da anlise cientfica (Skinner, 1953, p. 43). O mesmo verdadeiro para o status explicativo do acaso, como a seguinte parfrase de Skinner mostra: O acaso evidncia negativa; ele mostra a fraqueza da atual explicao cientfica. Por sua prpria natureza, o acaso deve cair por terra, com o avano da anlise cientfica. A medida que o comportamento seja colocado sob controle experimental refinado, mais e mais dos fenmenos atualmente atribudos ao acaso sero explicados em termos das variveis controladoras e, assim, as atribuies ao acaso e espontaneidade no podero ser sustentadas.Relaes Ordenadas e Controle ExperimentalConceitos tais como acaso, mdia ou sujeito ideal no entram na formulao do behaviorismo radical a respeito da cincia em geral e da psicologia, em particular. Como outros psiclogos, os analistas do comportamento reconhecem a variao no comportamento humano, bem como reconhecem a individualidade das pessoas e de outros organismos. Mas abordam a variao85Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciana perspectiva biolgica e no na perspectiva estatstica queteliana. Em vez de considerar que a variao (e, por extenso, a individualidade) seja um aspecto indesejvel nos dados comportamentais, como na abordagem queteliana, afirmam que ela fundamental em todos os fenmenos cientficos e que a tarefa da cincia explicar a variao, buscar a ordem na variabilidade e no silenci-la: A variao a regra de tudo o que existe, no a exceo. No sentido mais geral, o objeto de estudo de toda cincia a variabilidade... Como todos os outros fenmenos naturais, o comportamento exibe variabilidade e, como nas outras cincias, a cincia do comportamento tem como tarefa a explicao dessa variabilidade (Johnton e Pennypacker, 1980, pp. 201/202).Ao considerar o objeto de estudo das cincias naturais neste final do sculo XX, pode ser difcil compreender que antes do desenvolvimento do controle experimental, os aspectos do universo fsico que so agora objetos de estudo da fsica, biologia e qumica tambm pareceram infinitamente variveis. A qumica [cientfica] organiza nosso entendimento humano sobre uma srie notavelmente infinita de substncias num nmero finito de elementos e, talvez, antes de Galileu fosse inconcebvel que somente umas poucas leis do movimento pudessem igualmente descrever o movimento dos corpos celestes e terrestres. Mas, como Sidman (1960) observa, a cincia natural pressups que subjacente variabilidade estivesse algum tipo de constncia, alguma ordem, e os mtodos de controle experimental foram desenvolvidos para lidar com o objeto de estudo e descobrir relaes ordenadas. A psicologia, por outro lado, comea com a suposio de que seu objeto de estudo intrinsecamente varivel, desenvolveu mtodos que aplicam o controle estatstico e confia nos testes de significncia como uma forma de provar suas afirmaes cientficas.A suposio de ordem subjacente e as tcnicas produzidas a partir dessa suposio demonstraram, nas cincias naturais, que a natureza pode ser descrita e interpretada em termos de relaes ordenadas. Em contraste com as suposies bsicas de ordem e variabilidade intrnseca, Sidman (1960) afirma que se tomarmos a variabilidade intrnseca como ponto de partida, somos levados a desenvolver mtodos que controlam matematicamente a variabilidade e, ao fazermos assim, fechamos a possibilidade de descobrir a ordem mais alm. Ele observa que, embora a fsica moderna tenha atingido um estgio de desenvolvimento que sugere um elemento de caos ou aleatoriedade na natureza, esse estgio foi alcanado somente aps a mais cuidadosa explorao das fontes de variabilidade e controle do erro experimental. Se existe aleatoriedade na natureza, a fsica atingiu um grau de controle sobre seu objeto de estudo que pode permitir esse reconhecimento confiante. Mas ao comear com a pressuposio da variabilidade, a psicologia fecha a possibilidade de atingir o mesmo grau de controle experimental. Como Sidman86BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4comentou sobre isso: A fsica moderna est profundamente envolvida com uma gama de fenmenos em que a variabilidade a regra. Mas essa modificao no foi uma questo de filosofia; foi forada pelos dados. E os dados que necessitavam de mudana jamais seriam obtidos se a variabilidade natural fosse aceita desde o comeo. A difcl essncia da variabilidade intrnseca foi aceita somente depois que os erros de medidas foram reduzidos insignificncia quantitativa, e depois que a explorao de fatores possivelmente contribuintes deixou de eliminar a variabilidade (Sidman, 1960, p. 143). A psicologia inverte o ncleo da pressuposio filosfica da fsica e outras cincias naturais ao aceitar a variabilidade antes de atingir o controle experimental de seu objeto de estudo.Os behavioristas radicais tomam a ordem como seu ponto de partida. Skin- ner escreveu que a cincia a busca da ordem, da uniformidade, de relaes ordenadas entre os eventos da natureza (Skinner, 1953, p. 13) e que em sua experincia em pesquisa ele nunca enfrentou um problema que no fosse o eterno problema de descobrir a ordem (Skinner, 1959, p. 369). Estas afirmaes esto no mago do modo como o behaviorismo radical trata a variabilidade nos dados psicolgicos. A cincia uma forma de comportamento humano que procura demonstrar uniformidades na natureza, isolando aspectos dela, controlando esses aspectos e suas relaes com outras partes da natureza, bem como formulando leis universais que resumem e descrevem as classes de acontecimentos. O empreendimento da cincia a busca da ordem e a variao ou variabilidade tem um papel importante nessa busca, orientando o cientista a procurar sua fonte. A variabilidade, para o behaviorista radical, levanta a importante questo cientfica: De que varivel essa variabilidade uma funo? A variabilidade no vista como uma interferncia, uma amolao que dispensada pelo uso de tcnicas estatsticas, ou silenciada pelas medidas mdias de grande nmero de sujeitos e assumindo um sujeito mdio ideal, cujo comportamento afetado por uma varivel independente. Ao contrrio, a prpria variabilidade apresenta questes de pesquisa e dirige o cientista em direo a um maior refinamento das tcnicas, para obter controle sobre a multido de fatores que influenciam uma dada situao: O processo de perseguio sistemtica das fontes de variabilidade, para assim explicar os dados variveis, caracterstico do empreendimento cientfico (Sidman, 1960, p. 192).Trabalhando com a individualidadeOs behavioristas radicais aceitam a individualidade nica das pessoas e de outros organismos e a incorporam em suas tcnicas experimentais. Para descobrir ou estabelecer linhas de base no comportamento de sujeitos indivi-87Mecca ChiesaCaptulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaduais, os analistas do comportamento comeam com uma medida do comportamento de cada um dos sujeitos envolvidos, seja registrando os dados ao longo do tempo como eles ocorrem antes de qualquer interveno, seja pela manipulao de contingncias assim que o comportamento atingir um estado estvel. O efeito de uma varivel independente avaliado em relao linha de base de cada sujeito individual. Se as taxas do comportamento variam numa direo ascendente para trs sujeitos e numa direo descendente ou em nenhuma delas para um sujeito, o experimentador tenta rastrear e controlar a fonte dessa variao de modo experimental, ao invs de silenci-la numa mdia estatstica. Tendo identificado e controlado essa fonte, o experimentador pode continuar o teste da varivel independente novamente, e se, nessa situao, ela se mostra igualmente eficaz atravs dos quatro sujeitos, um grau de generalidade foi estabelecido. Os analistas do comportamento esto cientes de que uma nica demonstrao do efeito de uma varivel independente em trs de quatro sujeitos no suficiente para justificar uma inferncia indutiva e, por esta razo, a literatura que trata do mtodo cientfico enfatiza sistematicamente a importncia da replicao (Sidman, 1960, Hersen e Barlow, 1976; Johnson e Pennypacker, 1980).Um psiclogo formado em outra tradio pode ficar surpreso ao ler o Journal of the Experimental Analysis of Behavior ou o Journal of Applied Behavior Analysis, e descobrir grficos e pontos que representam os dados se referindo ao comportamento de talvez dois, trs ou quatro sujeitos, com o comportamento de cada sujeito mostrando sua individualidade. Tal psiclogo pode ficar at mais surpreso ao descobrir que essa estratgia igualmente aplicada a pombos, ratos e sujeitos humanos. Mas esta aplicao coerente com o princpio da individualidade: O sistema complexo que chamamos de organismo tem uma histria elaborada e em grande parte desconhecida que o dota com certa individualidade. Nenhum par de organismos chega a um experimento precisamente na mesma condio nem afetado do mesmo modo pelas contingncias de um espao experimental (Skinner, 1966, p. 20).Generalizao e o indivduoO behaviorismo radical foi descrito no captulo anterior como uma cincia indutiva que d proeminncia aos dados em vez de teoria e tenta extrair princpios do comportamento a partir de observaes acumuladas. Seus princpios resumem convenientemente as classes de eventos e tomam a forma de leis universais no sentido de que se aplicam a todos os membros envolvidos numa classe de eventos. Os tipos de leis que so os objetivos da cincia, naBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4viso behaviorista radical, so diferentes das afirmaes gerais derivadas do tratamento estatstico dos dados, que resumem um efeito mdio das variveis experimentais. A distino entre estes dois tipos de generalizao pode ser ilustrada aplicando cada um a um fenmeno da fsica. A lei universal todos os metais se expandem quando aquecidos o tipo de lei que a cincia busca, na viso behaviorista radical. Ela uma generalizao emprica universal, uma frmula que descreve o comportamento de todos (universal) os membros da classe qual ela se aplica (os metais). Uma afirmao derivada do tratamento estatstico do fenmeno colocaria que em geral, os metais se expandem quando aquecidos e no seria necessariamente aplicvel a todos os membros da classe; esta no seria uma generalizao emprica universal. Da mesma maneira que as declaraes gerais derivadas estatisticamente se referindo ao comportamento no so predies do comportamento de indivduos, tambm no preveria o comportamento de um membro individual da classe. As leis universais so derivadas indutivamente de observaes acumuladas, de muitas instncias de um fenmeno nico. As afirmaes estatsticas, por outro lado, podem ser derivadas de um nico experimento, uma nica instncia do fenmeno ao qual elas se aplicam.As generalizaes estatsticas no oferecem qualquer comentrio sobre o comportamento do indivduo numa dada situao: O mdico que est tentando determinar se seu paciente morrer antes do amanhecer far pouco uso de tabelas de riscos e prmios de seguro ou planos de sade, nem um estudioso do comportamento pode prever o que um organismo singular ir fazer, se suas leis se aplicam somente a grupos. A predio a respeito de indivduos de tremenda importncia, contanto que o organismo seja tratado cientificamente como um sistema regido por leis (Skinner, 1938, pp. 443-444). As generalizaes estatsticas foram desenvolvidas para um propsito cientfico diferente, para a gentica de populaes, pesquisa agrcola e controle de qualidade industrial, onde o comportamento de membros individuais da classe de pouca importncia (Johnston e Pennypacker, 1980).Planos CientficosH contextos nos quais o modelo de inferncia estatstica pode ser aplicado e problemas em que pode expedir eficientemente. Considere-se um problema no campo da psicologia educacional onde o modelo estatstico pode ser aplicado eficientemente: uma autoridade educacional local busca melhorar as habilidades de leitura dos alunos da escola primria e contrata um psiclogo educacional para desenvolver um novo mtodo de ensino que pode melhorar89Mecca ChiesaMecca Chiesar Captulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciao mtodo j utilizado. As quantidades de tempo e dinheiro disponvel ao psiclogo so limitadas, porque a autoridade educacional precisa implementar o novo programa de leitura numa data definida. A estratgia de pesquisa disponvel mais eficaz, tendo em vista as limitaes dos recursos, aceitar a impossibilidade de controle da variabilidade e levar em conta a pobre perspectiva para o controle experimental, adotando os mtodos estatsticos. Um delineamento experimental tpico para o teste da eficincia de um novo programa de leitura seria selecionar dois grupos de crianas: grupo experimental e grupo de controle. Um grupo seria instrudo a ler utilizando o mtodo recentemente projetado e o outro atravs do mtodo antigo. Uma comparao dos escores em leitura dos dois grupos daria uma medida mdia da eficincia do novo programa de leitura, e um teste de significncia demonstraria em que nvel qualquer diferena poderia ocorrer naturalmente (por acaso). Se o novo programa de leitura proporciona medidas que so estatisticamente significativas em comparao com o mtodo tradicional de ensino, ento o psiclogo educacional atendeu as necessidades da autoridade educacional local, proporcionando um mtodo que, na mdia, promove uma melhora sobre os outros mtodos.Buscando as fontes de variabilidadeUm psiclogo engajado no empreendimento cientfico caracterizado por Sidman deve estar interessado em explicar a variabilidade no estatisticamente, mas localizando suas fontes, primeiro atravs do exame de qualquer variabilidade nos dados para ento perguntar: De que varivel esta variabilidade funo?. Pode ser que o novo mtodo de ensinar as crianas a ler teve efeitos mais sutis sobre as crianas individuais do que o efeito encobridor, que as diferenas entre escores mdios sugeriram. Por exemplo, as crianas que j eram boas leitoras podem ter melhorado rapidamente com o novo programa, enquanto as crianas que j eram leitoras deficientes melhoraram em suas mesmas taxas baixas e, no final, a diferena estatisticamente demonstrada foi o resultado desse rpido avano em um conjunto dentro do grupo experimental.Este psiclogo deve querer avaliar de modo mais detalhado os escores individuais antes e depois da aplicao do novo programa e se interessaria, especialmente, em descobrir se houve ou no alguma ordem ou tendncia nesses escores. Outros fatores podem estar envolvidos no sucesso ou fracasso do novo programa para crianas individuais: por exemplo, a interferncia de outra linguagem em crianas criadas num lar bilnge. Um tipo diferente de programa de leitura pode ser mais apropriado para essas crianas. O efeito de outra linguagem em um subgrupo pode no ser visvel no delineamento cls90BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4sico grupo experimental versus grupo controle, pois somente pode se destacar por meio de um exame mais cuidadoso dos dados individuais. As variaes so interessantes para os cientistas porque elas propem o desafio de descobrir a fonte de variabilidade refinando sistematicamente o controle experimental. E verdade que o modelo estatstico pode subdividir mais o grupo global desse modo. Mas uma generalizao estatstica somente permite a predio da porcentagem de ocorrncia de um item em um grupo no futuro. Ela no pode especificar quais indivduos estaro includos nessa porcentagem e no pode, embora bem refinada, ser aplicada ao comportamento de indivduos.Problemas bsicos da cincia e problemas de engenhariaSkinner e Sidman argumentam que a prtica de localizar as fontes de variabilidade e a prtica de controle estatstico representam planos cientficos diferentes e conduzem a resultados diferentes. Eles equiparam esses planos na psicologia diferena entre enfrentar problemas bsicos em cincia e enfrentar problemas aplicados. Sidman acrescenta sua afirmao que O processo de localizar sistematicamente as fontes de variabilidade e assim explicar os dados variveis caracterstico do empreendimento cientfico (Sidman, 1960, p. 192), que consiste numa advertncia para no confundir esse empreendimento com a abordagem aplicada, que envolve a busca de solues imediatas para problemas cotidianos urgentes.Sidman argumenta que o cientista bsico tem um luxo disponvel que deveria ser considerado uma vantagem, isto , o luxo de ser capaz de refinar as condies experimentais at que elas mantenham somente as relaes mais abstratas com o mundo como o vemos normalmente. Isto um luxo porque requer uma quantidade de tempo que a presso das exigncias dos problemas prticos geralmente no permite; e porque requer um investimento financeiro em longo prazo, que normalmente no poderia ser tolerado, se esse gasto tivesse que ser includo no custo, e algumas vezes no preo de mercado de um produto fabricado (Sidman, 1960, p. 193). Na opinio de Sidman, o cientista bsico tem obrigao de aceitar a vantagem desse luxo pelo menos por duas razes.Em primeiro lugar, a eliminao cuidadosa da variabilidade atravs do controle experimental refinado vem sendo desenvolvida para se reverter tanto em contribuies ao nosso entendimento do fenmeno natural, como em orientar solues para os problemas imediatos (Sidman, 1960, p. 193). Em outras palavras, os princpios derivados dos planos da cincia bsica (suas leis universais) no somente se acrescentam ao corpo de conhecimentos mas, tam91Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciabm, alimentam a tecnologia que ajuda a resolver problemas prticos, tornando-a mais eficaz. No caso hipottico acima, um refinamento no controle experimental capaz de descobrir a ordem na variabilidade, acrescenta uma pea nova importante ao complexo enigma de como as crianas aprendem a ler e quo melhor (mais eficientemente) podemos ensin-las.Com a suposio inicial de ordem e sua tentativa de buscar e controlar experimentalmente as fontes de variabilidade, o behaviorismo radical se interessa pelo plano da cincia bsica que visa descobrir os princpios gerais (ou leis) aplicveis ao comportamento dos indivduos. Um exemplo de um desses princpios pode ser formulado como: o comportamento reforado intermitentemente demora mais para se extinguir do que o comportamento reforado continuamente. Por enquanto, esse princpio continua vlido e se aplica ao comportamento de indivduos. Ele foi extrado indutivamente da observao acumulada do fenmeno ao longo de situaes diferentes, e pode ser aplicado pelo psiclogo comportamental aos casos onde seja necessrio manter um comportamento por longo tempo.Outro exemplo de um princpio geral se relaciona ao padro temporal de reforo e ao efeito que esse padro exerce sobre o comportamento. O princpio pode ser colocado como: o comportamento desenvolve ao longo do tempo um padro determinado pelo padro temporal de reforo. Novamente, o princpio foi derivado indutivamente, aplicvel aos indivduos e forma parte da tecnologia disponvel para os psiclogos comportamentais tentarem modelar e manter tipos especficos de comportamento. Por exemplo, Martin e Pear (1983) relatam entre outros casos de uma instituio, o de um menino de 11 anos severamente deficiente, cujo comportamento, aps o anncio de uma atividade na ala, apresentava um problema para o pessoal de enfermaria. To logo a atividade era anunciada, o garoto corria at as enfermeiras e suplicava continuamente para comear a atividade. As enfermeiras projetaram um programa para modelar o comportamento do garoto, de modo que ele se sentasse calmamente entre o anncio e o incio da atividade, permitindo que organizassem o incio sem serem interrompidas. Elas o fizeram usando um esquema de reforo intervalo varivel/limited hold (VI/LH): se ele estivesse sentado em sua cadeira fora do espao das enfermeiras at soar um sinal, um reforo (doce) estaria disponvel. Como os intervalos variavam e, desse modo, o sinal era imprevisvel, o garoto permanecia em seu lugar durante o intervalo inteiro. Martin e Pear (1983) observam que se tivessem usado outro tipo de programa, outros padres comportamentais seriam produzidos: Suponha que as enfermeiras tivessem usado com o garoto um esquema FI 5 min/LH 2 s (intervalo fixo 5-minutos, limited hold 2-segundos). Ele ficaria em seu lugar92BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4uma boa poro dos cinco minutos e as enfermeiras no teriam que monitorar continuamente seu comportamento. Entretanto, o menino poderia ainda aborrec-las nos primeiros minutos ou mais do intervalo. Por isso, esse esquema no lhe teria ensinado a ficar sentado em sua cadeira por muito mais do que perodos de cinco minutos em cada ocasio (p. 87).Os princpios derivados indutivamente que se aplicam ao comportamento de indivduos so teis para o psiclogo comportamental no apenas em contextos aplicados; eles tambm proporcionam uma base de conhecimentos que conduz a investigaes cientficas adicionais. Por exemplo, os detalhes sobre a extino de um comportamento especfico podem ser estudados em relao ao conhecimento acumulado dos efeitos do reforo contnuo ou intermitente, com confiana no princpio de que o comportamento reforado continuamente ser extinto mais rapidamente do que aquele reforado intermitentemente. Os detalhes do efeito de uma nica varivel podem ser estudados estabelecendo um padro confivel de comportamento (controlado por esquema) e registrando as mudanas nesse padro aps acrescentar ou remover uma varivel. Os princpios gerais se tornam parte da base de conhecimentos tanto para as investigaes do cientista bsico como para o psiclogo comportamental.A segunda razo que a cincia bsica menos afetada pelas limitaes de tempo e recursos financeiros presentes na engenharia comportamental. Ao adotar as suposies e tcnicas do plano aplicado, o cientista bsico fracassa em realizar o plano para o qual os recursos extras se tornaram disponveis e se encontra numa situao peculiar e intermediria (Sidman, 1960, p. 194) no sentido de que, embora os objetivos nominais sejam aqueles da pesquisa bsica, as tcnicas so aquelas apropriadas para a soluo de problemas imediatamente prticos (Sidman, 1960, p. 194).E importante esclarecer que a terminologia plano de cincia bsica e plano aplicado no significa insinuar que o primeiro equivale a cincia e o ltimo equivale a alguma outra coisa diferente. Os termos so teis por chamar a ateno para diferentes conjuntos de suposies, concluses e contextos nos quais os dois planos so realizados. E possvel substituir os termos por cincia bsica e cincia aplicada respectivamente, mas esses termos no descrevem suficientemente as distines entre as suposies iniciais e os diferentes tipos de generalizaes que cada programa permite formular. O rtulo cincia aplicada pode dar uma impresso de que os princpios (leis universais) da cincia bsica so usados para resolver problemas prticos e no esclarece a posio de Sidman de que o plano aplicado, como realizado na psicologia experimental, permite generalizaes de um tipo diferente daquele do plano93Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 4 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciada cincia bsica. O plano aplicado til em certos contextos e para a resoluo de certos tipos de problemas; mas as suas concluses gerais, desde que no so preditoras do comportamento de indivduo, no devem ser confundidas com as leis gerais caractersticas do plano de cincia bsica.No processo de localizar fontes de variabilidade, o cientista bsico busca os tipos de leis gerais preditoras do comportamento dos indivduos da classe qual a lei se aplica. Essas leis sero mais tarde usadas pelo psiclogo com- portamental no delineamento subseqente de programas de mudana com- portamental; elas se tornam parte da tecnologia disponvel ao psiclogo. Cada plano cientfico desempenha uma funo diferente. Sidman adverte que elas no devem ser confundidas, isto , que as afirmaes gerais derivadas dos delineamentos gerados pelo plano tecnolgico no devem ser confundidas com as afirmaes geradas pelos programas da cincia bsica. Similarmente, o cientista bsico deve evitar adotar os delineamentos tecnolgicos que inexoravelmente levam a declaraes gerais; esses delineamentos fecham a possibilidade de localizar as fontes de variabilidade e estabelecer princpios comporta- mentais gerais. Grande parte da psicologia experimental contempornea, com sua aceitao da variabilidade intrnseca, sua nfase em grandes amostras e na anlise estatstica dos dados, imita a tecnologia e, com freqncia, confunde os dois planos ao tratar as questes da cincia bsica com mtodos apropriados aos problemas aplicados.O modelo de inferncia estatstica promovido por Fisher, e adotado entusiasticamente pela corrente principal da psicologia experimental, desempenha uma funo til em responder tipos particulares de perguntas e no tratamento de tipos de dados particulares. Os mtodos estatsticos so apropriados em situaes onde a variabilidade aceita como uma caracterstica incontrolvel dos dados e, conseqentemente, onde os fatores do acaso so permitidos nas situaes experimentais. Eles so teis para a identificao de efeitos mdios e, portanto, na soluo de problemas imediatos para os quais no h recursos extras disponveis.Ao adotar os mtodos apropriados para resolver os problemas prticos, a psicologia experimental contempornea realiza o plano tecnolgico. O plano da cincia bsica requer uma suposio de ordem subjacente e o desenvolvimento de mtodos capazes de localizar e eliminar as fontes de variabilidade em vez da concepo fatalstica aceita sobre a variabilidade intrnseca (Sidman, 1960, p. 194) que o plano tecnolgico mantm.Os princpios derivados indutivamente constituem conhecimento bsico confivel, na medida em que continuam sendo verdadeiros at que evidncias contraditrias sejam produzidas. Ao contrrio do corpo de94BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 4conhecimentos - derivado do modelo de inferncia estatstica - que pode ser alterado ou modificado por uma simples mudana no procedimento, uma mudana no habitual e conveniente nvel de significncia, os princpios derivados de observaes acumuladas se mantm confiveis at que novas evidncias os contradigam. Afirmou-se acima que o resultado de um teste de significncia conta como evidncia a favor ou contra declaraes cientficas e que os mesmos dados (evidncias) podem ser a favor ou contra uma afirmao cientfica, conforme o nvel de significncia - uma questo de procedimento. Os princpios gerais derivados indutivamente, entretanto, so formulados com base em provas que incluem muitas fontes e muitas instncias de observao e somente evidncias independentes os contradizem. Eles se mantm verdadeiros atravs da observao e no por meio do procedimento.Novamente, o behaviorismo radical diferente da corrente principal da psicologia experimental contempornea em sua preferncia pelo controle experimental em vez do controle estatstico e pelos princpios derivados indutivamente que se aplicam na predio do comportamento de indivduos. O estabelecimento de linhas de base do comportamento de indivduos, a medida da efetividade das variveis experimentais em relao a elas, a inverso dos tratamentos experimentais e a observao se os aspectos do comportamento invertem ou no, a anlise do comportamento de organismos individuais ao longo do tempo, o exame dos dados de sujeitos individuais em detalhe e a apresentao dos dados individuais nas publicaes, tudo isso demonstra o comprometimento do analista do comportamento em respeitar e trabalhar com o fato de que as pessoas e os outros organismos so nicos.$ 95Mecca ChiesaMecca ChiesaBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaCaptulo 5 As Concepes de CausaO conceito de causa ou causalidade est implcita ou explicitamente articulado em muitos dos nossos modos de falar sobre o mundo e nas prticas de muitas de nossas instituies jurdicas, polticas, econmicas, educacionais e cientficas. A despeito de seu uso muito difundido, surpreendentemente difcil defini-lo com exatido, mesmo na cincia, que rigorosamente exige provas derivadas cuidadosamente para suas afirmaes causais.Existem vrios modos de considerar a causalidade: Em quais circunstncias podemos falar seguramente que um evento causa outro? As relaes causais so seqenciais? Os eventos podem ser relacionados causalmente ao longo do tempo e espao ou as causas so contguas aos seus efeitos? Seria mais til pensar as relaes causais como cadeias ou pens-las como teias ou redes relacionais mais complexas? Como identificamos as unidades conceituais para examinar as influncias causais?Questes desse tipo so igualmente to aplicveis fsica, qumica, biologia, cincias mdicas, como o so s cincias comportamentais. Mas somente as cincias comportamentais so questionadas se seus objetos de estudo podem ser descritos dentro do domnio causal conforme entendido nas cincias naturais. Este captulo considera alguns aspectos da causalidade tanto na cincia como um todo, como tambm na cincia do comportamento orientada pelo behaviorismo radical, incluindo a questo do comportamento humano ser ou no suscetvel a uma descrio causal. Ao examinarmos as vrias caractersticas da causalidade e do pensamento causal, tornar-se- claro que este aspecto da cincia fundamental para um dos contedos tratados neste livro - as vises mecanicistas do objeto de estudo da psicologia. O modelo causal do behaviorismo radical se afasta daquele adotado em grande parte da psicologia experimental contempornea, no sentido de que no requer elos-numa-cadeia-causal para explicar as relaes de seu objeto de estudo. Seu conceito de causalidade pertence a uma tradio em filosofia da cincia explicitamente oposta ao pensamento mecanicista e s interpretaes mecanicistas dos eventos causais na natureza. Alm disso, este captulo afirma que as formas mais convencionais da psicologia experimental contempornea se baseiam na viso tradicional da pessoa como uma dualidade, descartada na proposta de anlise do behaviorismo radical sobre as pessoas se comportando.96BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5A discusso comea pelo exame do modo comum, nas culturas ocidentais, de pensar sobre as pessoas e seus comportamentos. Inicialmente, pode parecer que isso tem pouco a ver com a causalidade, mas a nossa viso cultural ocidental sobre as pessoas exerce uma influncia profunda no modo como buscamos as causas do comportamento humano, sobre a direo que tomamos ao procuramos essas causas, e sobre o modelo causal com o qual interpretamos os fatos para, ento, apresentarmos explicaes cientficas.A Pessoa se ComportandoA viso de que o comportamento um indcio, uma manifestao ou expresso de alguma coisa alm predominante no pensamento ocidental sobre o comportamento. Na psicologia, como na cultura maior, o status dado mais regularmente ao comportamento o de um acessrio dos pensamentos e sentimentos, dos mecanismos neurolgicos e/ou fisiolgicos, dos instintos e da personalidade, da inteligncia e motivao, dos estados mentais e assim por diante. Considera-se que o comportamento :1) um indcio de processos ocorrendo dentro da pessoa - por exemplo, processos fisiolgicos e/ou neurolgicos, processos mentais tais como codificao, armazenagem, recuperao, processamento interno, tomada de deciso, escolha, discriminao, atribuio, atitude e assim por diante; ou2) uma manifestao de outros tipos de acontecimentos internos - por exemplo, expectativas, desejos, intenes, sentimentos, e assim por diante; ou3) a expresso de um eu essencial ou de uma existncia ntima, de um indivduo delimitado separado e localizado atrs do comportamento. Nesta viso, o que a pessoa faz de importncia secundria em relao ao que a pessoa . A pessoa, ou eu essencial, quem organiza e inicia o comportamento e, assim, o comportamento assume uma posio de varivel dependente de um eu agindo como varivel independente.Assim como essa viso subjaz sutilmente em grande parte do discurso cotidiano, da literatura, do drama e da arte, ela continua sendo expressa abertamente em vrias reas da teoria psicolgica, e permanece como uma suposio bsica em outras. Deese, por exemplo, expressa essa viso numa declarao sucinta: O comportamento somente a manifestao exterior do que realmente acontece (Deese, 1972, p. 99), e mesmo o terico da aprendizagem social, Bandura, escreveu que o comportamento gerado por um eu interior, subscrevendo explicitamente este status causal: O eu-gerador das atividades se situa mesmo no mago dos processos causais (Bandura, 1989, p. 1175).97Mecca Chiesa ^\JrO ^e^o FvS\vcc?Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaTalvez seja Cari Rogers quem melhor exemplificou esta viso ao escrever: Abaixo do nvel da situao problema de que [um] indivduo reclama - por trs dos problemas com os estudos, ou com a esposa, ou com o patro, ou com seu prprio comportamento bizarro ou incontrolvel, ou com seus sentimentos assustadores, situa-se um busca central. Isso me parece como o boto a quem cada pessoa fica perguntando Quem sou eu, realmente? Como posso entrar em contato com esse eu real, subjacente a todo meu comportamento aparente? (Rogers, 1967, p. 108).Rogers expressou inequivocamente o dualismo do pensamento cultural ocidental sobre a natureza das pessoas e seus comportamentos. Capra comparou essa viso com as vises mantidas por outras culturas, particularmente a budista. Na viso ocidental, descreve Capra, a maioria dos indivduos so conscientes de si mesmos como egos isolados existindo dentro de seus corpos. A mente foi separada do corpo e recebeu a tarefa intil de control-lo, causando assim um aparente conflito entre o desejo consciente e os instintos involuntrios. Cada indivduo foi subdividido ainda em um grande nmero de compartimentos separados, de acordo com suas atividades, talentos, sentimentos, crenas, e assim por diante, que esto engajados em conflitos infinitos gerando confuses e frustraes metafsicas contnuas (Capra, 1975, p. 28). Capra contrasta essa viso com a doutrina da impermanncia budista, que inclui a noo de que no existe um ego, nem um eu como sendo o sujeito persistente de nossas experincias variadas. O budismo sustenta que a idia de um eu individual separado uma iluso... um conceito intelectual que no tem realidade (Capra, 1975, p. 107). Assim, ele chama a ateno para a viso budista de substncia material para, em seguida, enfatizar que este aspecto da filosofia budista sustenta tambm que uma iluso a idia de um eu constante passando por experincias sucessivas (Capra, 1975, p. 235). Este contraste, conforme Capra descreveu, ilustra que a noo de um eu delimitado e essencial uma propriedade do pensamento cultural e no de uma realidade ontolgica, e que existem outros modos de falar sobre a pessoa se comportando, alm do pensamento da cultura ocidental.Uma conseqncia da concepo de eu predominante na cultura ocidental que a preocupao com o comportamento no estaria voltada para o que rt importante sobre as pessoas, com aquilo que conta, mas para o trivial e su-5 perficial, a aparncia da pessoa. A pessoa ou o eu na cultura ocidental feita dealguma coisa alm de comportamento, sendo este um mero acessrio de outro sistema; e atribuda uma importncia primordial a este outro sistema.98BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5Esta separao entre pessoa e comportamento antecede e se estende alm da psicologia ocidental. Ela orienta e dirige muito do pensamento sobre o comportamento em vrias reas da psicologia, de tal modo que muitos psiclogos no estudam o comportamento mas, ao invs, formulam inferncias sobre sistemas e processos os quais dizem que so subjacentes ao comportamento. O ato de lembrar (comportamento) de importncia secundria para os modelos de memria. O ato de perceber (comportamento) de importncia secundria para os sistemas de processamento de informao. O ato de pensar de importncia secundria para as intenes, desejos ou atribuies, e se comportar em direo a alguma coisa de importncia secundria para as atitudes em direo mesma coisa. A agresso ou personalidade agressiva rouba a cena do comportar-se agressivamente. E os sentimentos e atos hostis que algum dirige aos prprios pais no so to importantes quanto, por exemplo, os conflitos intrapsquicos entre id e ego que dizem gerar tal hostilidade. Em cada exemplo, o comportamento - o que a pessoa faz - est num sistema que um acessrio e, ao mesmo tempo, meramente a prova do outro sistema.A viso notavelmente diferente do behaviorismo radical sobre as pessoas e seus comportamentos foi citada no Captulo 2 . A posio filosfica de Skinner no separa a pessoa (um eu essencial) do comportamento. Ao contrrio, as pessoas so definidas em termos de seus comportamentos sem nenhuma outra entidade, nenhum outro indivduo delimitado localizado atrs. O behaviorismo radical descreve a pessoa como uma unidade em vez de dualidade, como uma parte interativa do ambiente em vez de uma coisa separada do ambiente. Para o behaviorismo radical, a pessoa opera no ambiente em vez de sobre o ambiente. Com esta viso, o comportamento assume um papel primrio cm vez de secundrio, uma vez que a pessoa comportamento.Em vez de procurar por mecanismos ou entidades subjacentes ao comportamento, a questo de interesse se torna Como esta pessoa, esta unidade, est relacionada ao seu ambiente? As explicaes causais so dadas em termos de relaes interativas entre a pessoa e o ambiente, e tanto o comportamento como o ambiente so definidos extensamente. O comportamento, como o Captulo 2 apontou, algo que a pessoa faz, enfocado na forma de verbos em vez de nomes, e inclui pensar, sentir, lembrar, falar, agir inteligentemente, agir agressivamente, e assim por diante. O ambiente consiste no somente no mundo inanimado das carteiras, cadeiras, casas, carros, ruas, rvores, campos, cu, sol, chuva, e assim por diante, mas inclui as outras pessoas que compem o mundo da pessoa que se comporta, que so, com freqncia, chamadas de ambiente social. As relaes dependentes so bidirecionais, entre o comportamento (a pessoa) e os acontecimentos do ambiente, com a nfase de que as F 5 1 'Co----Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaprobabilidades futuras do comportamento resultam das (so causadas pelas) condies contextuais e conseqncias do comportamento. O comportamento atual (a pessoa) nesta viso resulta de uma dotao gentica nica, de uma histria de reforo nica (experincia de vida) e das relaes com o ambiente atual. De uma ampla faixa de possibilidades, os padres de comportamento so selecionados, mantidos e fortalecidos por eventos antecedentes e conseqentes - eles criam a pessoa. A pessoa se torna uma varivel dependente em relao s contingncias ambientais que so as variveis independentes, com nfase especial para as conseqncias de seu comportamento.Determinismo e Comportamento HumanoAs explicaes causais so to fundamentais para a psicologia como para as outras cincias e o conceito de causa implica numa viso determinista inicial do objeto de estudo da cincia, uma suposio bsica de que nada no universo ocorre de modo espontneo ou acidental. Assume-se que todos os acontecimentos so inter-relacionados, e que os eventos discretos esto ligados de modo confivel aos outros acontecimentos anteriores. Em resumo, a cincia pressupe que todos os fenmenos so dependentes e essa suposio determinista no causa problemas na maioria das cincias.Em relao ao comportamento humano, entretanto, existe uma tenso& contnua entre a alegao de que o comportamento humano est sujeito s leis causais e aquela de que ele to radicalmente diferente do objeto de es- ^ ^ tudo das outras cincias que no suscetvel explicao causal determinista. Grnbaum (1953), por exemplo, observou: No raro descobrir que mesmo aqueles que tm completa confiana na continuidade do sucesso do mtodo : ''j cientfico quando aplicado natureza inanimada, so altamente cticos sobre % sua aplicabilidade ao estudo do comportamento humano. Alguns vo muito mais alm, ao ponto de afirmarem categoricamente que os mtodos das cincias naturais so, em princpio, incompetentes para produzir predies do n comportamento individual ou social do homem (Grnbaum, 1953, p. 766). Uma das conseqncias imediatas dessa viso, de acordo com Grnbaum, impedir permanentemente todos os estudos sociais, inclusive a psicologia, de atingir o status de cincia porque a essncia da cincia explicar os fenmenos tanto em relao aos acontecimentos anteriores quanto, tambm, como S exemplos de uma lei causal. Mais ainda, ela apresenta um cenrio ftil para o 0 futuro: se o comportamento humano no exibe relaes causais, ento esta- rt mos negando a possibilidade de aprender qualquer coisa do passado que possa u ser til para lidar com o futuro. Conforme Grnbaum coloca o problema:100BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5Negar a existncia de uniformidades no comportamento humano, individual e social, afirmar que no se pode tirar lies significativas do passado e que o futuro do homem caprichoso e matreiro (Grnbaum, 1953, p. 767). Alternativamente, a suposio de que o comportamento humano determinado causalmente e, desse modo, suscetvel descrio causal sugere uma rota no caminho de aliviar os problemas criados diretamente pelo comportamento humano. A lacuna entre o entendimento de nosso ambiente fsico e o entendimento dos sistemas polticos, econmicos e sociais, pode ser reduzida consideravelmente pela aplicao, no estudo do comportamento humano, da suposio determinista comum em outras cincias.Skinner (1971) expressou essa suposio quando argumentou que o nosso entendimento do comportamento humano no avanou apreciavelmente desde o tempo dos clssicos gregos, e que temos a andar um longo caminho para resolver os problemas cruciais com que nos defrontamos no mundo atual (Skinner, 1971, p. 1), atravs da aplicao da cincia ao campo do comportamento humano. Tal esforo, entretanto, requer uma mudana crucial nos modos como vemos usualmente o comportamento humano. A viso popular sobre o comportamento humano nas culturas ocidentais ser discutida abaixo. Esta seo considera o mrito cientfico dos argumentos contra o determinismo causal no comportamento humano. Uma coisa afirmar que seria possvel atingir um futuro brilhante se pudesse ser mostrado que o comportamento humano determinado causalmente, e outra, totalmente diferente, demonstrar que os argumentos contra o determinismo no tm mrito. A primeira simplesmente otimismo, que requer a segunda como apoio prtico.Grnbaum descreve quatro argumentos a favor do indeterminismo, trs dos quais sero tratados aqui:1) o argumento da individualidade: considera que cada indivduo nico, diferente de qualquer outro indivduo, e isto impede a possibilidade de predio e generalizao;2) o argumento da complexidade: aponta que o comportamento humano to intrincado e complexo, que as relaes causais no podem ser descobertas; e3) o argumento da intencionalidade: conclui que sendo o comportamento humano orientado para o futuro, no controlado por eventos antecedentes, e por isso no est sujeito s leis causais da cincia.Grnbaum aponta outras objees viso determinista do comportamento humano que, em certo sentido, se afastam dos argumentos cientficos, pois so dirigidas a problemas scio/culturais mais amplos: objees, por exemplo, relacionadas s questes legais/morais, tais como a da responsabi101Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincialidade pessoal e como ficariam as justificativas para a punio. Embora essas questes sejam de extrema importncia para a cultura como um todo, no sero aqui consideradas porque se afastam muito dos argumentos cientficos. As trs objees brevemente resumidas acima remetem diretamente filosofia da cincia e sero aqui avaliadas em seu mrito cientfico.O argumento da individualidadeApelar para a individualidade nica dos seres humanos como contrria ao determinismo, como se esse argumento se aplicasse somente a este caso especial, uma viso equivocada do objeto de estudo das outras cincias e da natureza das leis causais. Insinua-se que o objeto de estudo das outras cincias tambm no tem propriedades nicas mas, na realidade, cada evento ou fenmeno estudado pelas outras cincias tambm nico. Cada rvore, flor, partcula, elemento, membro de uma espcie, movimento de um pndulo, tique-taque de um relgio, um evento ou objeto nico. Mas sua unicidade no impede a classificao, generalizao ou predio. Pode haver, claro, algumas limitaes em qualquer um desses processos, mas a unicidade em si mesma no coloca os eventos fora do domnio do determinismo causal. As caractersticas biolgicas humanas, por exemplo, so nicas no sentido de que no h dois estmagos exatamente iguais, nem dois coraes com precisamente a mesma forma ou tamanho, tambm nenhuma razo fixa entre altura e comprimento da coluna vertebral ou tamanho dos ps foi demonstrada. Mas isso no impede a cincia biolgica de classificar as semelhanas bsicas entre as pessoas, de generalizar as propriedades biolgicas, ou estabelecer leis causais e predizer resultados quando as condies iniciais so conhecidas. O mesmo verdadeiro para o objeto de estudo integral da biologia e da botnica. A unicidade no impede a busca por relaes causais nesta nem em quaisquer outras cincias; as leis causais no negam a unicidade.A funo das leis causais relacionar o conjunto de propriedades dos acontecimentos, sistemas ou objetos com outros conjuntos de propriedades, demonstrando de que modo eles se afetam reciprocamente. As leis causais no insinuam que todas as propriedades de um sistema precisam ser reproduzidas para o efeito ocorrer, mas somente o conjunto particular de propriedades usado para definir uma lei particular. A fotossntese um processo comum a todas as plantas verdes, no importando sua forma ou tamanho, nem em que tipo de solo elas se adaptam melhor. As espcies animais compartilham um conjunto particularmente definido de estruturas, a respirao ocorre atravs do mesmo processo, no importando se a espcie pode voar ou se vive na gua102fBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5ou na terra. Demonstrar que a fotossntese ou respirao no requer referncia a outras caractersticas das plantas ou dos animais e o fato de que estes processos podem ser interpretados causalmente, no insinua que cada planta ou animal no seja nico. Os seres humanos no so mais ou menos nicos do que os objetos de estudo de qualquer outra cincia, e as leis causais no negam a unicidade dos humanos nenhum milmetro a mais do que o fazem com respeito aos objetos de estudo das outras cincias. Por isso, apelar para a unicidade dos seres humanos como se fosse um caso especial no justifica a alegao de indeterminismo.O argumento da complexidadeO argumento que relaciona complexidade e indeterminao poderia ser aplicado a qualquer cincia em seus estgios iniciais de desenvolvimento. Requer que aceitemos a suposio de que o desconhecido no pode ser conhecido, mas o prprio avano e sucesso da cincia provam o contrrio. No captulo anterior foi observado que, durante muito tempo, antes do desenvolvimento cientfico da qumica, a reduo de milhares de compostos qumicos a um pequeno e finito nmero de elementos parecia meramente fantasiosa. Os primeiros astrnomos no poderiam saber que em algum dia seria possvel expressar os movimentos complexos dos corpos celestes em poucas equaes simples. O argumento da complexidade favorecendo a indeterminao se evapora frente s comprovaes cientficas, considerando que a cincia progride na direo oposta, da complexidade para a ordem. Nosso entendimento atual relativamente pequeno sobre as relaes causais entre as propriedades do comportamento humano no conta como prova de que no existam essas relaes causais ou que jamais sero conhecidas.O argumento da intencionalidadeQuando explicamos o comportamento humano com freqncia, atribumos propriedade causal aos acontecimentos futuros, um tipo de causalidade no encontrada nas outras cincias. Essa relao especial entre acontecimentos futuros e o comportamento presente sugere que o determinismo causal antecedente, assumido pelas outras cincias, no se aplica s instncias dirigidas--meta do comportamento humano, isto , orientadas para o futuro. Por exemplo, podemos explicar um aumento no nmero de horas que um estudante emprega estudando, apontando para um evento futuro, provas, como uma causa. Por que uma pessoa comprou uma propriedade103Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincianuma parte arruinada da cidade, quando poderia se dar ao luxo de comprar numa rea mais sofisticada ou pitoresca? Uma descrio causal pode ser colocada em termos da possibilidade de desenvolvimento da rea e um conseqente aumento do valor da propriedade no futuro. A ateno dirigida para um acontecimento futuro de modo a insinuar que est numa relao causal com o comportamento atual, que o acontecimento funciona como uma varivel independente. Mas as descries causais do comportamento humano, mesmo no caso do comportamento dirigido a uma meta, so dadas mais corretamente em termos do estado presente ou da histria da pessoa. Um evento futuro, uma vez que ainda no aconteceu e talvez nunca ocorra, no pode causar um comportamento. Os exames podem ser cancelados, os estudantes podem adoecer e ter que abandonar os estudos, ou o valor das propriedades pode permanecer o mesmo ou cair. Por isso, o futuro, uma vez que no aconteceu, no pode ser considerado como uma influncia causal no presente.Um estudante cuja dedicao ao estudo aumenta antes de uma prova, esteve envolvido em vrios acontecimentos antecedentes importantes: recebeu instrues verbais ou conselhos relacionados s futuras provas; um cronogra- ma das provas poderia ter sido distribudo, talvez mesmo um bilhete com detalhes sobre as provas lhe tenha sido enviado; discusses entre os estudantes de certos tpicos relacionados com avaliaes - Como voc se saiu na prova anterior? O que voc acha que vai cair em estatstica? Voc j preparou os trs temas?! - ocorrem com freqncia. Eventos antecedentes como esses afetam o comportamento, usualmente (mas no sempre) aumentando a quantidade de tempo que um estudante ir empregar no estudo ou em atividades relacionadas com as provas. A relao entre uma prova iminente e o aumento nos estudos seria improvvel se os estudantes jamais fossem informados por qualquer meio acerca da proximidade de uma prova.Nas descries causais, a relao entre as condies antecedentes e o comportamento s vezes obscurecida pelas convenes lingusticas. Mas a causa- o antecedente tanto parte da explicao causal nas cincias comportamen- tais como nas outras cincias, mesmo nas situaes em que ordinariamente falamos de comportamento orientado para a meta ou dirigido para o futuro.O determinismo causal no comportamento humano no minado por apelos individualidade, complexidade ou intencionalidade. Cada um desses aspectos pode ser atendido pelas expresses das condies causais antecedentes sem negar a individualidade dos humanos, a complexidade de seus comportamentos, ou aqueles comportamentos que dizem ser dirigidos a metas ou ao futuro. Qualquer tenso contnua entre o determinismo e o indeterminismo no104BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5comportamento humano resulta do entendimento equivocado da causalidade ou das leis causais da cincia. As leis causais no pressupem que cada caracterstica de um sistema precisa ser reproduzida de modo que a lei seja aplicvel, e a individualidade uma propriedade comum aos objetos de estudo de todas as cincias. As leis causais partem da complexidade em direo ordem, ao entendimento das caractersticas comuns e expressam as relaes entre essas caractersticas. A complexidade do comportamento humano no atua contra a descoberta de leis causais, desde que o objeto de estudo das outras cincias similarmente comea com a complexidade. O argumento da complexidade advm da ignorncia como apoio ao indeterminismo. O comportamento que orientado para o futuro no est isento da determinao antecedente das outras cincias. Ao contrrio, ele explicado corretamente pela causao antecedente; as relaes causais esto entre o estado atual (ou passado) e o comportamento. Os eventos futuros que podem ou no acontecer no explicam o comportamento presente.A Concepo de Causa em CinciaO conceito de causa vem sofrendo mudanas de uma poca histrica para outra, seguindo as mudanas no conhecimento emprico, nos constructos empricos e nas novas anlises filosficas. A causalidade foi concebida pelos primeiros fsicos e astrnomos gregos de modo diferente da cincia contempornea. Mas a primeira e principal mudana relativamente recente, aconteceu em conseqncia da anlise de David Hume e dos avanos positivos na cincia e na filosofia da cincia daquele tempo.O significado histrico da anlise de Hume raramente reconhecido. A anlise tende a ser considerada como a viso de causalidade predominante no pensamento filosfico sem referncia ao contexto das idias no qual se desenvolveu. Seu significado histrico remete ao fato de Hume descartar as noes de fora ou agente que, antes dele, assombravam o conceito de causa. Russell (1946), ao traar a ascenso da cincia e o desenvolvimento das idias cientficas, colocou a anlise de Hume em seu contexto histrico e, assim, iluminou este aspecto e sua importncia no desenvolvimento integral das idias cientficas. Assim como questionou os apelos s conexes necessrias entre causa e efeito, outra preocupao de Hume foi descartar a idia de uma fora causal, implcita na concepo de causa de sua poca.Observando que Newton definiu fora como causa das mudanas no movimento, quer dizer, na acelerao, Russell escreveu: A fora para Newton a causa das mudanas do movimento, seja em magnitude ou105Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia*direo. A noo de causa considerada importante, e a de fora concebida imaginativamente como o tipo de coisa que experimentamos quando empurramos ou puxamos (Russell, 1946, p. 524). Entretanto, gradualmente foi se tornando claro que as equaes gravitacionais podiam funcionar sem aluso foras: O que era observvel era uma certa relao entre acelerao e configurao; dizer que essa relao se dava pela mediao de uma fora no acrescentava nada ao nosso conhecimento (Russell, 1946, p. 524). Russell descreveu essa concepo de fora causai como o fantasma fraco da viso vitalista das causas do movimento e, ao longo da crescente sofisticao das equaes cientficas, gradualmente o fantasma foi exorcizado (Russell, 1946, p. 524). A cincia vem se afastando h muito tempo da noo de uma fora viva interna dirigindo o movimento, e a influente anlise de Hume permitiu avano adicional na concepo de causa, em direo ao entendimento deste conceito em termos de relaes constantes, 'f&dep- ^Hume destacou que nossa percepo da causalidade inclui mais do que observaes simples de relaes constantes. O que observamos e aprendemos pela experincia, ele argumentou, so nada mais nada menos do que relaes, a Conjuno freqente de objetos (Hume, 1977/1975, ^ p. 70). O que adicionamos nossa observao um senso de poder ou agncia da parte de um evento causai: Supomos que existe alguma co- cT nexo entre eles (causa e efeito); algum poder de um lado, pelo qual produz infalivelmente o outro e opera com a maior certeza e a mais forte necessidade (Hume, 1977/1975, p. 75). Conforme Hume, essa suposi- o adicional deriva do modo como nos sentimos quando nos movemos > I sobre o mundo, fazendo mudanas ao empurrar, puxar, levantar, soltar p e realizar outras manipulaes de objetos, e ela meramente uma coisa is do pensamento. Cohen e Nagel (1934) descrevem essa suposio como j r a causalidade de senso comum: A noo de causa do senso comum uma interpretao do comportamento no humano nos termos adotados peculiarmente para o comportamento humano. Assim, supe-se que a sentena Joo quebrou a vidraa expressa uma relao causai, porque existe um agente Joo que produziu a quebra da vidraa (Cohen & Nagel, 1934, p. 246). Similarmente, numa declarao como o ar mido enferruja o ferro, diz-se que o ar mido a causa e o ferro enferrujado o efeito, onde se acredita que o ar mido produz a ferrugem: Na mente popular, todas as mudanas requerem causas para explic-las, e, quando descobertas, so interpretadas como agentes produtores da mudana (Cohen & Nagel, 1934, p. 246). A anlise de Hume demonstrou que as106BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5noes de agncia, fora ou necessidade de conexo so suprfluas para o nosso entendimento ou descrio das relaes causais.A concepo moderna de causalidade substituiu a noo de fora pela de relaes funcionais e as equaes cientficas se referem aos acontecimentos como funo de outros acontecimentos, substituindo a noo de um evento A exercendo uma fora sobre B. Esta mudana no se trata meramente de uma questo semntica superficial. Como foi apontado no Captulo' 2, as palavras carregam sistemas conceituais acrescentados s suas definies individuais, e estes guiam e dirigem nossas operaes de modos imperceptveis. Sugeriu-se acima que a noo de agncia especialmente importante em relao ao pensamento causal e ao comportamento humano. Isto , tendo em vista que a concepo moderna de causalidade est muito bem estabelecida na cincia, hoje pode ser possvel usar os termos causa e efeito, relao causal e outros sem, ao mesmo tempo, invocar uma fora.A metfora da cadeiaOutra caracterstica causal que passou por reviso a noo de cadeia causal. A metfora da cadeia talvez seja a imagem de causa mais popular e, talvez, a mais conveniente para certos propsitos prticos. Ela capta a natureza relacional da causalidade ao ajustar os eventos numa relao de sucesso entre eles, sem invocar necessariamente uma fora sobre a parte de qualquer elo da cadeia. Assim, a metfora da cadeia hbil para descrever uma seqncia de acontecimentos entre, por exemplo, a administrao de uma droga e a interrupo de uma dor: a administrao de uma droga seguida por uma mudana na constituio sangnea, que seguida por uma mudana na atividade dos nervos terminais, que seguida pela reduo na dor. Ou, como no exemplo do jogo de sinuca, muito empregado, em que o taco atinge a bola branca e esta se choca com a vermelha que, ento, desliza veloz pelo feltro, bate na bola preta que, enfim, cai na caapa. Nesses exemplos, a cadeia tem um incio, meio e fim identificveis, com cada elo sendo contguo no espao e tempo e a metfora ilustra a causalidade como um processo linear unidi- recional. Nos exemplos deste tipo, em que a cadeia mensurvel do incio ao fim, a metfora pode ser til para os propsitos prticos. Uma das suas conseqncias inaceitveis, entretanto, ela insinuar uma causalidade linear que pode ser traada no sentido inverso at um acontecimento causal nico, como se as relaes causais, uma vez iniciadas, prosseguissem de um modo ponto-a-ponto direto.107Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaDescries causais e redes tericas.N. R. Hanson (1955) assume como sua tarefa a anlise da metfora da cadeia. Ele argumenta que a atividade cientfica no se preocupa com a identificao de cadeias causais, que os cientistas de fato raramente se referem a causas e que na prtica existe pouco, na cincia ou na vida diria, ao que a metfora pode se aplicar. Os cientistas, de acordo com Hanson, no pensam em termos do quanto progrediram ao longo de uma cadeia causal durante seus trabalhos. Mais ainda, e tambm mais importante, que a metfora no leva em considerao o volumoso arcabouo de conhecimentos envolvido, tacitamente, nas descries causais. Ela ignora sistemas inteiros de constructos e propriedades includas numa descrio causal que no so dados simplesmente pela observao e experincia. Enquanto o propsito de buscar a causa de um fenmeno particular explicar esse fenmeno, ao mesmo tempo, existem tantas causas quanto explicaes.Considere-se uma cena em que uma pessoa pega um tijolo e o lana contra uma vidraa. O tijolo atinge a janela e o vidro se estilhaa. Seria possvel reunir uma equipe de cientistas de vrias disciplinas, incluindo a fsica, qumica, mecnica, biologia, antropologia, sociologia e psicologia (com, e deve ser enfatizado, seus vrios tipos de psiclogos atuais), e sero dadas mais descries causais do vidro estilhaado quanto mais cientistas diferentes estiverem na equipe. Porque cada descrio est aninhada em suas prprias teias de constructos, suposies e teorias, nenhuma delas comparvel com a outra. As avaliaes comparativas seriam sem sentido. Cada descrio se mantm ou cai por terra no em relao s outras, mas, sim, aos mtodos e conhecimentos bsicos de sua prpria disciplina. A direo em que os cientistas procuram as relaes causais corresponde, grosso modo, s distines entre as disciplinas cientficas. Todas lidam com relaes entre um conjunto de constructos que definem cada campo. Embora possa haver sobreposies entre alguns conjuntos de constructos e relaes, como na bioqumica, por exemplo, cada disciplina se dedica tipicamente ao seu prprio sistema de classificao, ao seu prprio conjunto de constructos, e tenta identificar interrelaes entre eles na forma de dependncias causais.As distines desse tipo podem dar a impresso de que a prpria natureza composta daqueles diferentes tipos de elementos, os constructos de cada disciplina. Mas as distines so entendidas mais corretamente como invenes humanas, meios convenientes de dividir a natureza, que se desenvolveram um atrs do outro, junto com o crescente corpo de conhecimentos e, em conseq108BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5ncia, uma necessidade crescente de especializao. Romanyshyn (1978) observou que o conhecimento em si mesmo est relacionado intimamente com a sua organizao, que o conhecimento no se oferece a ns para descrevermos e explicarmos nosso mundo. O mundo no imprime em ns as distines entre biologia, qumica, fsica, mecnica, e assim por diante. Ao contrrio, ns impomos essas distines sobre o mundo, ns organizamos o mundo nesses modos. Como Romanyshyn descreve: A organizao do conhecimento em certo sentido o conhecimento, e o conhecimento em certo sentido a sua organizao (Romanyshyn, 1978, p. 18).Hanson indica o mesmo ponto, quando fala sobre a natureza teoricamente carregada dos termos causais e da inabilidade da metfora da cadeia para incorporar essa caracterstica da causalidade. As drogas, o sangue e os nervos terminais so, todos, unidades conceituais relacionadas a uma rede de unidades conceituais. As prprias palavras, sem a rede, perdem sentido como explicaes causais. E essa base de conhecimentos, a rede conceituai, que d significado s explicaes causais. O exemplo da bola de bilhar colidindo, em sua simplicidade, similarmente significativo somente em relao base conceituai envolvendo os conhecimentos do movimento de corpos esfricos, dos ngulos de deflexo e das propriedades das mesas de bilhar. Somente com essa base conceituai que se lana uma relao causal ao relevo. A familiaridade, particularmente nesses casos simples, mascara ou esvanece o conhecimento bsico e deixa a impresso superficial de conexes causais ponto-a-ponto.A metfora da cadeia ignora o fato de que os termos causais so mais do que observaes. Ela ignora os sistemas conceituais subjacentes a esses termos, que do significados a eles como explicaes causais. As conexes causais genunas podem ser expressas (explicita ou implicitamente) somente numa linguagem muito nivelada em sua generalidade e em seu poder explicativo. E por isso que a linguagem da causalidade diagnostica e prognostica e a viso simples de causa e efeito tipo tick-tock, click-click, dos elos- numa-cadeia to artificial e inaplicvel (Hanson, 1955, p. 300). As causas e os efeitos no esto relacionados pelas nossas teorias como elos numa cadeia, mas como teias, como redes. A causalidade identificada dentro de sistemas conceituais e so esses sistemas que distinguem as relaes causais das relaes meramente temporais. Os acontecimentos podem ser contguos no tempo e espao sem estarem relacionados causalmente. Se esses acontecimentos pertencem ao mesmo sistema conceituai, mesma teia terica (ou a uma similar), ento eles podem ser relacionados causalmente. A ingnua implicao ponto-a-ponto da metfora da cadeia no ilustra corretamente a natureza conceituai dos termos causais.109Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaElos-numa-cadeia e o pensamento mecanicistaHanson identifica trs caractersticas da cincia de onde a metfora da cadeia extrai seu poder [ilusrio]. Uma caracterstica o mtodo de raciocnio dedutivo que , em si mesmo, encadeado: Assim como as premissas e concluses de uma deduo elegante seriam encadeadas por uma simples srie de passos formais, tambm as causas e efeitos de um fenmeno natural notvel o seriam - e.g., a comunicao do momento de impacto entre dois corpos elsticos - encadeados por uma srie simples de acontecimentos, ligados na cadeia causal (Hanson, 1955, pp. 306-307). Outra caracterstica o delineamento de experimentos em que se estabelece que o trabalho seja feito de uma maneira encadeada. Embora superficialmente um experimento parea seqencial ou encadeado, abaixo da superfcie se situa a rede terica onde ocorrem as explicaes. As explicaes ocorrem no ao nvel da superfcie, mas ao nvel dos constructos que definem o tpico de estudo em um determinado experimento.A terceira caracterstica foi tambm apontada por Merchant (1982) e Ca- pra (1983) como uma influncia fundamental do pensamento causal mecanicista na cincia. A simplicidade e poder da mquina projetada, tanto dentro como fora dos laboratrios, sua resistncia e estabilidade sob condies externas variadas deu ascenso ao pensamento elos-numa-cadeia-causal: Essas mquinas trabalham com uma indiferena considervel s alteraes no ambiente. Os relgios, anemmetros, moinhos de vento, etc. so feitos no para interromper as tempestades, enxames de abelhas, o latido dos ces ou o canto dos galos... deles crescem essa tentao em construir a explicao causal como uma explicao mecnica; isto , a explicao da perseverana das mquinas manufaturadas (Hanson, 1955, p. 309). A partir dessa construo, somente um pequeno passo adicional pensar nos fenmenos naturais como sistemas mecnicos funcionando de maneira semelhante.Embora, de acordo com Hanson, a metfora da cadeia seja ainda muito difundida, a explicao causal mais bem descrita em termos de teorias causais ou leis causais. Esses termos implicam em mais do que as relaes ponto- a-ponto insinuadas pela cadeia causal e so mais indicativos da complexidade e natureza entrelaada das relaes causais.A Concepo de Causa no Behaviorismo RadicalVrios aspectos caractersticos do pensamento causal dentro da filosofia behaviorista radical alimentam o mtodo e as interpretaes da cincia do comportamento que ela orienta. O primeiro aspecto remete filosofia da ci-11 0BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5ncia de Ernst Mach, um fsico do sculo XIX preocupado tanto com a fsica experimental quanto com os alicerces filosficos e suposies da cincia. Grande parte de seu trabalho filosfico pretendeu contestar as suposies e definies bsicas da fsica newtoniana, incluindo o renitente comprometimento com uma fora causal, a definio de massa, assim como o espao e tempo absolutos de Newton. Mach reconhecido como uma influncia importante sobre o pensamento inicial de Skinner, e Skinner se referiu diretamente formulao de causa de Mach como a origem de onde sua prpria posio derivou (Skinner, 1931/1972b).A segunda caracterstica o foco da influncia causal: onde, em relao multiplicidade de causas, os behavioristas radicais olham quando tentam identificar relaes causais? Esta caracterstica do pensamento causal tem origem em sua viso da pessoa se comportando, conforme foi resumido acima e ser mostrado, a seguir, como as vises sobre o comportamento e a pessoa influenciam o pensamento causal, tanto dentro da tradio behaviorista radical quanto nas outras abordagens da psicologia.A terceira caracterstica distingue entre a necessidade de determinao causal mecamcista ou contgua, como insinuada pela metfora da cadeia, e a causalidade que aceita influncias causais ocorrendo ao longo do tempo; a determinao causal no requer elos-numa-cadeia ou analogias mquinas/sistemas para atravessar lacunas temporais entre as variveisbehaviorismo radical adotado diretamente da filosofia da cincia de Ernst Mach, cujo livro Science of Mechanics (1893/1960), em particular, e a orientao positivista para com a cincia em geral, influenciou profundamente Skinner em seus primeiros anos como aluno de ps-graduao em Harvard (Skinner, 1931/1972b, 1938, 1978; Smith, 1986). Mach, por sua vez, reconheceu a influncia de Hume sobre sua prpria viso de que quando recorremos s causas e etetos, no fazemos mais do que descrever relaes observadas (Mach, 1893/1960).O bigrafo de Mach, John T. Blackmore (1972), descreve a polmica de Mach sobre o conceito de fora residente ou residual com que Newton ficou comprometido. Mach se ops ao apelo a foras ou agncias sobre e sob as relaes entre acontecimentos e se referiu anlise de Hume como sua prpria posio sobre a causalidade. A causa, para Mach, era despida de qualquer implicao como agncia: No existe causa e efeito na natureza; a natureza temjrjjdepenxterirMecca Chiesar> > * $ $ $ * * uma existncia individual; a natureza simplesmente- (Mach, 1893/1960 p. 5^J7T^4ach substituiu a noo de causa (como fora ou agente) pelo conceito de relao funcional. Blackmore observa quea~mesma dlsnno entre o mode- lQ^3~cussTdo^erts"cm^^ cientfica desse termo foi^d^scritapor Cohen e Nagel (1934): Para o senso comum, foras seriam__as_causas. Para muitos cientistas, as leis ou funes seriam causas (Blackmore, 1972, p. 8). Ele relata que, para Mach, as causas no existiam, exceto at onde algum escolhe se referir como causas s relaes constantes e funes matemticas (Blackmore, 1972, p. 104). --------Mach recorreu anlise de Hume em oposio ao que ele considerou como um conceito metafsico de fora e substituiu os termos causa e efeito pelo conceito de relao funcional, argumentando que a tarefa do cientista uma descrio completa dessas relaes. No prefcio do seu livro Science of Mechanics, Mach declarou que seu objetivo era arrumar as idias, expor a significncia real do assunto e se desembaraar das obscuridades metafsicas (Mach, 1893/1960, p. xxii). Uma dessas obscuridades metafsicas era exatamente a noo de uma fora causai subsistindo na fsica de Newton.Skinner, por seu lado, adotou muitas caractersticas da filosofia da cincia de Mach, entre elas a substituio de agncia causal, a causalidade do tipo puxe-empurre, pela idia de relaes funcionais: Podemos agora adotar essa viso da explicao e causalidade mais humilde, a qual parece que foi sugerida primeiro por Mach e se tornou uma caracterstica comum do pensamento cientfico onde, em poucas palavras, a explicao foi reduzida descrio e a noo de funo substituiu a de causao (Skinner, 1931/1972b, pp. 448- 449). A distino entre descrio e explicao outra caracterstica importante da filosofia da cincia machiana e skinneriana que ser discutida no prximo captulo. O presente ponto que, desde o tempo de Hume, a noo de causa em cincia se afastou das foras causais (da idia de um poder inerente a um acontecimento produzir ou afetar outro acontecimento), em direo s relaes funcionais entre os acontecimentos. No sistema skinneriano, a mudana numa varivel independente substitui a causa, e a mudana na varivel dependente substitui o efeito, onde tambm a conexo causa-e-efeito substituda por relao funcional (Skinner, 1953, p. 23).A eliminao do conceito de agncia especialmente importante com respeito noo de causa e o comportamento humano porque, embora no seja mais costume descrever relaes em outras cincias em termos de fora ou agncia interna, essas noes pr-humenas persistem na descrio do comportamento humano, mesmo na teoria da aprendizagem social contempornea (Bandura, 1977, 1989). A antiga redefinio de reflexo formulada por Skin-Captulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia11 2BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia C ap tu lo 5ner como uma relao entre variveis dependentes e independentes foi uma tentativa de aplicar a noo machiana de causa ao comportamento humano: a noo de reflexo esvaziada de qualquer conotao de um empurro ativo efetuado pelo estmulo (Skinner, 1938, p. 21). E a mesma concepo de causa, despida de sua antiga conotao de fora ou agncia, tambm aplicada ao comportamento humano mais complexo. Skinner acrescentou que os termos mais novos no sugerem como uma causa produz seu efeito: eles meramente afirmam que acontecimentos diferentes tendem a ocorrer juntos numa certa ordem (Skinner, 1953, p. 23). Para o propsito do discurso causal, ele admite, os termos causa e efeito no apresentam grandes dificuldades na medida em que os seus significados mais exatos sejam entendidos./Causao Mltipla ts /v O I f f >C 'S2~ AS& , t S,) C eMecca ChiesaCaptulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciainteligncia, histria de reforo, ou conseqncias. Como em todas as outras cincias, cada subdisciplina olha para um lugar diferente, para um conjunto diferente de constructos para descrever suas relaes causais.Os analistas do comportamento procuram as relaes causais na interao entre o comportamento (a pessoa ou outro organismo) e as caractersticas de seu ambiente. Essa nfase no nega as contribuies genticas, biolgicas, bioqumicas, neurolgicas, e outros aspectos do organismo. Ela simplesmente identifica os tipos de relaes causais buscada pela cincia do comportamento skinneriana, isto , na direo em que a anlise do comportamento se volta ao buscar as relaes que explicam seu objeto de estudo. Soaria como falta de modstia qualquer cincia afirmar que seu foco, seu conjunto de relaes, o nico, ou mesmo, o conjunto primrio. E claro que uma explicao causal descrita como as relaes entre a pessoa e o ambiente usualmente no inclui afirmaes sobre fatores biolgicos, qumicos ou neurolgicos. Embora no probam essas afirmaes, elas no so necessrias para a explicao funcionar como uma explicao. Similarmente, a explicao do fsico para o vidro estilhaado, usualmente no inclui afirmaes sobre o comportamento da pessoa que atirou o tijolo e no se exige que ele o faa. Se a questo a ser respondida no caso do tijolo e da janela quebrada envolve momento e impacto, recorremos a um fsico. Se queremos saber algo sobre a pessoa que atirou o tijolo, recorremos a um psiclogo. Se nossa preocupao primariamente sobre o relacionamento econmico entre a pessoa que arremessou o tijolo e o proprietrio da janela, podemos consultar um socilogo ou um cientista poltico. Nenhuma cincia pode oferecer uma lista compreensvel de relaes causais para qualquer circunstncia determinada, porque isso equivaleria a uma descrio derivada da maioria das cincias hoje praticadas, sendo, de fato, impossvel dar uma explicao completa dos fenmenos que inclua todos os seus fatores contribuintes. .r o o t f b s q I& S o \A seleo como um modelo causalA terceira e, talvez, mais significativa caracterstica do pensamento causal na filosofia de Skinner sua separao da tradicional metfora da cadeia. Como Hanson argumentou, essa metfora deriva do poder ilusrio das similaridades ao mtodo dedutivo de raciocnio, das caractersticas aparentes da conduo de experimentos e da simplicidade e previsibilidade dos sistemas mecnicos, onde uma seqncia linear clara de eventos descreve ou a operao normal ou o defeito do sistema. No planejamento de um sistema mecnico, cada pea ou funo requerida preparada separadamente e o sistema , en114BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5to, montado como um perfeito todo que a soma de suas partes. Durante um colapso ou defeito de um sistema desse tipo, assunto relativamente simples calcular uma seqncia causal partindo do incio ou fim e identificar os elos quebrados da cadeia.A metfora da cadeia requer que, como numa mquina, as relaes causais sejam contguas no espao e tempo, que as lacunas entre causa e efeito sejam preenchidas por uma seqncia de eventos dispostos numa relao de sucesso. Se a aspirina alivia a dor de cabea porque, da aspirina dor de cabea, h uma seqncia de eventos em relao de sucesso que culmina na cessao da dor. Se um dos sistemas mecnicos de um carro entra em colapso porque um, ou mais componentes da cadeia, falhou. Aps o componente ser restaurado, o sistema mecnico segue funcionando.A metfora da cadeia, com sua exigncia de contigidade, continua a dominar em muitas reas da psicologia contempornea. A psicologia cognitiva , particularmente, um bom exemplo, pois satisfaz essa exigncia de causalidade contgua atravs de sistemas internos, conforme as mquinas em sua organizao e previsibilidade. A psicologia cognitiva considera que h eventos mediadores sucessivos entre o mundo externo ao organismo (estmulo ambiental ou input) e o comportamento do organismo (resposta ou output). As lacunas entre esses dois pontos terminais so consideradas como preenchidas por vrios componentes - por exemplo, um sistema complexo de memria compreendendo vrias partes constituintes, um sistema de processamento de informaes tambm composto de vrios componentes, um mapa cognitivo, um sistema de manipulao de smbolos, uma rede semntica, e assim por diante. Esses componentes podem estar em um padro relativamente simples ou podem envolver estruturas complexas, organizadas hierarquicamente e desempenhando funes mltiplas. Apesar disso tudo, seu papel integral no sistema explicativo satisfazer a exigncia de contigidade da metfora da cadeia. Elos mais abstratos e menos semelhantes a mquinas so oferecidos por outras explicaes psicolgicas, com componentes tais como expectativas, intenes, desejos, pensamentos, atitudes, motivao e outros estados mentais. Sua caracterstica comum que agem como elos, preenchendo lacunas espaciais e temporais entre um acontecimento e outro e, desse modo, permitem ser dada uma explicao mecnica da relao entre os acontecimentos. E um colapso atribudo, como numa mquina, a defeito em um ou mais componentes mediadores entre os pontos terminais.O behaviorismo radical adota um modelo causal que no carrega nenhu- nia exigncia de prover elos entre os acontecimentos, no linear e no pressupe a contigidade" no espao e tempo. Esta viso considera a causalidade115Mecca ChiesaMecca ChiesaC ap tu lo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaao longo do tempo (histria de vida, experincia) e foi equiparada por Skinner ao modelo causal darwimsta dg~setee~4e-variaes. A orientao darwkwsta apela para a seleo ao longo do tempo de caractersticas biolgicas particula- res de uma espcie (seleo de variaes: filognese). O behaviorismo radical apela para a seleo ao longo do tempo de caractersticas do comportamento dentre uma ampla faixa de possibilidades disponveis ao indivduo (seleo de variaes: ontognese). ao seletiva do ambiente foi obscurecida por longo tempo pelo ensino teolgico da criao, da origem da vida e da variao das espcies; em alguns grupos religiosos atuais, a seleo darwinista combatida at mesmo com hostilidade. E, mais ainda, a influncia da metfora da cadeia em cincia ajudou a obscurecer a seleo como um modelo causal porque ela no pode englobar o conceito de causa distncia ou ao longo do tempo. Similarmente, o papel causal do ambiente no desenvolvimento ontogentico foi obscurecido por essa metfora e pelo tipo de pensamento discutido acima, que separa o eu do comportamento e atribui papel de agncia a aspectos do eu, do mesmo modo que a agncia na criao biolgica foi antes atribuda a um Deus Criador.E verdade que um gene na seleo natural insere uma unidade biolgica dentro da teia causal. Mas esta unidade biolgica no invalida a seleo como um modelo causal; ele meramente se acrescenta rede. Assim ocorre tambm com o comportamento - possvel descobrir unidades biolgicas que formam parte de sua teia causal, mas essas unidades seriam adicionadas rede de causalidade sem invalidar a seleo como um modelo causal. O poder ilusrio da metfora da cadeia levou grande parte da psicologia cientfica formulao de interpretaes mecanicistas da relao entre comportamento e ambiente, e encorajou a criao de acontecimentos ou estruturas contguas interligando os dois.Skinner observou que a seleo um tipo especial de causalidade, muito menos evidente do que a causalidade do tipo puxe-empurre da fsica do sculo XIX, e a descoberta de Darwin pode ter aparecido to tarde na histria do pensamento humano por esta razo. A ao seletiva das conseqncias do comportamento foi tambm ignorada por um longo tempo. At o sculo XVII, nenhuma ao seletiva importante iniciada pelo ambiente tinha sido reconhecida (Skinner, 1972a, p. 353). A seleo de variaes, ou seleo ambiental, um modelo causal que no requer a contigidade, nem requer que as lacunas entre as variveis independentes e dependentes sejam preenchidas por seqncias de eventos discretos. A seleo ocorre ao longo do tempo, numa relao temporal ou espacial no necessariamente imediata ao repertrio de interesse.11 6BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5O mtodo de modelagem por aproximaes sucessivas, amplamente utilizado no laboratrio e em ambientes aplicados, ilustra a seleo em ao. Um experimentador, assistente social, clnico ou professor tentando ensinar um padro de comportamento, espera at que o organismo, aluno ou cliente faa alguma coisa que parea ou pode levar ao comportamento de interesse. O reforo dessa ao vai resultar no aumento de sua freqncia de ocorrncia, at um ponto onde o experimentador espera por uma instncia de comportamento que seja ainda mais prxima do tipo desejado. A medida que o mtodo prossegue, o comportamento observado vai sendo refinado sucessivamente, selecionado pelas conseqncias refora- doras, at que uma relao confivel seja produzida entre o comportamento e a conseqncia.Um bom exemplo apresentado por Isaacs e col. (1966), que relata- am a reinstalao bem sucedida do comportamento verbal no repertrio de um paciente psiquitrico, institucionalizado por muitos anos e mudo durante dezenove anos. Este paciente foi descrito como esquizofrnico ca- tatnico, o que equivalente a dizer que ele raramente se movia. O experimentador descobriu que um movimento dos olhos ocorreu na presena de um chiclete e projetou um programa de modelagem usando o chiclete como um estmulo discriminativo e, ento, dando o chiclete ao paciente imediatamente aps um movimento de olhos. Ao final de duas semanas (seis sesses), relaes confiveis entre a presena do chiclete, o movimentos dos olhos e o paciente receber um chiclete tinham sido estabelecidas:ndio Ambiental (Sd) Ao (R) Reforo (R+)chiclete movimento dos olhos -------- obteno do chicleteAps ter estabelecido essa relao, o experimentador, ento, manteve a condio ambiental, mas suspendeu o reforo at que um leve movimento dos lbios ocorresse antes ou durante o movimento dos olhos. Desse modo, uma relao confivel entre o chiclete, o movimento de olhos e lbios e a obteno de chiclejte io i estabelecida:Condio Ambiental (Sd) Ao ( R) Reforo (R+)chiclete movimento dos olhosmovimento dos lbios -------- obteno do chiclete117Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaEm seguida, o experimentador suspendeu o reforo at que algum som vocal ocorresse e, ao final de quatro semanas (doze sesses), demonstrou uma relao confivel entre a condio ambiental, trs respostas observveis e o reforo.Condio Ambiental (Sd) Ao ( R ) Reforo (R+)Chiclete movimento dos olhosmovimento dos lbiosvocalizao --------- obteno do chicleteCom este padro estabelecido, o experimentador reforou sons que foram se ajustando mais e mais palavra gum [chiclete], e ao final da sexta semana (dezoito sesses) o paciente dizia Gum, please [chiclete, por favor]: Esta resposta foi acompanhada pelo restabelecimento de outras respostas dessa classe, isto , [o paciente] respondia questes acerca de seu nome e idade (Isaacs & col., 1966, p. 200). Em cada estgio do processo de modelagem, unidades discretas de aces ocorriam na presena de um estmulo discriminativo e fo- ram selecionadas e mantidas pelas conseqncias reforadoras. A medida que as relaes foram sendo estabelecidas, o experimentador avanou para um outro estgio, usando o reforo para selecionar aproximaes mais prximas do alvo. As relaes foram gradualmente modeladas e demonstradas durante um perodo de seis semanas com trs sesses semanais. Nenhum acontecimento ou estruturas internas foram alegados aqui para propsitos explicativos. O experimentador no teve que inferir que o reforo agiu sobre alguma estrutura interna presente em cada sesso, que atuou ao longo do tempo mediando as relaes durante as sesses sucessivas. E suficiente demonstrar que os eventos aqui foram relacionados confiavelmente.O paralelo entre seleo filogentica e ontogentica primeiro foi esboado em Science and Human Behavior (Skinner, 1953 - Cincia e ComportamentoHumano) , mas a descrio mais abrangente se encontra em Selection by Consequences (Skinner, 1984a - Seleo por Conseqncias). Neste artigo, Skinner identifica trs tipos de seleo, tendo cada uma a sua prpria discipImaT1) seleo filogentica, a provncia da biologia;2) seleo ontogentica, a provncia da psicologia; e3) a seleo das prticas culturais, a provncia da antropologia.A escala de tempo difere em cada nvel, com o segundo nvel - seleo do comportamento do indivduo - permitindo que a seleo em curso seja obser118BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5vada. A seleo ontogentica se assemelha a centenas de milhes de anos de seleo natural ou a milhares de anos de evoluo de uma cultura, comprimida em um perodo muito curto de tempo (Skinner, 1984a, p. 478). A seleo do comportamento, mesmo do comportamento muito complexo, demonstrada nos procedimentos de modelagem dos experimentos da anlise do comportamento, onde o comportamento desenvolvido, fortalecido, mantido e extinto tanto pelas condies contextuais como pelas conseqncias (contingncias de reforo). Assim: A seleo no uma metfora, um modelo ou um conceito; um fato. Arranje um tipo particular de conseqncia e o comportamento muda. Introduza novas conseqncias e novos comportamentos aparecem e sobrevivem, ou desaparecem (Skinner, 1984a, p. 503). A influncia causal da seleo no uma suposio; ela validada empiricamente pelos milhares de experimentos da anlise do comportamento que demonstram a modelagem e manuteno mesmo de comportamentos complexos resultantes de contingncias complexas.Se a determinao (seleo) ocorre ao longo do tempo, ento uma progresso lgica estudar seus efeitos ao longo do tempo. A ao-ao-longo-do- tempo um conceito pouco comum para grande parte da psicologia, que tende a ver seu objeto de estudo episodicamente. Lee (1988) argumentou: Os psiclogos negligenciam a histria pessoal. Eles tomam uma estratgia a- histrica, voltando a ateno para estruturas hipotticas dentro do organismo e assim na situao atual... histria no um termo usado com freqncia pelos psiclogos (Lee, 1988, p. 162). Ordinariamente, a pesquisa psicolgica olha para episdios da vida dos organismos, fatias de um processo em curso, e atribui a determinao a caractersticas imediatas do episdio. Em contraste, a pesquisa na tradio behaviorista radical se volta para os processos com- portamentais como eles ocorrem ao longo do tempo, e busca relaes entre o comportamento e os eventos ambientais, que tambm ocorrem ao longo do tempo. A determinao no , portanto, necessariamente contgua, e as descries causais se referem a propriedades no includas ordinariamente nas pesquisas episdicas. Padres de comportamento, por exemplo, podem ser estabelecidos ao longo de perodos de tempo por padres de conseqncias (esquemas de reforo). Uma relao ponto-a-ponto entre unidades discretas de comportamentos e conseqncias discretas no essencial para uma descrio dessa interao dinmica, porque padres integrais podem ser abstrados e explicados pela referncia aos eventos ocorrendo ao longo do tempo no ambiente do organismo.Na formulao comportamental, o organismo atual (quer dizer, como agora) consiste de um acmulo de efeitos passados mas, na pesquisa episdica, o119Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 5 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaorganismo atual dividido em comportamento e em um sistema independente interno, ao qual se apela para explicar o comportamento. A pesquisa episdica, como Lee observou, olha para partes selecionadas da conduta durante perodos limitados de tempo, geralmente uns poucos minutos. Essa pesquisa raramente aborda as hipteses psicolgicas atravs da construo de uma histria e pelo estudo dos efeitos dessa histria no desempenho subseqente. At mesmo quando uma histria pessoal construda, os psiclogos raramente atribuem os resultados histria. Ao invs, atribuem os desempenhos a categorias psicolgicas tais como conhecimento, inteno, e assim em diante, sendo essas categorias formuladas como variveis intervenientes (Lee, 1988, p. 162). No caso do paciente cujo comportamento verbal foi reinstalado aps dezenove anos, Isaacs e col. (1966) tambm relataram que, uma vez reinstalado, o comportamento verbal ocorria somente na presena do experimentador. Se estivesse na enfermaria, na sala de recreao ou no escritrio, esse paciente somente falava na presena do experimentador. O experimentador se tornou um estmulo discriminativo, estabelecendo a ocasio para o comportamento verbal. Um observador que chegasse recentemente na enfermaria no familiarizado com a histria de reforamento do paciente na presena do experimentador, poderia facilmente extrair inferncias tais como o paciente obviamente gosta do experimentador ou o paciente se sente seguro o suficiente para falar somente na presena do experimentador. Tendo acesso apenas a um episdio do comportamento, um observador pode apelar para alguma caracterstica interna (constructos emocionais, tais como estima ou segurana) temporalmente contgua ao comportamento, para explicar o momento. As observaes episdicas consideram que alguma caracterstica do estado interno do paciente explica o comportamento atual, mas com acesso histria de reforo do paciente, se torna claro que o comportamento atual est relacionado causalmente a acontecimentos a certa distncia temporal.A histria pessoal negligenciada na descrio episdica por um comprometimento com a determinao contgua, mas o modelo causal de variao e seleo chama a ateno para os efeitos da experincia passada sobre o comportamento em curso. Nesta abordagem, a pessoa atual a soma dos efeitos passados e o comportamento atual interage tanto com as contingncias em vigor quanto com os efeitos passados. A histria pessoal (experincia) uma parte necessria das explicaes do comportamento no modelo causal de variao e seleo.Alm dos Elos da Cadeia CausalO pensamento causal, na cincia em geral e na cincia do comportamento em particular, tem vrias caractersticas. O presente captulo se concentrou so120BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 5mente em algumas de suas caractersticas, bem como no modo pelo qual as vises especficas da cultura sobre a pessoa orientam a direo em que a psicologia busca as relaes causais e a forma que essas relaes assumem.Historicamente, o pensamento causal nas cincias fsicas se afastou da noo de fora ou agncia inerente na parte da varivel independente para uma viso onde as causas e efeitos no so mais que relaes funcionais; moveu-se de Os atos A produzem B para B funo de A. Similarmente, o behaviorismo radical rejeita as foras e agncias, substituindo a noo de causa por uma mudana na varivel independente e a de efeito por uma mudana na varivel dependente. Considera o comportamento (a pessoa) como uma varivel dependente em relao aos eventos ambientais enquanto variveis independentes.Com sua viso distinta de pessoa e sua nfase no papel seletivo do ambiente, o behaviorismo radical busca relaes causais na interao entre o comportamento (a pessoa) e as conseqncias ambientais, um tipo de determinao que no requer elos contguos entre um acontecimento e outro. A histria pessoal uma parte importante da explicao causal nesta tradio, uma vez que a pessoa atual a soma dos efeitos passados. Os experimentos da anlise do comportamento que demonstram a ao seletiva das conseqncias corroboram empiricamente a seleo como um modelo causal.Outra caracterstica do pensamento causal foi ainda discutida. Ela foi mencionada brevemente como uma grave complicao para a habilidade da metfora da cadeia de determinao: a natureza teoricamente carregada dos termos causais. Os conceitos de causalidade, explicao e teoria esto amarrados intimamente juntos nas afirmaes que fazemos sobre como e porque as coisas acontecem no mundo. O papel da teoria e os tipos de explicao sero considerados no captulo seguinte.) ) )121Mecca ChiesaBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaCaptulo 6 Tcnicas de Interpretao e Teorias ExplicativasUm aspecto que Skinner adotou diretamente da filosofia da cincia de Mach foi apontado no captuio anterior: Podemos agora tomar uma viso mais humilde da explicaoe da causalidade, que parece ter sido sugerida pela primeira vez por Mach e agora se trata de uma caracterstica comum d*r~prTsmnto onde, Sa-poucas palavras, a explicao reduzida lfesp- cro e a noo de funo substitui aquela de determinao (Skinner, 931/1972b, pp. 448-449). Afirmou-se que esta distino entre causal? fnacTremete aos avanos histricos na histria da concepo de causalidade. Similarmejite, a distino entre explicaLe-descricQ-defendida por Mach ~KIstoricamente significativa no contexto dos principais debates filosfico-tericos de seu tempo e continua sendo significativa em relao VpSfcoogia experimental contempornea.Para o leitorm odeTn , acostumado^a pensar na cincia como um em- ^ ~y preendimento que vai alm das descries dos fenmenos para chegar s : &-(\ explicaes, a proposta de limitar (reduzir) a explicao descrio pode ^ parecer contraditria aos objetivos cientficos. Mais ainda, a proposta insi- ua duas atividades separadas e exclusivas: uma em que os fenmenos so escritos, mas no so ao mesmo tempo explicados, e outra em que explicar^, em certo sentido, interpretar o que foi descrito. Em ouiras-palavras, algum>t0--e-s4ar-expl i ca n d o_a o me ram e rvte^ d escreve r os acon-teemTen tos. Hempel t Oppenheim comeam seu clssico Studies in the Logic of Ex- t5^ _]^anation emtawfrte com esta afirmao: A pesquisa cientficajmL_SUS y. y , vrios ramos se esfora para ir alm de uma mera descrio 3e^iL,oJijJtQ de estudo ao propor uma explicao do fenmeno que investiga (Hempel Q &C Oppenheim, 1960, p. 135). Se a cincia no se empenha meramente ' ^ em descrever, mas em ir alm da descrio rumo explicao, como padece ria um eminente filsofo e cientista como Mach propor limitar a cincia descrio e, por isso, excluir a possibilidade de explicao (interpretao) ^ jdo fenmeno natural?Este captulo busca esclarecer a distino entre descrio e explicao Qxie Mach e Skinner, e acrescenta o argumento de que as descries (expli- caes) do behaviorismo radical evitam as interpretaes mecanicistas do 0 comportamento dos^rganismos Tmmanos e das outrasespecles.12 2Descrio e Relao Funcional: MachA distino entre descrio e explicao um produto de duas caractersticas do argumento de Mach:1) a definio de descrio, que est relacionada viso de Mach sobre a causalidade; e2) a oposio de Mach-.a_cettO-S tipos de teorias, especialmente,,aqulas baseadas numa viso mecanicista da natureza ej^ue-J^CQ^--t-cjna de inter- pretaoque apela a entidades hipotticas para atravessar lacunas temporais e espaciais en treis eventos funcionalmente dependentes (causas e efeitos).AsHscriesTTTQs leimus de MchTsaaqplicaes no sentido de que esclarecem os fenmenos. A distino um tanto equivocada entre descrio e explicao deriva do influente debate do sculo XIX sobre tcnicas de interpretao apropriadas na fsica e da controvrsia sobre as tentativas de descrever os fenmenos naturais em termos anlogos aos trabalhos de uma mquina gigantesca.- Mach afirmou que as descries completas dos fenmenos so suficientes como explicaes. Ele assim escreveu sobre a descrio: [ela] possvel somente para acontecimentos que se repetem constntmntr'ou aconteci- mntFquFsao~feites-d-paitercmponentes~qu''se~repeterm constantemente. Somente estes~pdem ser~dscrfts e conceimalmgnf"Tepresentados, isto e^ scT unilormes e de acordo Cin uma. lel' descno pressupe o emprego de nomes pelos quais designar seus elementos; e os nomes podem adquirir significados somente quando aplicados aos elementos que reaparecem constantemente (Mach, 1893/1960, p. 6). Nesta passagem, Mach faz a observao que mais tarde foi feita por Hanson (1955), conforme captulo anterior, de que as palavras usadas para descrever os fenmenos so muito niveladas em sua generalidade e poder explicativo. Quando um fsico descreve a refrao da luz na gua, as palavras luz, refrao e gua j compactam vrias propriedades conceituais que, se for necessrio, podem ser descritas mais alm por outras palavras que compactam propriedades conceituais. A observao de Mach (e Hanson) foi que os termos descritivos na cincia insinuam propriedades e relaes. Os fenmenos inexplicveis so aqueles em que os cnfistas-no descobriram-aiiTda os elementos recorrentes, os "elementos Uque nomeio' da mul tpladade eTtao semprFpresnts (MacK, 1893/1960, p. 6). Mach'acrescentou: Uma vez q~se atingmjrponto- q u a lq u e r que seja, em que somos capazes de detectar os mesmos poucos elementos simples, combinados na maneira corriqueira-, entao eles se mostram como coisas que nos sao familiares; no ficamos mais surpreendidos, no h nada novo ou estranho a nTifsssBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6123Mecca ChiesaCaptulo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciafenmenos, nos sentimos vontade com eleSjjaMios deixam mais perplexos,eles esjoj^.p].ad&s (TvTch, p. 7).Os termos^descjvs-r)^_ciencia,XQnio^m^utras disciplinas, estojnse- ridos dentro cie estruturas tericas, teias de conceitos e constructos relacionados que lhes do significado. Uma explicao da refrao da luz na gua est contida em outra descrio, uma descrio do comportamento de um tipo geral de fenmeno ondulatrio (sendo a luz uma instncia nica desse tipo geral), que se ajusta lei da refrao quando atravessa um meio tico mais denso do que o ar (do qual a gua uma instncia). Ao descrever a relao entre as propriedades conceituais (luz e gua) na. forma de.uma lei geral (refraoX, o fenmeno estaTexplcado.A luz se refrata na gua uma descrio da relao entre propriedades conceituais que no so em si mesmas explicativas. Ela no satisfaz a questo Por que a luz se refrata na gua? Esta questo satisfeita (o fenmeno explicado) por uma outra descrio da relao entre as propriedades da luz, da gua e da lei da refrao. Em outro contexto de descrio, a luz se refrata na " - ' gua, funciona como uma explicao, ao responder a questo Por que essavareta reta parece dobrar quando a coloco no lago? Nesse contexto, porque a luz se refrata na gua (a mesma descrio relaes) uma explicao dofenmeno observado. y i __A afirmao O comportamento reforado intemiitentemente^altl'orItamen-* * \te resistente extino umTdscrio de uma regularicTad^comportmntal qrcmo est apresentadrnu c explicativa. Essa rguT3acfe~^ x p lk a- da por uma descrio adicional das relaes entre as^propriedades dinmicas dos operantes (classes de comportament^sua relao com as conseqncias reforadoras (uma classe de acontecimentos) e as regulariddes produzidas pelos padres temporais. A descrio original funciona como explicao para o fato do comportamento continuar ocorrendo em algumas circunstncias, esmo depois que a liberao de reforo foi interrompida. Em cada nvel de [uestionamento, as explicaes so dadas por descries de relaes. Assim, ima descrio das relaes dadas numa linguagem muito nivelada conceitual- mente explica os fenmenos descritos. O que se descreve so as relaes entre K propriedades conceituais, as relaes funcionais de Mach. Com freqncia, v as propriedades conceituais so to compactadas, to familiares, parecendo 0 at que esvaneceram. Apesar disso, toda descrio de fenmenos naturais, em qualquer nvel de questionamento, conta como uma descrio de relaes. As explicaes so descries.Mas, se as explicaes so descries, qual a necessidade da distino entre as duas? Se explicao descrio, por que no sculo XIX Mach se po-BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6sicionou a favor de uma e contra a outra? E por que Skinner mantm essa distino no sculo XX? Estas questes levantam a segunda caracterstica do argumento de Mach e requerem uma breve incurso em um dos principais debates sobre a fsica do sculo XIX. A relevncia desse debate para a viso de Skinner sobre explicao e teoria na psicologia experimental contempornea tornar-se- clara nas sees subseqentes.Explicao e Teoria: MachSuperficialmente, o debate se centrou na questo da existncia dos tomos e do poder explicativo da teoria atmica, com a oposio de Mach a certos tipos e certos tratamentos da teoria atmica amplamente documentados (por exemplo, Cohen e Seeger, 1970; Feyerabend, 1970; Bradley, 1971; Blacmore, 1972). Entretanto, Laudan (1981 e) e Brush (1968) argumentam que as representaes da participao de Mach no debate atmico do sculo XIX tendem a ignorar o contexto daquele debate, bem como as extensas implicaes de sua posio sobre a fsica terica para a filosofia e metodologia da cincia. Laudan, por exemplo, afirma que embora o fato da oposio de Mach s teorias atmico/molecular seja bem conhecido e amplamente citado, as estratgias especficas de sua argumentao contra essas teorias foram menos exploradas e entendidas integralmente (Laudan, 1981e, p. 202). Ele aponta que a oposio de Mach ao atomismo tende a ser representada como a defesa nobre de uma causa perdida. Brush tambm contesta essa literatura da filosofia da cincia que representa Mach como tendo apostado no cavalo errado, mas adverte no podemos nos contentar em dizer que Mach estava simplesmente certo ou errado acerca de alguma questo, julgado luz das vises modernas adotadas (Brush, 1968, p. 193). Ao invs, a viso de Mach deveria ser colocada no contexto da teoria fsica do sculo XIX e julgada em relao a esse contexto: Quando as afirmaes de Mach sobre a teoria atmica so colocadas em seu contexto histrico, a posio de Mach se revela muito mais complexa do que como geralmente divulgada. Alm disso, algumas das questes cientficas discutidas por Mach no esto de jeito nenhum resolvidas mesmo hoje, sem falar das questes metodolgicas e filosficas (Brush, 1968, p. 193). O debate atmico teve implicaes mais amplas para a filosofia e metodologia da cincia do que a simples questo acerca da existncia ou inexistncia do tomo, ou de quem est do lado certo ou errado do debate. Laudan considera que apresentar o debate em um nvel superficial ignorar a sutileza do argumento de Mach e de alguns de seus contemporneos e, tambm, ignorar a questo mais ampla das propriedades conceituais contidas em125Mecca ChiesaCaptulo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia_eUou referidas nos termos explicativos (descries) e suas relaes com os fenmenos que se diz que explicam. O debate atmico exemplificou uma disputa mais ampla do sculo XIX sobre as tcnicas de interpretao apropriadas na cincia fsica e o modelo causal a ela subjacente.Mach estava profundamente incomodado pela nfase de sua poca na explicao atmica por duas razes. A primeira era sua preocupao com a possibilidade de que teorias desse tipo^pudessenTdesviar aTteno doslenorTienos para cuja explicao foram inventadas, voltando-a para esses construetes-hi- potticos inerentes teoria em vez de dirigi-la s relaes funcionais, ao]pYrto-~---^ _ dessas teorias, enfim, se tornarem o foco da ateno. A segunda era por con- "sdrar essas teorizaes como tentativas de interpretar os fenmensTTSrtrrais- conforme-sistemasmeenieos eidescrever o mundo pensando que lfTTrona como uma mquina gigantesca, cujo todo poderia ser entendido pela idefitic_ ficao de suas partes. Esse tipo de teorizao pertencia viso mecanicista-de mundo que Mach no compartilhava com alguns de seus contemporneos.-^EHfarzatdo continuamente a importncia da descrio, observao e in- V tega^e^^^ncia, Mach foi hostil sinterpretaes que~vanavam alm das descries de dependnetas-funeionaS^NFo-eliminou inteiramente as proprie- ^ dades hipotticas ou entidades inobservveis 'tiS' como tomos, mas as-consi- ~derava como auxlios provisrios em vez de realidades htoIgicasTpd^ndo ser admitidas como heursticas teis para gerar novas questes e estabelecer ^ novas relaes e leis. Mas, uma vez que as novas relaes tenham sido estbe- lecidas, as entidades hipotticas em si mesmas seriam abandonadas. De incio, elas seriam ncoras temporariamente teis para elaborar a experimentao e ' sugerir novos problemas e, com o tempo, seriam consideradas como nada Q mais que coisas do pensamento. Laudan observa que Para Mach, as entida- ^ .des tericas podem ter um papel importante, m^s inrrin.^ramente transitrio ^ nTHHTdrrrimTnTl7TJn ^ z que tenham sugerido aquelas conexes empricas que so a urdidura e texturaH^r^ndimenm cieffico, p q d ^ je r^ s a jta - p \ )C\VBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6fosse entendido. Quer dizer, a tWr-j^ provisria enquanto continua a levar descoberta de novas relaes. Essas teoriaeg/se tornam problemticas quando so elevadas categoria de explicaes^clistino)de Mach entre descrio e explicao , ento, entre sistemas explrattvcTs^Tntegranvos^desc^ rmVos dedependncias funcionais o5servacls, e sistemas explicativos que invocam entidades hipotticas que estariam situadas entre essas dependncias e expli- carrTsua^Trelaes com^^ps^uima^adeia causapA nfase do debate atmico FoT menos sobre a questo da existenCt::ou no de tomos, do que sobre as tcnicas de interpretao e dos modelos causais subjacentes.Em sua introduo ao livro The Science of Mechanics (Mach, 1893/1960), Karl Menger observou que a fsica dos sculos XVIII e XIX sofreu com as, tentativas de explicar a gravitao apelando para entidades mediadoras: Os 3 fsicos postiilararri sorvedouros, ou tenses em meios, ou bombardeamento de corpos por partculas que cruzam o espao aleatoriamente_e dirigem, por exemplo, uma pedra em direo terra porque esta seria uma espcie de escudo da pedra, neutralizando as partculas que viriam debaixo para cima (pp. vii-viii). A atrao ou repulso gravitacional foi atribuda a essas descries da ao como ocorrendo atravs de um meio ocupado por partculas ou ter.Esse meio, hipottico e inobservvel, permitia supor um momento de contato entre as partes, os elos-numa-cadeia da causalidade mecanicista. Se os eventos distncia mostram parentesco funcional (prossegue, ento, o pensamento mecanicista), deve haver entre esses eventos uma seqncia de outros eventos, algum mecanismo, estrutura ou meio de conexo entre eles. E, para o mecanicista, a coisa-que-est-entre que explica a relao.Conforme foi mencionado, Mach e vrios de seus contemporneos estavam profundamente incomodados com os modelos de interpretao que avanavam alm das relaes observadas, postulavam meios hipotticos atravs dos quais as aes ocorriam e, por isso, reduziam os fenmenos fsicos a sistemas mecnicos. Assim Mach se pronunciou sobre o pensamento mecanicista: A viso que torna a mecnica a base dos ramos remanescentes da fsica, e explica todos os fenmenos fsicos atravs de idias mecnicas , em nosso julgamento, um preconceito (Mach, 1893/1960, p. 596). Especificamente em relao s teorias atmicas, ele criticou o modo como estas mudavam com tanta freqncia da categoria de ferramentas cientficas, ferramentas do pensamento que auxiliavam o cientista no estabelecimento de relaes, para a categoria de explicaes, tornando-se realidades em si mesmas embutidas nos fenmenos. Ele foi crtico tambm dos cientistas que, tendo criado modelos tericos envolvendo constructos hipotticos (tais como tomos), prosseguiam tomando os constructos em si mesmos como objetos de investigao, rele-12 7Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciagando ao bsico os fenmenos que os modelos e constructos originalmente desenvolvidos deviam conectar. Ele se referiu a esses modelos como maquinaria intelectual e advertiu que essa maquinaria do pensamento no deveria ser confundida com descries do mundo real: Uma pessoa que conhecesse o mundo somente atravs do teatro, se fosse colocada atrs do cenrio e tivesse permisso para ver os mecanismos da ao \no palco, poderia possivelmente crer que o mundo real tambm necessitasse de uma sala de mquinas que, sendo minuciosamente explorada, dele poderamos saber tudo. Similarmente, devemos tambm tomar cuidado caso a maquinaria intelectual empregada na representao do mundo no palco do pensamento, passe a ser considerada como a base do mundo real (Mach, 1893/1960, p. 610).A nfase de Mach sobre a descrio versus explicao, uma distino que parece para o leitor moderno uma anttese dos objetivos da cincia, na verdade, uma distino entre diferentes tcnicas de interpretao e modelos causais. Sua posio pode ser resumida como segue: a cincia descritiva, observacional e integrativa; sua tarefa observar e descreveF3pFridch~cias funcionais regulares e integrar essas dependncias na forma de leis gerais. Apesarde aceitar o valor heurstico dos sistemas que vo alm do domnio d obser----vao rumo ao hipottico, Mach se ops prtica de elevar o hipottico~ao status de explicao, tendo em vista que nada est sendo descrito - os constructos hipotticos no oferecem explicaes. Ele tambm se ops prtica de desviar a ateno para longe das dependncias funcionais e dirigi-la aos constructos hipotticos, tomando-os em si mesmos como realidades ontolgicas e como foco de investigao. Tinlmente, Mach se ops'~modelo causal que requer coisas-no-meio para conectar os fenmenos dependentes e suas conseqentes vises do trabalho do universo como uma mquina gigantesca, que seria entendida-atravs da separao de suas partes componentes; uma viso-do-mundo-como-mquina. yPara. Mach, as explicaes apropriadas consistiriam em descries dadas numa linguagem muito nivelada, compactando as propriedades conceituais e relacionando-as na forma de leis gerais. As explicaes inadequadas transformam as entidades hipotticas, a maquinaria intelectual da cincia, em realidades ontolgicas e tentam proporcionar elos-na-cadeia-causal por meio dessas entidades.Descrio e Relaes Funcionais: SkinnerA distino entre descrio e explicao de Skinner e sua objeo a tipos particulares de tcnicas de interpretao seguem de perto os argumentos de Mach. Logo de incio, em 1938, Skinner descreveu seu sistema em desenvol-128\ J\c^ '17 / T ^ 1vimento do seguinte modo: [O sistema] positivista. Ele se limita descrioao invs dajpcplirao. ^ uAxnrrceirnsllrTdefinidos em termos de observaesimediatas e no adquirem propriedades fisiolgicas ou locais. Um reflexo no um arco, um impulso no o estado de um centro, a extino no a exausBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia / i Captulo 6 .x W - * b6 h w m k * rt> K c J i c Jto de uma substncia ou estado fisiolgico. Termos desse tipo so usdos meramente para juntar grupos de observaes, para relatar uniformidades e para expressar as propriedades do comportamentqu transcendem as instn- cias^inguIres~(Skinner, 1938, p. 44). Essa passagem do incio j incorpora as idias que ele elaborou mais tarde e demonstra seu comprometimento com uma cincia que , como a de Machu descritiva, observacional e iplcgrativa.^As descries de Skinner tomam a mesma forma que as de Mach; elas so declafi^erd^dpendncias funcionais oujdas regularidades na relao entre asjafi-veis. independente e dependente. Ele tocou a ferida apontando que a descrio neste sentido difere da narrao, onde a histria de alguma coisa que aconteceu antes smplsmerrte^corilda^tSkirinr^T^S-r p-- 9-)~ JUma declarao narrativa nao explicativa; ela simplesmente relata a ocorrncia de um acontecimento nico: na forma narrativa, por exemplo, se pode dizer que em tal e tal momento o macaco pegou a vareta. Aqui no h referncia s outras instncias do mesmo comportamento, seja passada ou futura. Ela no assegura que todos os macacos pegam a vareta (Skinner, 1938, p. 9). No exemplo da refrao, uma declarao narrativa seria: no momento X, essa vareta refratou nesse meio, uma declarao que descreve uma instncia sem referncia regularidade. A luz se refrata na gua, entretanto, expressa uma uniformidade, uma regularidade no comportamento da luz em certo meio. Os macacos comem bambu similarmente expressa uma regularidade, resumindo uma uniformidade, uma relao entre propriedades conceituais.Para ser explicativa, uma descrio deve relacionar as uniformidades entre classes ou propriedades. Skinner s referiu ao reflexo, impulso, extino e sslm em diante, como termos que em seu sistema simplesmente inregram e resumem reloesTEles vo alm de instncias singulares para descrever as uniformidades, mas n" vao alm das relaes observadas. Um reflexo, por_ ............ - n | i i t t - r m in iB i i . t - | i-nr u jt u mexemplo, no sistema Skinneriano descreve um tipo particular de correlao entre estmulos e repostas. Quando Skinner afirmou que ele no adquire propriedades fisiolgicas ou locais, estava se referindo prtica de localizar o reflexo dentro do organismo e lhe atribuir propriedades fisiolgicas tais como um arco neurolgico atravessando a lacuna entre os termos finais, estmulos e respostas. Para Skinner, um reflexo descreve nada mais do que uma relao. O termo uma abstrao de uma uniformidade confivel. Se um reflexo localizado, acima de tudo est localizado na relao entre tipos particulares129Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciade estmulos e respostas, e no dentro do organismo. A explicao est na expresso dessas relaes que esto sempre presentes no meio da multiplicidade (Mach, 1893/1960, p. 6). O comportamento explicado por meio da descrio de relaes uniformes entre as variveis dependentes (unidades de comportamento) e as variveis independentes do contexto em que ele ocorre. Para Skinner, como para Mach, explicao descrio e, novamente, se levanta a questo de porque Skinner buscou limitar seu sistema descrio. Quais so as explicaes que Skinner excluiu do seu sistema?No caso de Mach e do debate atmico na fsica do sculo XIX, a distino entre explicao e descrio surgiu das controvrsias sobre as tcnicas de interpretao e pensamento causal. Similarmente, na psicologia do sculo XX, a distino de Skinner surgiu de sua oposio a tipos particulares de interpretao do comportamento humano e ao pensamento causal que requer que as lacunas temporais entre os acontecimentos sejam preenchidas por elos-numa-cadeia-causal.Explicao e Teoria: SkinnerAs posies de Skinner sobre a explicao, descrio e teoria na cincia do comportamento foram tecidas em muitos de seus trabalhos, desde sua tese de doutorado, e vrios artigos tratam totalmente ou principalmente de resumi- las, notavelmente: Current Trends in Experimental Psichology (1947/1972b), Are Theories of Learning Necessary? (1950/1972b), Critique of Psychoanalytic Concepts and Theories (1956) e The flight from the Laboratory (1972c).A despeito de sua definio cuidadosa das tcnicas de interpretao que considerou prejudiciais e fragmentrias na cincia do comportamento e de ter exposto o contorno de um sistema terico que considerava eficaz, a posio de Skinner tem sido, com freqncia, comentada como se fosse um argumento de que a teoria altamente desnecessria numa cincia do comportamento. Westby (1966), por exemplo, descreveu a abordagem de Skinner como uma Grandiosa Anti-Teoria. Suas opinies tm tambm sido lidas como um clamor de que seu prprio sistema explicativo de algum modo aterico. Scriven (1956), por exemplo, montou um argumento para demonstrar que o sistema de Skinner na verdade eqivale a uma teoria: No tentarei mostrar que as teorias de Skinner so ms, somente desejo mostrar que ele as emprega (Scriven, 1956, p. 88). Esses comentrios e concluses so caricaturas curiosas da posio de Skinner, mas compartilham uma semelhana com as caricaturas da participao de Mach no debate atmico que, como Laudan observou, dirigiu-se mais para questes cientficas fundamentais do que para o status ontolgico dos tomos. Similarmente, a participao de Skinner no130BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6debate sobre teoria vai alm da questo Devemos ter ou no uma teoria?, rumo a questes mais fundamentais concernentes s pressuposies subjacentes que as teorias j tm, sua utilidade e poder explicativo, s alternativas a essas teorias e ao tipo de modelo causal que sustentam os padres tradicionais de interpretao.A distino entre descrio e explicao de Skinner , como a de Mach, intimamente amarrada s questes das tcnicas de interpretao e dos modelos causais. Laudan observou que as divulgaes superficiais do debate atmico, apresentado como uma controvrsia acerca do status ontolgico dos tomos, obscurecem um desconforto mais fundamental com as tcnicas de interpretao que adotam um modelo causal mecanicista e conduzem viso mecanicista da natureza. As descries que apresentam a posio de Skinner como anti-terica falham nos mesmos pontos importantes e obscurecem o foco real de anlise.E difcil entender como mesmo a mais casual leitura de, por exemplo, Cur- rent Trends in Experimental Psychology (Skinner, 1947/1972b) deixasse uma impresso de que Skinner se ops teoria numa cincia do comportamento; ele expressou muito claramente sua viso oposta. Ele argumentou neste artigo: O comportamento somente pode ser entendido satisfatoriamente se formos alm dos prprios fatos. O que necessrio uma teoria do comportamento (p. 301, nfases acrescentadas) e, mesmo se um psiclogo experimental particular goste disso ou no, a psicologia experimental est propriamente e inevitavelmente comprometida com a construo de uma teoria do comportamento. Uma teoria essencial para o entendimento cientfico do comportamento como um objeto de estudo (p. 302, nfases acrescentadas). Quando Skinner escreveu essas palavras, a psicologia estava comeando a duvidar das afirmaes de seus maiores tericos de que uma teoria compreensvel do comportamento estaria acessvel. O sistema terico de Hull era dominante, mas estava sob ataque, e comeou o declnio do que foi descrito como a Era da Teoria na psicologia (Smith, 1986). A contribuio de Skinner ao debate terico foi examinar a gnese dos sistemas de interpretao da psicologia dominante e esboar uma forma de construo de teoria que pudesse satisfazer a sua viso da cincia (e de Mach tambm) como descritiva, observacional e integrativa.Construindo uma TeoriaA despeito das interpretaes em contrrio, a partir das citaes acima fica claro que Skinner estava comprometido com o desenvolvimento de uma teoria do comportamento. Mas teoria um termo um tanto ambguo, uma vez que carrega pelo menos trs significados, dois dos quais envolvem a noo131Mecca ChiesaMecca ChiesaC ap tu lo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciade especulao e o terceiro, a noo de integrao. Primeiramente, a teoria pode simplesmente ser um palpite, um palpite explicativo ou preditivo do fip^^tnho uma teoria de que tais e tais coisas acontecero ou "tenlT5~nma teoria de que isto causado por aquilo, onde o falante est adivinhando um resultado ou sugerindo uma relao causal. Em segundo lugar, teoria pode se referir a um modelo envolvendo uma ou mais entidades hipotticas construdas na tentativa de explicar os fenmenos misteriosos (no explicados). Este tipo d teoria prope uma explicao especulativa que, para os propsitos "Cnthcos, requer testes experimentais para estabelecer a que grau o modelo se ajusta aos dados empricos que tenta explicar.O terceiro significado o termo teoria poder tambm se referir a um sistema explicativo - como o de Skinner - que descreve regularidades, formula princpios gerais e integra as uniformidades de um objeto de std deter- minado. Teorias desse ltimo tipo no carregam a mesma exigncia a~sfem submetidas avaliao experimental, uma vez que derivam dos dados (so derivadas da observao) e no so construdas antes da experimentao. Neste sentkkjTs teorias mtegrativas no so especulativas; elas descrevem sem adivinhaes. Os termos torlcs neste tipo de sistema explicativo no prescindem "nfelixperimentao; ao contrrio, so derivados dela. A especulao no ocorre ao nvel da explicao, mas sim ao nvel da experimentao, quando feita uma tentativa de descobrir, entre a multiplicidade de variveis presentes em um contexto determinado, quais podem estar funcionalmente relacionadas. As explicaes no se referem a processos ou entidades alm da observao; ao contrrio, as descries envolvendo explicao so declaraes sobre as regularidades observadas. -----------------------^-^zjjj&$kinner props que.ufina cincia do comportamento pode se beneficiar desse ltimo tipo de construo de tTra, aquela que integra as regularidades observadas. Ele identificou trs estgios na construo de teoria. O primeiro, e talvez mais importante, o estgio da identificao dos dados bsicos. O prximo passo envolve o desenvolvimento dos termos tericos que expressam relaes entre os dados, os termos integrativos: As relaes observadas Hesse tipo so os fatos de uma cincia - ou, quando m grau He gneralrdade-sufi- cente foi atingido, so suas leis (Skinner, 1947/1972b, p. 307). A medida que aparecem mais regularidades, a construo da teoria se move para o tercei- rVestagio envolvendo acrscimos de novos termos tericos pra Hpsrrever eSkinner ilustrou com um exemplo simples da histria da cincia da mecnica: Galileu, com a ajuda de seus predecessores, comeou por se restringir a um conjunto limitado de dados. Ele se props a lidar com as posies dos corpos em certos perodos de tempo, e no com suas cores, dureza ou tamanho (Skinner, 1947/1972b, p. 307). Essa deciso caracteriza o primeiro estgio de construo de uma teoria, onde os dados so limitados e definidos. Galileu ento prosseguiu para demonstrar uma relao entre posio e tempo (Skinner, 1947/1972, p. 307). Neste segundo estgio, os termos tericos so desenvolvidos para descrever as regularidades legtimas dos dados bsicos. Para descrever a relao entre a posio de uma bola deslizando em um plano inclinado e o tempo transcorrido desde o lanamento, por exemplo, o termo acelerao foi desenvolvido. Mais tarde, medida que outros fatos foram sendo adicionados, outros conceitos apareceram - massa, fora e assim em diante. Os conceitos do terceiro estgio so de um tipo algo superior s leis de segundo-estgio de onde foram derivados. Eles so peculiarmente os produtos da construo de teorias (Skinner, 1947/1972b, p. 307).Quando Skinner comeou a construir um sistema explicativo, primeiro defin iifc liidadosamente seus dados bsicos, seu objeto de estudo, resumido no termo.comportamento: O comportamento essa parte do funcionamento de um organismo que est engajada em agir sobre ou ter algum intercmbio com^lnndo exterior... POr comportamento. entAtr: quciu dizer m plesmen- te o" movimento de um organismo ou de alguma de suas partes em um plano He referncia proporcionado pelo prprio organismo ou pelos variados objetos externos ou foras do campo. E conveniente falar disso como a ao do orga- nismo-sobre o mundo exterio? (Skinner, 1938, p. 6). Embora a definio de comportamento tenha sido sempre um assunto complexo (ver Lee, 1988, por exemplo), o aspecto mais significativo aqui est expresso na passagem em um plano de referncia, que os dados de Skinner identificaram como algo mais do que simples topografia (como os dados de Galileu eram algo mais do que cractersticas intrnsecs dos corpos). Os dados a serem explicados, o objeto de estudo da cincia do comportamento~3 Skinner, no so msculos crispados ou presses barra; so as relaes entre o comportamento e o mundo no qual os organismos esto engajados - o comportamento e o contexto no qual ele ocorre. " ,.........Apos definir seu objeto de estudo, ele se dedicou a elaborar os termos que pudessem expressar essas relaes. Conforme j foi apontado, a linguagem em que ordinariamente descrevemos o comportamento nem sempre compartilha a exatido da linguagem descritiva das outras cincias. As expresses do vernculo carregam com elas, com freqncia, esquemas conceituais escondidosBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6133Mecca ChiesaC aptu lo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaque j insinuam relaes no oferecidas pelos dados cientficos. Um exame da linguagem da mente, da aprendizagem e da prpria linguagem (Captulo 2) demonstrou que, embora esses termos possam ser adequados para os interesses dirios, eles insinuam esquemas conceituais a priori que podem confundir em vez de esclarecer as relaes empricas. Skinner no excluiu o uso dos termos cotidianos de um sistema explicativo; ele simplesmente advertiu que os termos derivados da linguagem ordinria no deveriam ser adotados sem crticas. A cincia do comportamento no deve tom-los sem uma considerao cuidadosa dos esquemas subjacentes fala popular (Skinner, 1938, p. 7). Paralelos sua viso da cincia como descritiva, observacional e integrativa, no sistema skinneriano os termos tericos se referem s relaes do objeto de estudo derivadas empiricamente. Os termos condicionamento e extino, por exemplo, descrevem a modelagem do comportamento como uma funo-- dos eventos do contexto em que ocorre. O termo comportamento operante se~refere a qualquer ato de parte do organismo que produz um efeito e um operante se refere a uma classe de respostas que tem um efeito particular. Nas situaes experimentais com ratos, por exemplo, a presso barra uma classefcle respostas que tem o efeito de produzir alimento. A topografia no importante para os objetivos experimentais. Um rato pode pressionar a barra com sua pata dianteira, traseira, com o nariz ou com a cauda, pois a topografia do operante menos importante do que sua relao com o contexto errfque ocorre. Os operantes humanos podem ser topograficamente mais difusos do que a unidade singular das presses barra do rato ou das bicadas do pombo no disco. Dependendo da questo experimental que formulamos, um operan- tejpode se referir a qualquer coisa desde lavar pratos at uma violenta exploso verbal, sendo a caracterstica comum que cada um identificd comTma unidade de comportamento funcionalmente relacionada com seu contexto.Skinner tambm designou termos para descrever as dependncias entre as condies do ambiente e as conseqncias do comportamento. O termo estmulo discriminativo se refere a aspectos discretos da condio ambiental onde ocorre um operante, aos quais est funcionalmente relacionado. Similarmente, o termo reforo se refere aos efeitos sobre o comportamento produzidos por uma conseqncia discreta. Vrias conseqncias podem seguir um operante, mas nem todas essas conseqncias podem estar funcionalmente relacionadas a ele. Uma conseqncia reforadora aquela que modela e/ou mantm um operante. Nos casos do estmulo discriminativo e do reforo, como no caso do operante, as propriedades intrnsecas dos objetos ou eventos so menos importantes do que as relaes funcionais que esses termos descrevem. Uma luz vermelha no um estmulo discriminativo porque vermelha,BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6mas porque est relacionada a um operante. Uma guloseima descrita como um reforo somente se modela e mantm o comportamento; no porque doce, mas porque est funcionalmente relacionada a um operante.No segundo estgio de construo de seu sistema, Skinner desenvolveu termos integrativos que expressam as relaes em seu objeto de estuda Esses- rrmosso derivados dxTprpro objeto de estudcTe no apelam para propriedade ou entidades~presumidas alirTdessas que foram dadas mpTrcmenter As relaes entre estmulos discriminativos, operantes e reors podemTSer expressas como uma funo do tempo, da taxa de respostas, da nagniliidgtlo reforo, da taxa de reforo, da disponibilidade d e alternativas, da presefifa-dc~ comportamento verbal, e assim em diante, e com a dentlEcao de'TTSfvas-'- relaes que~emergem os conceitos do terceiro estgio. Por exemplo, no incio de sua carreira experimental Skinner observou que a taxa de resposta e a taxa de reforo estavam relacionadas ao longo de uma ampla faixa de condies. Novos termos foram acrescentados para integrar essas observaes - intervalo varivel, razo varivel, intervalo fixo, razo fixa, esquemas concorrentes e reforo diferencial de taxas baixas - todos descrevendo padres das taxas de reforo que so relacionados confiavelmente aos padres das taxas de respostas. Os conceitos do terceiro estgio emergiram das relaes de segundo estgio sem mudana alguma no primeiro estgio, os dados bsicos. Os dados bsicos so mantidos mesmo medida que os termos tericos so ampliados, e esses termos sempre se referem s regularidades observadas nos dados bsicos.Skinner claramente preferiu a abordagem machiana s teorias explicativas; um tipo de teoria descritivo baseado na observao, cujos termos integram as relaes entre os dados bsicos. Nada no sistema skinneriano convenientemente inventado ou modificado para explicar os dados. O comportamento explicado pela indicao das dependncias funcionais dentro dos dados em vez de pelo apelo a propriedades ou entidades no observadas. Quando exps suas opinies sobre tcnicas de interpretao apropriadas ele afirmou: [Uma teoria] no tem nada a ver com a presena ou ausncia de confirmao experimental. Os fatos e teorias no se levantam um em oposio ao outro. A relao, ao contrrio, sim: as teorias so apoiadas em fatos; elas so declaraes sobre as organizaes dos fatos (Skinner, 1947/'972b, p. 302). Os termos tericos de seu prprio sistema explicativo, desenvolvidos indutivamente em vez de dedutivamente, so declaraes sobre as regularidades dos dados bsicos e no se levantam ou caem com base em confirmaes experimentais. O mesmo se aplica ao sistema terico como um todo, que no se levanta ou cai com base em confirmaes experimentais, uma vez que somente as regularidades observadas formam a base lingstica do sistema.135Mecca ChiesaMecca ChiesaC ap tu lo 6 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaParalelo ao pensamento de Mach, e por muitas das mesmas razes, Skin- ner se ops s tcnicas de interpretao sustentadas no pensamento mecani- cista, que requer entidades para atravessar lacunas temporais e/ou espaciais entre as variveis independente e dependente. A tcnica de interpretao a que se referiu ao formular a questo So necessrias as teorias de aprendizagem? cuidadosamente definida, como tambm o sistema terico a ela associado, qual seja: qualquer explicao de um fato observado que apela para eventos que ocorrem em outro lugar, em outro nvel de observao, descritos em termos diferentes e medido, se o so, em dimenses diferentes (Skinner, 1950/1972b, p. 69). Ele considerou este tipo de tcnica de interpretao como sendo fragmentria para uma cincia do comportamento. Talvez a confuso de seus leitores tivesse sido evitada se Skinner tivesse se referido a esse tipo de teoria com um nome diferente. Embora tenha, como sempre, definido cuidadosamente seus termos, pode ser que um termo tal como modelo ou modelo terico poderia servir melhor para distinguir essa tcnica de outras prticas de integrao e descrio. Do mesmo modo que as palavras descrio versus explicao podem confundir um leitor, levando-o a pensar que as descries so insuficientes como explicaes, como tambm provvel que leve confuso argumentar, em um lugar, a favor de uma teoria do comportamento e, em outro, contra a teoria. Isto no justifica as caricaturas grosseiras e ms representaes por parte de seus leitores, mas Skinner poderia ter evitado pelo menos parte das confuses deles, referindo-se aos diferentes tipos de tcnicas de interpretao com rtulos diferentes.O desencanto de Skinner era obviamente no com a teoria per se. Mas, como Mach, ele estava preocupado com o modo em que tipos particulares de teorias explicativas podem facilmente desviar a ateno dos efeitos controladores das variveis manipulveis no contexto onde o comportamento ocorre e dirigi-la para a estrutura, funo ou atividade de entidades hipotticas que so dadas como explicaes especulativas do comportamento. O comportamento e a pessoa se comportando se esvanecem no limbo medida que o interesse, ao invs, focalize a ao de complexos mecanismos e estruturas hipotticas. A oposio de Skinner ao pensamento mecanicista subjacente a esses tipos de teorias (que sero aqui referidos como modelos ou modelos tericos com o propsito de maior clareza) foi baseada na viso machiana de causa e efeito como dependncia funcional. Como Mach, Skinner no encontrou dificuldades em integrar causa e efeito (relaes funcionais), sem impor um mecanismo ou estrutura mediadora atravs da qual a ao ocorre. Para Skinner e outros behavioristas radicais, os organismos que se comportam, humanos ou de outras espcies, no so estruturas mecnicas comparveis a redes e centrais136BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 6telefnicas, a sistemas de processamento de informao, a banco de dados computadorizados, e assim em diante. Os organismos so seres biolgicos operando em um contexto que afeta seus comportamentos, e estes, por sua vez, produzem efeitos no ambiente, ou seja, os organismos so modificados pelas suas experincias nesse contexto. Como Mach antes dele recusara uma viso de mundo como uma mquina gigantesca, Skinner rejeitou as analogias com mquinas em seu sistema cientfico e evitou usar princpios mecnicos para descrever os organismos e seus mundos.Outra caracterstica de sua oposio aos modelos que incluem termos no derivados dos dados foi um argumento prtico. Skinner argumentou que as elaboraes de modelos cientficos que carregam exigncias de testes experimentais para melhor se ajustarem aos dados e modelos competidores desse tipo so desperdcios de energia e de recursos valiosos. Esse argumento foi levantado no Captulo 3, onde as metodologias do fluxo principal da psicologia experimental foram comparadas. Tambm no mesmo captulo, observou-se que os dados obtidos no teste de um modelo somente so considerados vlidos quando se ajustam s predies deduzidas do modelo. Se os resultados no corroboram as predies, ento os dados to cuidadosamente coletados no processo de pesquisa tm pouco significado ou valor. O modelo ou rejeitado ou submetido a modificaes que levam a mais experimentao, mas os dados em si se tornam sem utilidade, exceto na medida em que demonstram problemas no modelo. Desde que o processo de constante experimentao usualmente conduz ao declnio de um modelo e ascenso de outro (seja o modelo modificado ou um concorrente), uma grande parte da pesquisa associada com o teste de modelos descartada: A pesquisa delineada com base numa teoria tambm um provvel desperdcio. Uma teoria que gera pesquisa no prova seu valor a menos que a pesquisa seja valiosa. Muita experimentao intil resulta das teorias, e muita energia e habilidade so nela absorvidas. A maioria das teorias so eventualmente derrubadas e a maior parte das pesquisas a elas associadas so descartadas (Skinner, 1950/1972b, p. 71).A discusso dos sistemas explicativos que apelam para eventos que ocorrem em algum outro nvel ser til para ajudar a esclarecer as preocupaes de Skinner. Isto ser feito no captulo seguinte, cujo objetivo ser argumentar que as posies de Mach no sculo XIX, sobre os modelos causais e de interpretao em sua prpria cincia, permanecem relevantes para a psicologia do sculo XX e que as posies de Skinner nos anos 1940 e 1950 permanecem ainda relevantes para a psicologia atual.e $ $137Mecca ChiesaMecca ChiesaBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaCaptulo 7 O Pensamento Mecanicista em PsicologiaOs dois captulos anteriores tentaram situar o pensamento causal na filosofia behaviorista radical, que no se baseia em coisas-no-meio para explicar as relaes funcionais. Os behavioristas radicais, seguindo Mach, buscam explicar o comportamento e seu plano de referncia em termos tericos integrativos derivados da observao, sem oferecer entidades adicionais, um ter ou outros meios para transpor as lacunas temporais e/ou espaciais entre os fenmenos dependentes.Esta tcnica de interpretao situa a anlise do comportamento de modo separado dos padres mais tradicionais de explicao que liga o comportamento a algum outro sistema ou estrutura, dizendo que este o controla ou a sua fonte e causa. O pressuposto dualista, considerado no Captulo 5, toma o comportamento como sendo uma caracterstica secundria, uma manifestao de outra coisa e qualquer tentativa de explicao do comportamento orientada pela pressuposio de que se deve necessariamente apelar para acontecimentos que ocorrem em outro lugar, em algum outro nvel de observao (Skinner, 1950/1972, p. 69).As descries tericas que fazem referncia a alguma outra dimenso so totalmente diferentes do sistema de Skinner. Elas envolvem um salto da observao (dos dados) para conceitos tericos no oferecidos nem contido nos dados, embora se diga que o explicam. Esta tcnica de interpretao envolve saltar do domnio do observado para o domnio do hipottico e oferecer o hipottico como uma explicao do observado. O salto no requerido pelos dados, mas por suposies pr-cientfi- cas sobre o comportamento e a pessoa se comportando (pressuposies que no fazem parte da filosofia de pessoa expressa pelo behaviorismo radical). Enquanto Skinner insistiu em se basear na observao para descrever as relaes em termos tericos integrativos, os outros sistemas insistem em formular as explicaes com termos tericos adicionais no derivados da observao.Por exemplo, Skinner se referiu aos dois grandes sistemas explicativos que vm h cem anos ajudando o campo de psicologia (Skinner,1947/1972b, p. 302):(1) explicaes formuladas com termos tericos se referindo a uma mente controladora ou s subdivises da mente (memria, desejos, intenes, propsitos, atitudes, vontade, e assim em diante), e138BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7(2) explicaes formuladas com termos tericos se referindo s propriedades fisiolgicas dos organismos.Os termos tericos componentes desses sistemas explicativos so acrescentados aos dados. Quando algum observa a aprendizagem de um pombo ou um ser humano, por exemplo, ele no observa a armazenagem da informao na mente nem qualquer outro processo mental, tampouco observa a formao de conexes sinpticas. A aprendizagem observada nos grficos e curvas que formam os dados experimentais, nos registros do comportamento. As descries da aprendizagem que saltam dos registros do comportamento para algum outro sistema, mental ou fisiolgico, se baseiam na viso tradicional do comportamento como um acessrio de algum outro sistema e do a prioridade a esse outro sistema. Os dados obtidos no do qualquer indcio do outro domnio no qual a aprendizagem ocorre, mas os termos que apelam para outros domnios formam a base lingstica desses modelos tericos, conforme foi apontado no Captulo 6.Considerando que a psicologia como um todo composta de muitas sub- disciplinas e sistemas tericos, no possvel tentar uma reviso compreensiva e integral da matria. Para esclarecer as preocupaes de Skinner sobre a natureza fragmentria e mecanicista dos modelos tericos, o presente captulo focaliza trs sistemas explicativos influentes na psicologia contempornea. No se pretende que esta seja uma anlise exaustiva de todos ou de qualquer um dos modelos. Ao contrrio, esses exemplos foram escolhidos como ilustraes dos problemas subjacentes em discusso.As preocupaes de Skinner sobre as descries psicodinmicas do comportamento sero ilustradas pela discusso do modelo terico freudiano. E duvidoso que algum possa afirmar que o modelo freudiano seja um exemplo de psicologia experimental, e pode parecer imprprio inclu-lo aqui. As descries psicodinmicas do comportamento, entretanto, especialmente as descries freudianas, continuam sendo amplamente aplicadas nos contextos de interveno da psicologia clnica, psiquiatria e trabalho social (Sheldon, 1982). Por isso, se mostra apropriado que o mrito de suas descries explicativas seja aqui considerado. O modelo terico memria de trabalho um bom exemplo de uma descrio da psicologia cognitiva, e o conceito de motivao ajuda a ilustrar as confuses que podem resultar da incluso dos conceitos da linguagem comum nos sistemas cientficos. Antes de considerarmos esses modelos, entretanto, h alguns comentrios importantes a serem feitos sobre o ponto de vista comporta- mental acerca das descries fisiolgicas e seu status explicativo.139Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaA Fisiologia do ComportamentoAs descries fisiolgicas tm uma longa histria e seguem o padro tradicional de apelar a caractersticas internas do organismo para explicar o comportamento. No sculo V a.C., Hipcrates teorizou que quatro fluidos bsicos dentro do corpo (sangue, fleugma, blis negra e blis amarela) estavam associados a um tipo [particular] de personalidade ou temperamento (sangneo, fleugmtico, melanclico e colrico3). A cincia vitoriana da frenologia tentou vigorosamente correlacionar o tamanho e configurao do crebro com tipos ou caractersticas de personalidade (de Giustino, 1975) e, no sculo XX, foi sugerido que padres fsicos tais como os endomrficos, ectomrficos e mesomrficos4 fundamentam os padres comportamentais (Sheldon, 1942). Atualmente, o crebro e sistema nervoso so, com freqncia, tomados como sendo os locais subjacentes de certas atividades. Skinner (1953, pp. 27-28) afirmou que, no contexto cotidiano, as pessoas so descritas freqentemente como nervosas, como sofrendo de colapso nervoso ou tenso nervosa, ou com termos que em outros aspectos se referem ao sistema nervoso como causal. Diz-se que um outro determinante causal se encontra na constituio gentica da pessoa. Os apelos a explicaes envolvendo as caractersticas biolgico- fisiolgicas dos organismos j tm uma longa histria enquanto explicaes formuladas em termos de uma mente criativa ou da vontade.Algumas descries fisiolgicas se ajustam aos modelos tericos enquanto outras no. O tipo de descrio que se refere a uma pessoa sofrendo de colapso nervoso, por exemplo, terico no sentido de que especulativo e que nenhuma observao direta do sistema nervoso est envolvida. Uma descrio fisiolgica que se distingue dos modelos tericos oferecida por Miller (1980). Esta descrio envolve observaes diretas de deficincias neurolgicas e biolgicas nos organismos e as relaciona ao comportamento. Miller descreve o processo do exame do comportamento dos organismos que sofreram dano em alguma parte do sistema nervoso (por exemplo, dano cerebral ou leses neurolgicas) e a comparao desses comportamentos com os de organismos intactos. Uma vez que o sistema nervoso neste caso foi diretamente observado, os termos tericos da descrio no so hipotticos. E uma vez que pode ser demonstrada uma relao entre deficincias neurolgicas e deficincias comportamentais em comparao com o comportamento de organismos intactos, a relao no puramente especulativa. As dependncias causais, embora no diretamente observadas, so inferidas por comparao com o comportamento dos organismos intactos. Este tipo de descrio baseado parcialmente na observao e parcialmente na comparao. No estritamente especulativo no sentido de3 N.T. Tipos de temperamento que, respectivamente, referem-se aos padres: sangneo: alegre e ativo; fleumtico: aptico e pachorrento; melanclico: triste e sorumbtico; colrico: irritvel e excitvel.4 N.T. Endomrficas (gordas, moles, redondas: relaxados, comiles e sociveis); mesomrficas (musculosos, retangulares, fortes: energticos, corajosos e assertivos); ectomrficas (magras, longas, frgeis: inteligentes, artsticos e introvertidos).BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7apelar ao sistema nervoso sem observao direta, nem estritamente causal porque as relaes dependentes no so demonstradas diretamente.Embora o raciocnio parea simples, as descries fisiolgicas podem tambm implicar em confuso na interpretao. Efron (1990) considera a linguagem com que se interpreta a especializao hemisfrica e as questes cientficas envolvidas. Ele destaca que os neuropsiclogos usam o termo especializao para dizer que uma regio particular do crebro , crucialmente, responsvel pelo desempenho de uma funo cognitiva especfica, com base na observao da relao entre dano neurolgico e, por exemplo, dficit visual ou lingstico. Os neurofisilogos visuais sabem que se o crtex estriado for danificado bilateralmente, os primatas se tornam essencialmente cegos (Efron, 1990). E sabem tambm que 95% dos humanos experimentam srios distrbios nas funes da linguagem se o lobo fronto-temporal esquerdo for danificado (Efron, 1990). Dessas observaes, o neuropsiclogos tiram a concluso que a parte x do crebro especializada na funo y. De acordo com Efron, esta concluso ignora o fato de que as colees de clulas do crebro so somente partes de sistemas extensos da anatomia e que o dano s clulas afeta o sistema em vez de uma funo simplesmente: Ao longo do tempo, [os neuropsiclogos] passaram a acreditar que uma funo chamada viso est localizada no crtex estriado quando, na verdade, no est mais localizada l do que na retina, nervo tico ou crtex para-estriado, e que a funo chamada linguagem est localizada na rea fronto-temporal esquerda. Para expressar de outro modo, essas reafirmaes cientificamente vazias dos fatos tm predisposto [os neuropsiclogos] a esquecer que o crtex estriado e o crtex fronto- temporal esquerdo so somente componentes dos sistemas visual e lingstico anatomicamente extensos (Efron, 1990, p. 8).Com referncia s questes envolvidas que remetem filosofia da cincia, as descries fisiolgicas baseadas na observao direta do sistema no apresentam nenhum problema para o sistema terico skinneriano. Entretanto, elas no prevalecem sobre a descrio dada pela teoria da anlise do comportamento e no so uma parte essencial da anlise comportamental. As abordagens fisiolgicas e comportamentais podem se complementar e orientar mutuamente, mas nenhuma dependente da ou adquire precedncia sobre a outra. Cada abordagem envolve suas prprias definies do objeto de estudo, seus prprios termos tericos e suas prprias teias de constructos causais: Novos mtodos e instrumentos vm possibilitando a observao direta do sistema nervoso e outros mecanismos. Os novos dados tm suas prprias dimenses e exigem suas prprias formulaes (Skinner, 1984, p. 514). Uma abordagem fisiolgica do comportamento requer uma definio de seu objeto de estudo141Mecca ChiesaMecca ChiesaC ap tu lo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciadiferente daquela do sistema skinneriano - o comportamento e o contexto em que ocorre. Pode vir um dia em que ser possvel dar uma descrio fisiolgica de como um reforo refora, mas essa descrio no identificar quais eventos agem como reforadores fora do contexto do comportamento. Cada definio, cada conjunto de termos tericos e cada teia causal so de igual importncia: Ambos os conjuntos de fatos e seus conceitos apropriados so importantes - mas eles so igualmente importantes, no dependentes um do outro (Skin- ner, 1984b, p. 514). Qualquer afirmao de que uma descrio fisiolgica , em algum grau, mais fundamental do que uma descrio comportamental, simplesmente subscreve uma filosofia da explicao contrria, que insiste na prioridade reducionista do evento interno (Skinner, 1984b, p. 515).O Modelo PsicodinmicoO modelo psicodinmico, fundado e desenvolvido por Freud, segue o padro tradicional de explicar o comportamento apelando para processos dentro do indivduo e adota o modelo causal mecanicista de prover elos mediadores internos entre o comportamento e o contexto em que ele ocorre. Skinner considera como louvveis alguns aspectos da contribuio de Freud psicologia. Uma das grandes contribuies de Freud anlise do comportamento humano foi chamar a ateno para o fato de que os eventos na histria da vida do indivduo (experincia) podem estar causalmente relacionados ao comportamento atual. O trabalho de Freud tambm contradiz a viso tradicional do comportamento humano como inerentemente racional e auto-determi- nado, ao argumentar que as influncias causais podem ser insuspeitas pelos indivduos, que os indivduos no so necessariamente conscientes das causas de seus comportamentos. Skinner tambm apontou a habilidade de Freud em sustentar seus argumentos sem o teste experimental usual caracterstico da cincia: Suas realizaes, neste aspecto, parecem ser das mais impressionantes quando recordamos que ele nunca foi capaz de apelar para as provas quantitativas caractersticas de outras cincias. E convenceu a todos com pura persuaso - com o volume macio de descries de casos e formulaes de paralelos e analogias surpreendentes entre materiais notavelmente diversos (Skinner, 1956, p. 77).O modelo psicodinmico particularmente interessante em relao aos argumentos deste livro. Embora Freud siga o padro tradicional de localizar as causas dentro do organismo e tenha inventado trs agentes internos discretos - id, ego e superego - cujas necessidades conflituosas originam o comportamento, ele foi alm tambm desses agentes internos para, ento, explicar seus com-142BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7portamentos em termos das variveis ambientais da histria da pessoa. Um dos argumentos de Skinner contra os padres de interpretao tradicionais foi que os determinantes internos do comportamento parecem levar a investigao para um fim, dando a impresso de ter resolvido o problema de explicar o comportamento ao apontar algum evento, processo ou entidade presumida que se diz provocar o comportamento. O que se esquece, com freqncia, que o prprio evento interno determinante tem ainda que ser explicado, seno a relao no foi demonstrada empiricamente, mas meramente afirmada verbalmente: No explicamos realmente o comportamento perturbado atribuindo ansiedade a ele at termos explicado tambm a ansiedade. O teste extra requerido est no esprito da cincia experimental: a busca de uma varivel manipulvel em vez de uma explicao verbal (Skinner, 1972c, p. 316). Skinner mostrou que, como um determinista meticuloso (Skinner, 1956, p. 79), Freud aceitou a responsabilidade de explicar suas entidades internas ao buscar as influncias ambientais passadas e que, por isso, este modelo consiste em trs passos numa seqncia causal do passado para o presente: Alguma condio ambiental, muito freqentemente na primeira infncia do indivduo, deixa um efeito no aparelho mental interno e este, por sua vez, produz a manifestao comportamental ou sintoma. Um acontecimento ambiental, um estado ou processo mental, um sintoma comportamental - esses so os trs elos na cadeia causal de Freud (Skinner, 1956, pp. 78-80). Esta seqncia se distingue das outras descries internas na medida em que liga o passado e o presente da pessoa. Entretanto, semelhante s outras abordagens, pois se empenha em preencher as lacunas temporais entre causa e efeito provendo uma estrutura atravs da qual a ao ocorre. Do mesmo modo que alguns fsicos dos sculos XVIII e XIX no podiam aceitar a atrao e repulso gravitacio- nal observadas sem postular um ter mediador atravs do qual a ao ocorre, Freud props uma estrutura mediadora para explicar a influncia do passado sobre o comportamento presente. Como os tericos do ter dos sculos XVIII e XIX, Freud usou seu modelo de trs-componentes para transpor a lacuna no espao e tempo entre os acontecimentos que ele provou estarem relacionados causalmente (Skinner, 1956, p. 80). E, como os tericos do ter dos sculos XVIII e XIX, seus trs elos internos da cadeia no foram derivados dos dados, mas a eles adicionados.Estas adies aos dados so problemticas em dois aspectos. Em primeiro lugar, como Skinner afirmou, em vez de esclarecer as relaes entre as variveis dependentes e independentes, eles multiplicam as variveis a serem explicadas. Por exemplo, uma descrio psicodinmica de uma fobia comportamental toma uma relao entre algum objeto/acontecimento e o comportamento143Mecca ChiesaMecca ChiesaC ap tu lo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciae multiplica para relaes entre acontecimento/objeto, conflito intra-psquico e comportamento, estabelecendo um conflito intra-psquico mediando entre o passado e o presente.Em segundo lugar, os aspectos adicionados aos dados se tornam rapidamente o foco de interesse em seu prprio direito, desviando a ateno das relaes funcionais observveis no contexto em que o comportamento fbico ocorre ao volt-la para as relaes conflituosas que, dizem, ocorrem entre os componentes do modelo. Como nos outros modelos tericos, a nfase de Freud na vida intra-psquica dos indivduos desvia a ateno para longe do contexto do comportamento e das definies cuidadosas das propriedades do comportamento. Skinner afirmou que a sugesto de Freud de que a rivalidade familiar teve um papel importante em parte de seu relacionamento inicial com um menino mais velho, mas que, por ser seu sobrinho, estava em posio familiar subordinada em relao a ele. Classificar se relacionamento como um caso de rivalidade familiar desvia a ateno das propriedades especficas das circunstncias e obscurece as relaes funcionais que poderiam descrever o que, de fato, aconteceu entre Freud e seu rival mais velho. Conforme Skinner argumentou: Uma nfase no comportamento levaria a investigar que atos especficos considerados plausivelmente teriam sido engendrados por esses episdios da infncia (Skinner, 1956, p. 83). O que fez Freud para ou com o seu sobrinho, em que contexto os comportamentos ocorreram, e quais foram as conseqncias de suas aes? Como foi modelado o comportamento do jovem Freud pelos encontros com seu sobrinho e quais padres de comportamento sobreviveram na vida adulta? Skinner apontou: O que sobreviveu atravs dos anos no agresso ou culpa, tarde demais para se manifestar no comportamento mas, ao contrrio, so padres de comportamento em si mesmos. No suficiente dizer que isto tudo o que se quer dizer com rivalidade familiar ou com seus efeitos no aparato mental. Essas expresses, em vez de esclarecer, obscurecem a natureza das mudanas comportamentais que ocorrem nos processos de aprendizagem durante a infncia (Skinner, 1956, p. 84). A vida intra-psquica da agresso, culpa, represso, fixao, e assim por diante, desvia a ateno das descries cuidadosas acerca das propriedades do comportamento e do contexto em que ocorre. Como resultado, as relaes especficas que operam nesse contexto so perdidas e substitudas por supostas relaes que ocorrem em alguma outra dimenso.As crticas de Skinner se equiparam s de Mach sobre os modelos se tornarem o foco de interesse por seu prprio mrito. Mas, enquanto Mach estava disposto a aceitar que os modelos seriam provisoriamente teis em sugerir novas relaes funcionais, Skinner no estava convencido. Dada a dominn-14 4BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7cia das interpretaes orientadas por vises pr-cientficas do comportamento humano, que requerem outra dimenso ou sistema para explicar o comportamento, parece que qualquer modelo terico desse objeto de estudo est condenado a relegar o comportamento a status secundrio e a dar primazia ao modelo porque, nessas vises, o comportamento comea como a expresso de alguma outra coisa. Se os fsicos da poca de Mach pensassem no movimento relativo dos corpos como meramente a manifestao de sistemas internamente localizados, seria plausvel considerar que Mach teria sido menos condescendente com os modelos em sua prpria cincia, pela mesma razo que Skinner se ops a eles numa cincia do comportamento. Quando um conjunto de acontecimentos visto como manifestao de um conjunto de acontecimentos mais fundamental (ainda que inobservvel), ento provvel que o sistema mais fundamental assuma a primazia sobre os dados que, como se diz, seriam por ele explicado. Enquanto Mach em sua fsica tinha um padro tradicional a combater - o pensamento causal mecanicista - Skinner, em sua cincia comportamental, teve que combater dois - o pensamento causal mecanicista e a prtica de interpretar o comportamento como manifestao de um sistema interno mais fundamental.O sistema psicodinmico tradicional nesses dois sentidos. As relaes importantes numa interpretao psicodinmica no ocorrem entre o comportamento e o contexto ou entre o comportamento e a experincia, mas entre o comportamento e algum mundo de conflitos internos que prov uma estrutura mediadora entre o passado e o presente da pessoa. O modelo desvia a ateno das propriedades especficas do comportamento e do contexto no qual ocorre, obscurecendo as relaes que realmente ocorrem por focalizar relaes que se supe ocorrerem.Os Modelos Tericos da MemriaOs modelos contemporneos de memria fazem parte da ampla categoria da psicologia cognitiva, junto com os modelos de processamento de informao, inteligncia artificial, redes semnticas, mapas cognitivos, e assim por diante. Como os sistemas psicodinmicos, os sistemas cognitivos seguem o padro tradicional de explicar o comportamento apelando para processos que ocorrem dentro do indivduo, em alguma outra dimenso, e por prover elos numa cadeia causal entre o comportamento e o contexto em que ocorre.Os modelos de memria se apoiam em duas metforas, a da armazenagem/ recuperao e a espacial. O captulo 2 apresentou a viso de Skinner acerca da metfora da armazenagem e recuperao. Seu argumento foi que,145Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaembora os seres humanos tenham armazenado informaes durante sculos em pedras de argila, papiros e pergaminhos, em sistemas de arquivo, em fitas magnticas e, mais recentemente, em bancos de dados informatizados para serem recuperados mais tarde, essa metfora aplicada aos casos de aprendizagem e recordao no , necessariamente, a mais apropriada. E sugeriu que a metfora da armazenagem numa bateria fosse talvez melhor, argumentando que os organismos vivos so modificados pelas suas experincias, como a carga de uma bateria alterada aps ser carregada com eletricidade; e, assim como uma bateria modificada que libera eletricidade, tambm um organismo modificado que se comporta em seu ambiente numa ocasio posterior. Os modelos de memria presumem que as representaes do mundo so, de algum modo, armazenadas dentro do organismo quase da mesma maneira que a informao armazenada, enfileirada caprichosamente para permitir o acesso, como nos bancos de dados e gavetas de arquivos, esperando ser recuperada por algum processo similar de busca atravs do sistema.A metfora espacial compara a memria a um espao fsico e insinua que as lembranas, pensamentos, idias, sonhos, palavras, e assim em diante, so mantidos em algum lugar nesse espao. Michel Eysenck a descreve assim: As suposies bsicas dessa metfora so as memrias serem tratadas como objetos armazenados em localizaes especficas da mente, e que o processo de recuperao envolve uma busca atravs da mente de modo a encontrar memrias especficas (Eysenck, 1984, pp. 79-80). O sistema conceituai inerente linguagem da mente foi criticado no Captulo 2, e aqueles argumentos permanecem relevantes para qualquer sistema explicativo que se prope a explicar o comportamento apelando para processos mentais. A questo de interesse primrio aqui so as objees de Skinner a tipos particulares de tcnicas de interpretao numa cincia do comportamento.Morris (1986) revisou uma dcada de pesquisa do modelo terico de memria de trabalho (Baddeley & Hitch, 1974). Memria de trabalho um termo usado para se referir a um depsito que se dedica a processar as informaes em tempo real (Morris, 1986, p. 281) ou, talvez como melhor entendido, memria de curto prazo. A memria de trabalho concebida como um sistema complexo compreendendo pelo menos trs componentes principais: uma Central Executiva e dois sistemas auxiliares - um Circuito de Articulao e uma Sonda Espao-visual. Este sistema foi desenvolvido porque um modelo antigo mais simples - o modelo de dois componentes de Atkinson e Shiffrin (1968) - no explicou a profuso das capacidades de processamento de informao dos organismos complexos, especialmente os seres humanos (Morris, 1986, p. 281). Desde sua formulao original o modelo foi atualizado em numerosas ocasies (Morris, 1986).BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7Os componentes, como o comportamento que se diz que explicam, so extremamente complexos, tanto em sua forma como em sua funo, e o modelo resumido assim: Supe-se que a central executiva, que forma o centro de controle do sistema, seleciona e opera vrios processos de controle. Presume-se que tem uma capacidade quantitativa limitada de processamento, parte da qual se ocuparia da armazenagem de informao em curto prazo. E que seria capaz de descarregar algumas demandas de armazenagem em algum ponto dos sistemas auxiliares subsidirios, dentre os quais dois foram apontados, especificamente o Circuito de Articulao, que capaz de manter material verbal para treino subvocal, e a Sonda Espao-visual, que desempenha uma funo similar atravs da visualizao de material espacial (Baddeley, 1981; citado por Morris, 1986, p. 281).O que de interesse aqui no tanto a forma ou funo dos componentes do modelo, mas o desenvolvimento e funo do prprio modelo. Observe-se que um modelo de dois componentes (Atkinson &C Shiffrin, 1968) foi evoluindo para um modelo mais complexo, compreendendo pelo menos trs componentes, medida que os dados sobre a recordao foram se tornando mais complexos. Observe-se tambm que os trs componentes da memria de trabalho envolvem somente um aspecto do modelo antigo - a memria de curto prazo. Aqui est um bom exemplo de uma prtica combatida pelos cientistas indutivos dos sculos XVIII e XIX nas controvrsias sobre metodologia e interpretao exposta no Captulo 3. Uma caracterstica da polmica induo versus deduo hipottica foi a contestao dos cientistas indutivos de que as entidades hipotticas poderiam ser modificadas ou multiplicadas vontade, dependendo dos interesses do cientista. O desenvolvimento de um aspecto de um modelo de dois componentes para um modelo de trs componentes exemplifica a preocupao dos indutivistas, no sentido de que o modelo agora ainda parece requerer expanso adicional para acomodar os dados complexos. Chegando ao fim de sua reviso, Morris afirma Os sistemas auxiliares vm provando ser entidades mais complexas do que se imaginou de incio e seu nmero est se proliferando (Morris, 1986, p. 293), e A memria de trabalho parece estar se dirigindo para mais subdivises do sistema no futuro (Morris, 1986, p. 293). Observe-se que o autor no se refere possibilidade do comportamento ter-se mostrado mais complexo do que se imaginou de incio, mas s complexidades imaginadas de aspectos do modelo. O modelo foi tomado como caractersticas do comportamento para cuja explicao foi inventado, relegando a pessoa se comportando a status secundrio. E mais, desde que todos os constructos do modelo so hipotticos, estes podem assumir quaisquer caractersticas ou propriedades que o cientista escolher.14 7Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaHipottico por natureza, o modelo modificado e multiplicado e, se isso feito como um esforo para explicar os dados, ou um esforo para salvar as metforas em que o modelo se baseia, ainda um assunto aberto ao debate. A medida que mais complexidades do processo de recordao humana se tornam evidentes, as estruturas existentes so convenientemente modificadas ou mais estruturas adicionadas para refletir essa complexidade. Como nos outros modelos tericos, os termos que se referem a essas estruturas so adicionados ao comportamento observado e o modelo causal essencialmente mecanicis- ta. Trata-se de um sistema hipottico que prov um ou mais elos numa cadeia entre o comportamento e o contexto em que ocorre.O modelo de memria de trabalho com sua central executiva, seu circuito de articulao e sua sonda espao-visual pode bem funcionar como as ferramentas do pensamento de Mach, uma heurstica til para estabelecer relaes funcionais desconhecidas previamente, mas que seriam rejeitadas quando no mais gerassem novas relaes: Espero demonstrar que esse conceito [terico] proporciona uma base til para uma faixa muito ampla de pesquisa bsica e aplicada (Baddeley, 1982, p. 414). O modelo parece ajudar a estabelecer experimentalmente certas relaes funcionais, das quais quatro sero aqui resumidas (Baddeley, 1982, p. 415):1) O efeito de similaridade fonolgica: a relao entre propriedades fonolgicas de seqncias de letras e a habilidade das pessoas a reproduzi- las - Quanto mais similar fonologicamente for a seqncia, mais difcil para o sujeito conseguir reproduzir a seqncia.2) O efeito do tamanho/durao da palavra: a relao entre o tamanho das palavras numa seqncia e a habilidade das pessoas em reproduzir a seqncia - A extenso da memria para as palavras uma funo simples da durao falada das palavras constituintes.3) O efeito de fala isolada: a relao entre material visual e auditivo apresentados simultaneamente e a habilidade das pessoas para recordar o material apresentado visualmente - Se for requerido ao sujeito lembrar uma seqncia de itens apresentados visualmente, ento seu desempenho ficar claramente prejudicado se material irrelevante for falado ao mesmo tempo.4) Supresso articulatria: a relao entre o material apresentado ao sujeito, ao mesmo tempo em que se requer que ele fale, e a habilidade das pessoas para relatar materiais apresentados - Se os sujeitos forem impedidos de treinarem subvocalmente o material por se requerer que pronunciem sons irrelevantes de fala tal como a palavra o\ ento a durao de sua memria imediata prejudicada. (As referncias ao treino subvocal e durao da memria podem ser dispensadas sem alterar a relao emprica).i aqBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7Essas quatro relaes funcionais demonstradas experimentalmente podem ser descritas do seguinte modo:1) as similaridades fonolgicas afetam a recordao;2) a durao das palavras afeta a recordao;3) a apresentao simultnea de material visual e auditivo afeta a recordao4) a apresentao simultnea de material e fala afeta a recordao.Termos tericos adicionais como central executiva, sonda espao-visual e circuito de articulao so irrelevantes para descrever essas relaes, pois o que e quanto uma pessoa recorda se mostra como uma funo direta dos aspectos do contexto em que o comportamento ocorre - durao de palavras, comprimentos de listas, similaridades fonticas, similaridades acsticas, e assim por diante - e nenhuma quantidade de referncias tericas internas adicionais altera essas relaes. Se os termos do modelo so omitidos da expresso das relaes funcionais, Mach, ento, no teria oposio sua utilidade, mas sim aplaudiria sua habilidade em conduzir ao estabelecimento de novas relaes. Se, entretanto, o modelo se torna um objeto de interesse em seu prprio direito, Mach seria to crtico dessa prtica na psicologia como foi crtico dela na fsica.A histria do desenvolvimento desse modelo sugere que o interesse nas relaes funcionais substitudo por uma intensa preocupao com a estrutura do modelo. Ttulos tais como Disruption of Short-Term Memory by Unat- tended Speech: Implication for the Structure of Working Memory (Salame & Baddeley, 1982) insinuam que o foco de interesse no tanto as relaes funcionais entre a recordao e as caractersticas do contexto, mas a estrutura do modelo. E mais, foi indicado acima que a reviso de Morris (1986) se preocupou com a avaliao da estrutura dos componentes da memria de trabalho e dos modos sugeridos de como esses componentes podem ser alterados para acomodar novas complexidades no imaginadas na estrutura do modelo. De fato, o modelo parece adquirir precedncia sobre o comportamento que tem inteno de explicar.Embora esses modelos possam ser heuristicamente teis nos contextos de pesquisa bsica, a funo transitria de seus termos adicionais at mesmo mais aparente nas situaes aplicadas (circunstncias em que o comportamento ocorre de algum modo errado ou em que so feitos esforos para fortalecer ou enfraquecer, respectivamente, comportamentos desejados e no desejados). No estudo de Baddeley (1982), por exemplo, os leitores deficientes parecem menos influenciados pela similaridade fontica do que os leitores normais, e a explicao sugerida que eles no esto utilizando totalmente o circuito de articulao (p. 406). E, nas circunstncias onde o comportamentoMecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciade um grupo de meninos dislxicos demonstrou o efeito de similaridade fo- nolgica, o efeito de durao da palavra e da supresso de articulao (podem todos ser descritos sem referncia aos termos tericos adicionais), tudo isto foi considerado como indcio de que eles estavam de fato usando o circuito de articulao, mas no significa que o sistema estava funcionando to eficientemente como em crianas normais (P. 416, nfases acrescentadas). Ao invs de serem dispensados, os conceitos tericos desenvolvem um status novo, um status ontolgico, tornando-se um sistema que est defeituoso ou que o indivduo no est utilizando integralmente.Duas estratgias so sugeridas para melhorar a leitura. Primeiramente, um leitor deficiente deveria ser encorajado a perscrutar as palavras antes de tentar pronunci-las e, em segundo momento, um leitor deficiente deveria ser desencorajado de separar as palavras em consoantes individuais. Ambas as estratgias foram derivadas da observao de crianas dislxicas tentando ler e, se as estratgias funcionarem, a leitura melhora. Entretanto, em vez de raciocinar partindo da estratgia comportamental para a leitura melhorada, a prtica comum em um modelo como esse deduzir da estratgia para a estrutura e desta para o resultado: Ambas [as estratgias] deveriam fortalecer substancialmente os componentes da memria e... levar a uma leitura melhor tanto em crianas normais como nas dislxicas (p. 417, nfases acrescentadas). O conceito terico no dispensado; ele ontologizado, inserido entre as relaes dependentes e lhe so atribudas as caractersticas do comportamento para o qual foi inventado como explicao. Nos casos em que o comportamento falha, diz-se que o constructo hipottico falhou. Nos casos em que o comportamento melhora, diz-se que o constructo hipottico foi fortalecido.Sobretudo, alm das dificuldades filosficas envolvidas nas tentativas de garantir status ontolgico a componentes hipotticos, eles so simplesmente irrelevantes em situaes aplicadas. Como pode um assistente social, um educador ou um psiclogo clnico esperar restaurar ou fortalecer um constructo hipottico? A reteno desses constructos aps o estabelecimento das relaes funcionais satisfaz meramente as exigncias da causalidade mecanicista, pois preenchem lacunas espaciais e temporais entre o ambiente estimulador e o comportamento.Motivao e ComportamentoEmbora menos claramente delineadas do que os modelos de memria, outros tipos de entidades mediadoras tambm desviam a ateno das definies cuidadosas e descries do comportamento e do contexto no qual ocorre e so, tambm, modificadas ou multiplicadas vontade.BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7O conceito de motivao apresenta outro bom exemplo de algumas das preocupaes tanto cientficas como filosficas de Skinner. Em muitas situaes o conceito definido pobremente e toda a literatura terica e experimental vacila entre trat-lo com status de entidade mediadora ou, muito simplesmente, como um substituto do comportamento, como uma varivel dependente. Ao contrrio dos modelos de memria e processamento de informaes, no se pode dar uma dimenso motivao. Os modelos de memria tm, no computador, uma poderosa mquina da vida real operando de acordo com o princpio de codificao-arma- zenagem-recuperao, que empresta certa plausibilidade natural s metforas. A motivao e outros constructos psicolgicos, menos parecidos com mquinas, no tm nenhuma estrutura como essa na vida real que lhes oferea apoio. Ento um quadro de como o conceito pode parecer esboado menos facilmente, e as suas dimenses so mais nebulosas. Os modelos de memria podem ser desenhados literalmente no papel, com suas dimenses e relaes entre os componentes lhe dando forma. Com o que se pareceria a motivao se tentssemos desenh-la? A motivao tem como base somente a conveno lingstica, e ilustra outro exemplo de um conceito da linguagem comum penetrando o domnio cientfico e complicando as relaes cientficas, por trazer com ele outros termos do esquema conceituai a que pertence. Dickinson (1989) e Bernstein (1990) observaram tambm que o conceito deriva da pressuposio filosfica de que pelo menos alguns aspectos do comportamento so autodeterminados internamente - a suposio da pessoa-como-agente.Como um tpico, ocasionalmente a motivao vem sob o rtulo da psicologia cognitiva (por exemplo, na literatura da teoria de atribuio e auto- percepo, conforme Bem, 1972; Lepper & col., 1972, Deci & Ryan, 1980). Mais freqentemente, entretanto, rtulo prprio lhe atribudo (por exemplo, Evans, 1975; Deci, 1975; Zimbardo, 1992) ou combinada com os estudos sobre a emoo, no ttulo e nos contedos de captulos de livros-textos (por exemplo, Stein & Rosen, 1974; Atkinson & col., 1993) que, em cada momento, do clara impresso de que se tratam de campos diferentes de investigao cientfica. Como muitas outras entidades explicativas da psicologia, a motivao resiste definio simples, assim como dificulta sua abordagem ao nvel da experimentao. Em certas ocasies, quando as variveis causais so identificadas no contexto em que o comportamento ocorre, o termo motivao ou motivador pode ser aplicado a essas variveis. Em outras, a motivao considerada com um constructo interno mediador do comportamento em que o organismo est engajado.151Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaNa linguagem comum, a motivao pertence a um esquema conceituai incluindo palavras tais como pulso, fora, incentivo, motivo, mpeto, tenso, meta, objetivo, impulso, energia, e assim por diante (Webster, 1986), e no separado desse esquema em seu uso cientfico. Ela est particularmente relacionada s noes de impulso e fora, como se os organismos fossem orientados ou impelidos a se comportar de modos particulares em ocasies particulares por motivos poderosos. O conceito de impulso est relacionado explicitamente motivao na tradio comportamental de Hull (1951), enquanto pulso e reduo de tenso formam uma parte importante das explicaes de Freud e dos tericos de campo Murray e Lewin (Bolles, 1975). O conceito de fora (no sentido de agncia ou determinao pessoal interna) elaborado na conceitualizao de motivao em descries tais como em Deci (1975), Deci e Ryan (1980) e em McClelland (1987).Bolles (1975) revisa o desenvolvimento dos conceitos de impulso e fora e suas relaes com o estudo da motivao na psicologia experimental. De acordo com Bolles, o conceito de impulso foi introduzido na psicologia cientfica em 1918 por R. S. Woodworth que buscava uma alternativa aos termos nebulosos como pulso e desejo para explicar a ener- gizao do comportamento. O termo impulso, para Woodworth, continha precisamente o sabor mecanicista que ele procurava: Woodworth estava preocupado primariamente em mostrar que uma grande parte do comportamento podia ser considerada como o produto da maquinaria psicofisiolgica, maquinaria essa que se revelava nas disposies habituais e inatas para a ao. Como qualquer outra mquina, Woodworth afirmou, ela no opera sem combustvel, sem alguma fonte de poder ou fora motriz. Woodworth buscava uma palavra para denotar essa fora psicolgica que se distinguisse das conotaes mentalistas de pulso e desejo e sugeriu impulso, que pensava conter a conotao mecanicista apropriada. Subseqentemente, os impulsos sempre foram pensados como tendo a habilidade de incitar um organismo para a ao (Bolles, 1975, p. 48).Os conceitos de impulso e fora retm suas relaes no esquema conceituai da motivao fisiolgica e, sem qualquer dvida, o de fora est relacionado motivao nos estudos da psicologia social, no sentido de agncia pessoal, de auto-gerao do comportamento. Em acrscimo, Bolles (1975) apontou a relao entre a concepo psicolgica de fora e pensamento causal mecanicista: O conceito de fora tem sido algumas vezes usado na psicologia como se fosse nada mais que uma analogia ao uso do termo pelos fsicos modernos, isto , como um termo que descreve mu152BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7danas no comportamento. Com muita freqncia, entretanto, um significado adicional atribudo a fora: empregado para insinuar algum tipo de agncia interna ou determinao mecnica. Talvez a mesma promessa de um reducionismo eficaz na psicologia, que mantm a nossa f nas causas fsicas, tambm nos leva a perpetuar a idia de que agentes motivadores (motivos, tenses, impulsos, etc.) incitam ou foram ou dirigem os organismos para a ao (P. 48).De modo a considerar o status da motivao como um conceito cientfico ou um objeto de estudo legitimamente discreto, sero aqui examinadas duas reas; ambas so identificadas como campos discretos de investigao dentro da disciplina global da Psicologia e carregam o rtulo, Motivao. Os estudos fisiolgicos proporcionam o quadro mais claro do status da motivao como um conceito mediador entre eventos funcionalmente relacionados, mas se complicam pela terminologia que confunde, freqentemente, a motivao, enquanto varivel mediadora, com as prprias medidas compor- tamentais (variveis dependentes). A segunda rea examinada envolve uma distino entre motivao extrnseca e intrnseca. Esta rea tambm fracassa em distinguir a motivao intrnseca das medidas do comportamento.Motivao fisiolgicaNa tradio fisiolgica, os dados empricos dos experimentos sobre motivao combinam variveis comportamentais e fisiolgicas. Tipicamente, alguma parte do crebro afetada e ocorre algum padro de comportamento nunca visto. Por exemplo, uma leso no ncleo prximo da linha mdia do ncleo ventromedial seguida por um volumoso consumo de alimento, mas os animais com leses de 1,5 a 2 milmetros da linha mdia param totalmente de comer (Stellar, 1974, p. 8). Esses experimentos demonstram relaes funcionais entre dano em alguma parte do crebro (varivel independente) e diferentes tipos de medidas do comportamento observvel (varivel dependente), seja o consumo exagerado de alimento ou a cessao do comer. Outro exemplo descreve que quando uma rea do hipotlamo posterior removida, os organismos dormem excessivamente enquanto, inversamente, a remoo de uma rea do hipotlamo anterior resulta, em animais, em estado de viglia constante (Stellar, 1974, p. 9). Novamente, variveis independentes (leses especficas no crebro) e variveis dependentes (tempo empregado dormindo ou acordado) so relacionadas funcionalmente. No contexto da experimentao, os dados derivados desses estudos so claros. No da explicao, o nvel terico, proliferam confuses conceituais e cientficas.153Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaDizer que a varivel independente afeta a motivao que, por sua vez, afeta o comportamento:1) no uma declarao do que foi observado (o conceito mediador um termo terico adicionado aos dados);2) no pode obter status de uma explicao cientfica, uma vez que a motivao no descrita, exceto atravs da referncia s medidas do comportamento (a varivel dependente), e3) cientificamente deselegante na medida em que multiplica em vez de simplificar as relaes empricas.Os dados empricos dos estudos fisiolgicos demonstram as seguintes relaes funcionais:Varivel Independente (leso ou dficit)IVarivel Dependente (medida do comportamento)Mas esses dados tornam-se complicados no plano terico pelo acrscimo de uma varivel mediadora:Varivel Independente (leso ou dficit)IMotivao/MotivoIVarivel D ependente (m edida do comportam ento)Alm disso, o termo terico, motivao, freqentemente funciona apenas como um substituto das medidas do comportamento e pode ser descartado sem se perder de vista a relao cientfica. Por exemplo:1) Nenhuma leso no hipotlamo que tenha resultado em exagero damotivao sexual jamais foi relatada (Stellar, 1974, p. 9);2) Nenhuma leso do hipotlamo que tenha resultado em exagero no comportamento sexual jamais foi relatada.A segunda afirmao tem a elegncia de no aludir a entidades ou processos adicionais e no confundir os dados pela referncia a uma relao que no foi demonstrada.Experimentalmente, a psicologia fisiolgica traz uma importante contri-154BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7buio na busca por relaes causais entre a biologia e o comportamento. Teoricamente, entretanto, a motivao, como conceito mediador, tende mais a nublar e confundir as relaes empricas do que esclarec-las. De fato, A Fisiologia da Motivao pode ser traduzida confortavelmente e sem perda cientfica para A Fisiologia do Comportamento.Motivao intrnsecaA literatura e estudo experimental da motivao tambm consideram o conceito de uma maneira que no fisiolgica e, de algum modo, est ainda dentro do organismo. Essa literatura tem seu rtulo prprio embora, conforme apontado acima, seus dados e termos tericos sejam ocasionalmente considerados pertencentes abordagem cognitiva, especialmente teoria da atribuio e auto-percepo (Bem, 1972; Lepper & col., 1973; Deci & Ryan, 1980).Em um tipo de pesquisa no fisiolgica, uma distino esboada entre comportamento motivado por variveis externas, motivao extrnseca, e comportamento que aparentemente no dependente de variveis externas - comportamento intrinsecamente motivado (por exemplo, Deci, 1975; Deci & Ryan, 1980). Novamente, os dados cientficos desse tipo de pesquisa contam como contribuies importantes, na tentativa ininterrupta de desvendar as relaes complexas entre o comportamento e suas variveis causais. Mas a linguagem terica em que as concluses so baseadas e o comportamento explicado confunde as relaes empricas e, neste caso especialmente, desvia a ateno da definio cuidadosa do contexto em que o comportamento ocorre.Antes de examinar os dados cientficos disponveis, no podemos ignorar alguns problemas lgicos e lingsticos envolvidos na definio de motivao intrnseca. Primeiro, afirma-se que a motivao intrnseca um processo ou acontecimento independente: [Este livro] revisa uma enorme quantidade de pesquisa que estabelece inequivocamente que a motivao intrnseca existe (Deci, 1975, p. v). Mas, quando definida, a motivao intrnseca deixa de ser um acontecimento unitrio e se torna um processo mais complexo envolvendo trs novos conceitos: Comportamentos intrinsecamente motivados so aqueles comportamentos motivados por necessidades subjacentes de competncia e autodeterminao (Deci &C Ryan, 1980, p. 42). As relaes contidas nessa definio so as seguintes:1) alguns comportamentos so motivados por uma necessidade subjacente de competncia e autodeterminao;155Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia2) esses comportamentos so chamados de comportamentos intrinsecamente motivados.A motivao intrnseca ento definida como uma necessidade subjacente de competncia e autodeterminao. Ao mover-se para uma definio operacional, surge outra dificuldade na medida em que passa a se referir ausncia de alguma coisa, sem permitir a demonstrao de uma necessidade de competncia e autodeterminao: Definimos operacionalmente os comportamentos intrinsecamente motivados como aqueles que so emitidos na ausncia de qualquer contingncia externa aparente (Decy & Ryan, 1980, p. 42). Esta definio afirma que o comportamento que um observador no pode explicar pelo apelo s variveis causais correntes ou histricas deve ser explicado pelo conceito de motivao intrnseca. A ausncia de variveis causais, entretanto, no equivalente demonstrao dos conceitos de necessidade, competncia e autodeterminao. Esses conceitos so meramente supostos pela definio original. A relao causal entre necessidade, competncia, autodeterminao e o comportamento afirmada sem ser demonstrada.Os dados desse campo so gerados em sua maior parte pelo procedimento experimental padro, no qual medidas de linhas de base so comparadas com medidas aps a interveno. No estgio de linha de base, atividades tais como solucionar quebra-cabeas, desenhar, escrever manchetes de jornais, e assim por diante, so livremente colocadas disponveis e o tempo empregado pelos indivduos nessas atividades registrado.As intervenes posteriores tomam vrias formas: alguns grupos de sujeitos so instrudos que a atividade ser recompensada ou paga em dinheiro; alguns so recompensados ou pagos depois da atividade, mas no instrudos previamente que isto ser feito; outros sujeitos continuam simplesmente engajados na atividade sem qualquer meno ou apresentao de recompensa ou pagamento.Quando as atividades voltam a ficar livremente disponveis algum tempo aps a interveno, as medidas do envolvimento dos sujeitos revelam que, sob certas circunstncias os grupos cujo comportamento foi seguido por algum tipo de recompensa no estgio de interveno, subseqentemente, se engajam na atividade em nveis reduzidos. As circunstncias so identificadas como: a atrao inicial pela tarefa em comparao com as alternativas; instrues antes da interveno sobre a relao entre comportamento e recompensa; o valor material da recompensa; e a relao contingente entre atividade e recompensa, mas no entre qualidade ou magnitude da atividade e recompensa (Decy e Ryan, 1980; Dickinson, 1989; Bernstein, 1990).156BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7A primeira medida, a linha de base, considerada como a medida da motivao intrnseca na extenso em que se ajusta a uma definio operacional do conceito: os sujeitos se dedicam a uma atividade na ausncia de qualquer contingncia externa aparente. A medida final, aps a interveno, tambm tomada como uma medida da motivao intrnseca pela mesma razo. Assim, a concluso extrada que pagar ou recompensar de algum modo as pessoas por se engajarem nas atividades (dentro das circunstncias limitadas descritas acima) reduz suas motivaes intrnsecas por aquelas atividades (Deci, 1975; Lepper & col., 1973; Deci & Ryan, 1980; Deci & Ryan, 1985).Nessa rea, como na rea de pesquisa fisiolgica, os dados em si no so problemticos e os resultados tm sido replicados com diferentes tipos de comportamento e diferentes intervenes. Novamente, no plano conceituai, no mbito explicativo que a descrio se torna confusa pela adio de uma entidade mediadora hipottica - a motivao intrnseca.A expresso comportamentos intrinsecamente motivados descreve situaes onde algum tipo de comportamento ocorre sem que o experimentador seja capaz de apontar as variveis controladoras. As medidas, antes e depois da interveno, so medidas da freqncia ou durao de algum aspecto do comportamento. A concluso de que os sujeitos pagos evidenciaram um declnio significativo na motivao intrnseca em relao aos sujeitos no pagos (Deci & Ryan, 1980, p. 44) insinua que o pagamento teve um efeito diminutivo na entidade, a motivao intrnseca, que por sua vez reduziu a frequncia do comportamento:VarivelIndependentepagamento (d im inu i )VarivelMediadoramotivaaointrnseca(diminui)VarivelDependentedurao/freqncia do comportamentoOs experimentos desse campo demonstram repetidamente a relao entre aspectos do contexto no qual o comportamento ocorre e uma reduo posterior na freqncia ou durao do comportamento. No demonstram uma reduo na motivao intrnseca nem demonstram uma relao entre as intervenes e uma necessidade subjacente de competncia e autodeterminao. Novamente, o conceito mediador, o termo terico adicional, pode ser substitudo por comportamento (a varivel dependente) sem qualquer perda das relaes cientficas observadas: sujeitos pagos evidenciam um declnio significativo no comportamento (freqncia/durao) em relao aos sujeitos no pagos.Mecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaA clareza dos dados aqui indiscutvel e as srias implicaes sociais dos repetidos resultados desse tipo de pesquisa foram apontados por Deci e Ryan (1985) e Bernstein (1990). O que est em questo aqui o status cientfico do conceito de motivao intrnseca. Primeiro, ela formulada na ausncia de variveis causais histricas correntes identificveis e, como tal, similar aos conceitos de espontaneidade e volio. Segundo, como explicao, o nvel terico, ela acrescentada s relaes observadas e includa como entidade ou processo mediador hipottico entre essas relaes. Terceiro, ela um acrscimo suprfluo tanto em termos tericos quanto em termos prticos, uma vez que pode ser simplesmente substituda por comportamento (a varivel dependente) sem qualquer perda cientfica. E, quarto, demonstrar que um aumento ou declnio na motivao intrnseca (definida operacionalmente como atividades sem contingncias externas identificveis) no equivalente a demonstrar que aquelas atividades esto causalmente relacionadas a uma necessidade de competncia e autodeterminao. Essa relao causal meramente afirmada em outra definio de comportamentos intrinsecamente motivados.A linguagem da motivaoArgumentou-se acima que tanto a pesquisa da rea fisiolgica como na psicologia social, a entidade mediadora motivao pode ser substituda por termos que se referem varivel dependente (comportamento), sem perder de vista as relaes cientficas demonstradas. Na verdade, a reteno do conceito ao nvel terico ou explicativo multiplica e confunde essas relaes. Descartar o uso desse conceito tem o efeito de esclarecer as dependncias funcionais.Como outras entidades hipotticas, a motivao tambm pode ser modificada e multiplicada vontade. Esta prtica evidente, especialmente nos estudos da psicologia social, onde diferentes rtulos descritivos so acrescentados aos conceitos bsicos, de modo que considervel habilidade e esforos em pesquisa so gastos em reas tais como: o motivo de realizao; o motivo de poder; motivos de afiliao; motivos de esquiva, e assim por diante (McCelland, 1987). As relaes so mais confundidas quando os constructos causais so ainda multiplicados, por exemplo, quando o conceito de incentivo acrescentado: Qual o incentivo do motivo de realizao? (McCelland, 1987, p. 226). Conforme foi observado acima, incentivo e motivo (ou motivao) esto includos no mesmo esquema conceituai da linguagem comum, tanto como impulso, fora, meta, objetivo, mpeto, reduo de tenso e assim por diante (Webster, 1986), um esquema que insinua uma energia propulsora ou propagadora.1SRBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7Assim, para alinhavar as questes sobre o comportamento e suas relaes causais, a motivao (como energia propulsora) inserida entre as dependncias funcionais.Eventos do ContextoIMotivo/Motivao(fora, propulso)' iComportamento(freqncia, durao)As questes comeam a ser levantadas sobre as origens e fora das entidades mediadoras e quando isso acontece, outra fora ou impulso imposta - o que induz os motivos que induzem o comportamento?Incentivo(fora, propulso)' 1Motivo/MotivaoComportamento(freqncia, durao)Os conceitos mediadores aqui, como nas outras reas da psicologia, continuam a se multiplicar e tem o efeito de afastar o interesse mais e mais do comportamento e do contexto em que ocorre para tratar de questes sobre os prprios conceitos hipotticos.Tendo em vista que conceitos tais como realizao, afiliao, poder e esquiva podem ser prontamente acrescentados motivao, e dada a estrutura lingstica de afirmaes tais como essa pessoa motivada por uma necessidade de realizao (ou por uma necessidade de competncia, autodeterminao, afiliao, e assim por diante), possvel que o conceito possa se expandir tanto quanto a linguagem comum permita. Muitas outras expresses da linguagem comum poderiam igualmente ser159Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincialigadas motivao: essa pessoa motivada pela agresso ou pela vaidade. Essas declaraes todas estabelecem status causal para os conceitos da linguagem comum, embora esses conceitos simplesmente descrevam padres caractersticos de comportamento. Descrevemos as pessoas como pontuais quando chegam tipicamente aos encontros na hora combinada. Descrevemos como agressiva uma pessoa cujo comportamento em nossa opinio brutal, raivoso, ruidoso, violento, e assim por diante. As pessoas vaidosas tipicamente se arrumam e falam sobre seus prprios mritos sem elogiar ou aplaudir os dos outros. E nos referimos a algum que trabalha muito, obtm boas notas em provas, rapidamente promovido, etc., como um alto realizador ou altamente motivado. O uso dessas descries, como se fossem entidades causais, impulsos, foras ou motivadores, meramente circular.Por que o rato pressiona a barraConsidere como o conceito de motivao pode ser invocado na preparao da anlise do comportamento mais simples: um rato numa cmara operante treinado a pressionar a barra. Nessa situao um analista do comportamento demonstra as origens do comportamento; um rato passa a pressionar uma barra em uma taxa que depende da modelagem e do procedimento de manuteno. Um observador sem acesso histria de reforo do rato pode bem querer concluir que a presso barra motivada pela fome (uma vez que a privao de alimento normalmente parte do procedimento), ou por ser recompensado pelas pelotas de alimento. Quando o comportamento do rato foi condicionado discriminativamente, de modo que pressiona a barra na presena de uma luz vermelha, mas no na presena de uma luz verde, o que agora motiva o comportamento - fome, pelotas de alimento, ou a luz vermelha? O observador poderia justificavelmente sustentar que todos esses trs eventos agem como motivadores, simplesmente no sentido de que esto todos causalmente relacionados. Mas a situao se torna mais complicada para o observador quando dois ratos so treinados a pressionar a barra em diferentes esquemas de reforo. Um rato, por exemplo, treinado em um esquema de razo fixa que gera um alta taxa e um segundo rato treinado em um esquema DRL (reforo diferencial de taxas baixas) para pression-la em taxas mais baixas. Ambos os ratos entram na cmara com 80% de seus pesos quando livremente alimentados (igualmente famintos) e emitem, respectivamente, altas e baixas taxas de respostas. Que opes explicativas esto disponveis agora para o observador preocupado com o conceito de motivao?160BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7Ambos os ratos esto igualmente privados de alimento, portanto a fome pode ainda ser invocada para explicar a presso barra, mas no pode explicar claramente as taxas de respostas diferentes. O mais provvel o observador recuar para a noo de nveis de motivao, argumentando que um rato est altamente motivado a pressionar enquanto o nvel de motivao do outro rato significativamente mais baixo. A despeito de todas essas tentativas de apelar para motivao externa ou interna, entretanto, o analista do comportamento ir apontar para as histrias de reforo, para as modelagens por aproximaes sucessivas, e para os esquemas sob os quais os reforos foram liberados, para explicar tanto o comportamento em si mesmo com as taxas em que ocorre. O conceito de motivao no acrescentaria nenhum peso explicativo a essa descrio.Foram relatadas situaes em que ratos continuaram a pressionar a barra e no consumiram as pelotas de alimento que ficaram disponveis, e onde ratos continuaram a pressionar a barra e consumiram a pelota conseqente, mesmo quando um prato de alimento estava livremente disponvel na cmara (ver Morgan, 1974). Embora essas situaes satisfaam a definio operacional de comportamentos intrinsecamente motivados, difcil imaginar que pressionar a barra satisfaa, no rato, uma necessidade de competncia e autodeterminao.As causas do comportamentoAo fazer uma distino entre comportamento motivado por eventos externos e comportamento onde nenhum motivador externo possa ser identificado, a definio operacional de motivao intrnseca reconhece que o comportamento pode estar relacionado funcionalmente aos eventos do contexto em que ocorre. Por isso, no h nenhum mrito cientfico aludir motivao como se fosse alguma outra coisa alm de causa.Os analistas do comportamento ocasionalmente se referem motivao sem qualquer embarao. Ayllon e Azrin (1968), por exemplo, se referem ao conceito quando resumem as tcnicas teraputicas no livro The Token Economy: A Motivational System for Therapy and Rehabilitation. Desde que cada tentativa da anlise experimental uma tentativa para descobrir a motivao (as causas) do comportamento, as variveis independentes podem ser consideradas confortavelmente como fontes de motivao e os programas teraputicos como sistemas motivacionais. O analista do comportamento no confunde o conceito se referindo a ele como uma entidade mediadora entre uma varivel independente e o comportamento, substituindo as medidas do161Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 7 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciacomportamento por ele, ou tratando-o como um sistema interno de propulso ou fora propulsora. Para um analista do comportamento o motivador a varivel independente.A motivao um conceito complexo com uma literatura variada e confusa. Os experimentos fisiolgicos e sociais em certas ocasies se referem a motivao como uma varivel mediadora e, em outras, como uma varivel dependente. O sistema da linguagem comum ao qual pertence insinua uma energia ou fora propulsora dentro do organismo, assim o conceito se baseia na pressuposio filosfica de agncia interna do comportamento.A palavra motivao parece se referir a nada alm do que s causas do comportamento; um eqvoco ela continuar a ser apresentada em captulos e rtulos de campos separados nos livros-texto porque a psicologia cientfica se preocupa inteiramente com causas. Por isso, dada a confuso conceituai gerada pelo uso do termo motivao como um constructo descritivo ou explicativo ou como um rtulo de tpico, existem fortes argumentos para abandonar totalmente o conceito.A Fsica do Sculo XIX e a Psicologia do Sculo XXO captulo anterior citou o comentrio de Brush sobre a relevncia atual dos argumentos cientficos de Mach: Algumas das questes cientficas discutidas por Mach no esto de modo algum resolvidas mesmo atualmente, para no falar das questes filosficas e metodolgicas (Brush, 1968, p. 193). A participao de Mach na controvrsia do sculo XIX sobre tcnicas de interpretao e modelos causais na fsica ecoou nos argumentos de Skinner na psicologia do sculo XX, e a discusso acima ilustra que os argumentos de Skinner das dcadas de 1940 e 1950 so to relevantes atualmente como o foram na poca do declnio do sistema terico de Hull. A psicologia contempornea permanece baseada numa viso dualista de pessoa, que orienta a teoria psicolgica a se afastar do comportamento e se adentrar em dimenses no observveis as quais afirma que explicam o comportamento. As descries psicodinmicas, os modelos de memria e conceitos da linguagem comum, tais como motivao, so evidncias de que o pensamento mecanicista tambm caracteriza grande parte da psicologia contempornea. Em cada um desses modelos causais se apela para estruturas mediadoras enquanto elos numa cadeia causal, como se sem elas no fosse possvel explicar corretamente o comportamento. O pensamento mecanicista em psicologia requer coisas-no-meio, como os tericos do ter162BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 7do sculo XIX requeriam algum meio atravs do qual pudessem imaginar a ao ocorrendo. Os pensadores mecanicistas no podem visualizar relaes entte eventos ocorrendo a distncias no espao ou no tempo, porque sua concepo de causa seqencial ou encadeada. As descries causais somente so satisfatrias para esses pensadores quando envolvem entidades mediadoras entre as causas e efeitos.Mecca ChiesaBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaCaptulo 8 O Behaviorismo e o Behaviorismo RadicalAfirmou-se no Captulo 1 que a psicologia contempornea mais bem entendida como um conjunto de subdisciplinas, cada qual com sua prpria viso sobre o objeto de estudo, suas prprias questes, seus prprios mtodos de organizao dessas questes e seus prprios conjuntos de constructos tericos, atravs dos quais descrevem e explicam seus objetos de estudos. Como um todo, como as outras disciplinas cientficas e acadmicas, sua organizao mais bsica apresentada nos manuais introdutrios. Com pouca variao de texto para texto, os autores dividem a psicologia em seis abordagens principais: Biolgica, Etolgica, Comportamental, Cognitiva, Psicodinmica e Humanista. Esta organizao insinua que cada abordagem unificada em torno de algumas questes paradigmticas cruciais que delineiam ordinariamente as disciplinas, isto , os tipos de questes descritos acima. Atravs da comparao do trabalho de Skinner com os de quatro outras figuras salientes na histria do behaviorismo - Pavlov, Watson, Tolman e Hull - este captulo desafia a suposio de que o behaviorismo agora, ou foi algum dia, unificado em relao a importantes questes cientficas, tais como objeto de estudo, mtodos e constructos explicativos. E tambm expe o fato de que grande parte da psicologia contempornea continua a operar dentro de uma estrutura que Skinner abandonou no comeo de sua carreira, uma estrutura mecanicista S-O-R que apela para constructos mediadores entre estmulos (input) e respostas (output). O behaviorismo marcou um ponto na histria do desenvolvimento da psicologia quando fez a tentativa de desenvolver mtodos mais consoantes com aqueles das cincias naturais. Como tal, um marco histrico til. A suposio de que ele descreve uma abordagem unificada no nem consistente com a histria nem com o fato corriqueiro de que grande parte da psicologia contempornea pertence a uma tradio comportamental.Como o exame dos modelos tericos do captulo anterior, esta apresentao no pretende ser uma anlise exaustiva da histria do behaviorismo ou da psicologia. Ela seletiva e pretende somente ilustrar as diferenas fundamentais entre os sistemas ordinariamente classificados sob um nico rtulo. Pavlov e Watson foram selecionados porque so usualmente citados como precursores do trabalho de Skinner sob os tpicos gerais de Condicionamento ou Behaviorismo. A escolha de Tolman e Hull no assim to clara, uma vez que muitos autores tambm citam Perry, Holt, Spence, Mowrer e Guthrie como exemplos do behaviorismo ou do neobehaviorismo. Smith (1986) usou164BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8Tolman e Hull para ilustrar as diferenas entre o behaviorismo e o positivismo lgico. Similarmente, a presente anlise os utiliza para ilustrar as diferenas entre a tradio skinneriana e as de outros ramos da psicologia, usualmente includos sob o rtulo Behaviorismo.A Introduo ao BehaviorismoO trabalho de Skinner usualmente apresentado ao estudante de psicologia de um ou dois modos: a) seja sob o tpico Behaviorismo ou Perspectiva Comportamental, depois de uma exposio de John B. Watson; ou b) sob o tpico Condicionamento, depois de uma descrio detalhada da pesquisa de Pavlov. Um texto introdutrio tpico esboa as diferentes abordagens tais como a Biolgica, Comportamental, Cognitiva, Psicanaltica, e Fenomenol- gica (Atkinson e col., 1993). Sob o tpico de Abordagem Comportamental, o estudante aprende que O Behaviorismo, como a posio de Watson veio a se chamar, ajudou a moldar o percurso da psicologia durante a primeira metade do sculo XX. Um ramo derivado do behaviorismo, a psicologia es- tmulo-resposta, ainda influente. A psicologia estmulo-resposta (psicologia S-R) estuda os estmulos relevantes do ambiente, as respostas que so eli- ciadas por esses estmulos e as recompensas ou punies que seguem essas respostas (Atkinson & col., p. 9). Os autores apontam que os psiclogos comportamentais no inferem atividade mental dos dados comportamentais e no propem variveis para mediar as relaes entre os estmulos input e as resposta output. A seo conclui com a afirmao que: Hoje em dia, poucos psiclogos poderiam se considerar como behavioristas estritos (Atkinson & col., 1993, p. 10). O mesmo texto trata mais adiante da Aprendizagem e do Condicionamento, detalhando experimentos com ratos e pombos nas caixas de Skinner sob o tpico de Condicionamento Operante. E seguido imediatamente por uma seo dos experimentos de Pavlov sobre o condicionamento clssico. Deste modo, linhas de desenvolvimento so traadas desde Watson e Pavlov para Skinner.Tratamentos mais sofisticados do desenvolvimento da psicologia apresentam o behaviorismo de vrias maneiras. Algumas vezes, apresentada uma curta histria da mudana da introspeco para o behaviorismo, enfatizando o momento crtico dessa mudana atribudo a Watson, seguida por um resumo dos princpios do condicionamento clssico e operante. Deste modo, as idias de Watson proporcionam uma base e a linha traada delas, passando por Pavlov, para chegar em Skinner (por exemplo, Hirschorn, 1979). Em outras vezes, uma distino esboada entre behavioristas e neobehavioristas,165Mecca ChiesaMecca Chiesar a primeira categoria consistindo em Watson, Holt, Tolman e Kuo, e a ltima em Spence, Hull, Guthrie e Skinner, sendo o trabalho de Pavlov classificado sob a tradio do Associacionismo (por exemplo, Hillix & Marx, 1974). Os trabalhos de Watson, Perry e Holt, Tolman, Hull, Spence, Skinner e Mowrer foram tambm discutidos sob o tpico Interpretaes Comportamentais do Propsito, com Hull, Spence, Skinner e Mowrer rotulados como Os ltimos Behavioristas, enquanto Pavlov obtm somente meno ocasional em relao a Watson e Mowrer (Boden, 1978). Ocasionalmente, Skinner recebe tratamento separado, nas discusses gerais do behaviorismo, como quando Mackenzie (1977) dedica uma seo final de seu trabalho, Behaviorism and the Limits of Scientific Method, para abordar A Principal Contribuio No Sistemtica do Behaviorismo Conforme Exemplificada por Certas Caractersticas da Psicologia de Skinner. E, conforme foi considerado na Introduo, Smith (1986) compara e contrasta os trabalhos de Tolman, Hull e Skinner com a viso de cincia do positivismo lgico.Claramente, no uma tarefa fcil traar a linha do desenvolvimento do behaviorismo. Alguns autores tentam puxar uma linha contnua desde Pavlov, passando por Watson, para chegar em Skinner. Outros apresentam a psicologia operante de Skinner como um desenvolvimento do trabalho de Pavlov sobre o condicionamento clssico. Outros ainda sugerem uma descontinuidade entre os primeiros e os ltimos behavioristas (ou behavioristas e neobehavio- ristas). Todas as apresentaes compartilham uma caracterstica comum, isto , de que so tratamentos do behaviorismo e neste sentido que o behaviorista skinneriano enfrenta um problema.Para o novo estudante, o behaviorismo apresentado freqentemente como uma viso estmulo-resposta ou caixa-preta da pessoa, uma psicologia preocupada somente com o que entra e com o que sai do organismo e ignora o seu mundo privado. A contribuio de Skinner pode ser apresentada puramente em uma perspectiva tcnica, como no mais do que um mundo de tcnicas e dados experimentais descrevendo o comportamento de ratos e pombos em caixas de Skinner e, assim, divorciada de sua filosofia mais ampla. Mesmo em nvel mais profundo, o sistema skinneriano, considerado sob o rtulo do behaviorismo, apresentado como uma seqncia dos sistemas desenvolvidos e promovidos por Watson, Hull, Tolman e outros, como sendo baseado na mesma filosofia da cincia, ou comprometido com a mesma viso de objeto de estudo da psicologia e/ou a mesma viso de pessoa. Na prtica, entretanto, o behaviorismo radical tem pouco em comum com os outros sistemas que compartilham o rtulo do behaviorismo. A abordagem de Skinner suficientemente diferente para justificar o uso de um termo diferente paraBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8caracteriz-la; por exemplo, anlise do comportamento, psicologia operante ou anlise funcional, todos eles ajudam a expressar a originalidade de sua posio e a inteireza de sua filosofia.Ivan P. PavlovOs detalhes do trabalho de Pavlov sobre os reflexos condicionados esto publicados amplamente. Virtualmente, todo texto introdutrio de psicologia contm uma seo sobre os ces de Pavlov e uma descrio do condicionamento, extino, generalizao e discriminao. A importncia histrico-filosfica do trabalho de Pavlov freqentemente no mencionada. So estes aspectos, histricos e filosficos, que sero considerados aqui, em vez dos detalhes timos do procedimento experimental.Antes de Pavlov, a fisiologia do reflexo se preocupava com o movimento de organismos que tinham sido operados de algum modo, talvez por decapitao ou um corte atravs da coluna espinhal para separ-la dos centros superiores do sistema nervoso. Embora essa rea de investigao gradualmente tenha se voltado para o estudo de animais vivos em vez de mortos, o sistema nervoso do organismo sempre foi afetado de algum modo. Pavlov e seus estudantes se dedicaram ao estudo de organismos vivos e intactos (exceto pela interferncia atravs dos tubos para coletar as secrees salivares) e, ao faz-lo, estabeleceram experimentalmente o importante princpio de que o comportamento dos organismos com o sistema nervoso intacto suscetvel ao tratamento cientfico. Eles demonstraram relaes funcionais ordenadas entre o comportamento e as caractersticas do contexto em que ocorre. Keller relata que, at ento, A maioria dos psiclogos estava aparentemente certa de que qualquer animal superior, com o crebro funcionando normalmente, seria um desafio aos procedimentos da cincia natural. Alguma coisa mental ou psquica poderia entrar no quadro para distorcer as relaes de causa e efeito legtimas das quais a cincia depende (Keller, 1973, p. 29). Pavlov demonstrou que os conceitos mentais ou psquicos no precisam ser invocados na descrio dos reflexos condicionados, porque pode ser mostrado que essas respostas limitadas esto funcionalmente relacionadas aos aspectos do ambiente do organismo. Para um investigador consistente, ele escreveu, h somente uma coisa a ser considerada nos animais superiores - nominalmente, a resposta do animal s impresses externas (Hillix & Marx, 1974, p. 99: Pavlov, 1906). Sobre a tarefa da cincia natural ele escreveu: Falando estritamente, a cincia natural est na obrigao de determinar somente a167Mecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaconexo exata que existe entre um dado fenmeno natural e a faculdade responsiva de um organismo vivo com respeito a esse fenmeno (Hillix & Marx, 1974, p. 99: Pavlov, 1906).Essas citaes mostram que a preocupao de Pavlov diz respeito ao do ambiente estimulador. Foi essa sua nfase, bem como a demonstrao de que relaes legtimas poderiam ser observadas no comportamento de organismos intactos sem recorrer aos conceitos da tradio introspectiva que, principalmente, o aproximou dos behavioristas. O incipiente movimento behaviorista estava pronto para abraar uma posio centrada na ao do ambiente, demonstrando seus efeitos atravs de um alto grau de controle experimental.Enquanto estudante de ps-graduao em Harvard, Skinner freqentou um curso no Departamento de Fisiologia Geral, cujo contedo abordava a rea dos reflexos condicionados e os trabalhos anteriores de Magnus e Sherrington, sobre os reflexos de organismos submetidos a intervenes cirrgicas (Skinner, 1978, p. 113). Skinner tinha seu prprio volume do livro de Pavlov, Condi- cioned Reflexes (1927) e, em suas prprias palavras, sua primeira pesquisa foi mais ou menos na tradio da fisiologia do reflexo (Skinner, 1978, p. 114). E foi neste estgio inicial que, quase por acidente, alguma coisa mudou a direo de sua pesquisa. Comeou por atrasar a apresentao de alimento no final do aparelho experimental para, ento, recolocar o rato no comeo da pista e repetir a corrida novamente. Assim descobriu que os atrasos produziam mudanas de um modo ordenado: Aqui estava um processo, alguma coisa semelhante ao processo de condicionamento e extino do trabalho de Pavlov, em que os detalhes do ato de correr, tal como aqueles relativos salivao, no eram as coisas importantes (Skinner, 1978, p. 115). Como Pavlov, Skinner j estava dedicado ao estudo do organismo como um todo, e preocupado no com os detalhes do ato de correr (ou no caso de Pavlov, da salivao), mas com as relaes ordenadas entre o ato e outras variveis observveis. Com relao a estes aspectos - um interesse por relaes legtimas e uma nfase nas relaes entre o ambiente e o comportamento - Skinner e Pavlov so semelhantes.Skinner se referiu ao trabalho de Pavlov como historicamente fundamental (Skinner, 1931/1972b), na medida em que dispensou dois conceitos atribudos previamente ao comportamento de organismos intactos - volio e espontaneidade. Ao traar o desenvolvimento do conceito de reflexo, Skinner (1931/1972b) observou que uma suposio irrelevante e sem base foi feita: que o reflexo era involuntrio. Essa definio de reflexo oferece crdito aos conceitos de espontaneidade e volio. Pois, sendo o reflexo considerado como comportamento involuntrio, ento outros tipos de comportamentos seriam considerados voluntrios ou espontneos e, por isso, no suscetveisBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8ao tratamento cientfico. Os estudos dos reflexos em organismos preparados cirurgicamente identificaram relaes entre estmulos externos especficos e respostas musculares especficas. Antes de Pavlov, os estudiosos da fisiologia do reflexo tinham sido incapazes de identificar, similarmente, os estmulos para o comportamento de organismos intactos e concluram que alguns aspectos do comportamento so espontneos. Pavlov contribuiu para o processo de minar a volio e espontaneidade pela demonstrao de relaes legtimas no comportamento de organismos intactos.Skinner (1931/1972b) argumentou que invocamos habitualmente conceitos no fsicos tais como volio, mente ou espontaneidade, quando o comportamento observado no pode ser visto como relacionado em termos fsicos (a motivao intrnseca, considerada no captulo anterior, pertence a esta categoria de conceitos). E argumentou, ainda, que a justificao experimental para esses conceitos nada mais do que a ausncia de demonstrao manifesta (Skinner, 1931/1972b, p. 440). Ao longo de toda sua carreira, Skinner foi consistentemente crtico da incluso desses conceitos numa descrio cientfica, argumentando (conforme foi abordado no Captulo 4), A espontaneidade evidncia negativa; aponta para a fraqueza de uma explicao cientfica corrente mas, em si mesma, no prova uma verso alternativa. Por sua prpria natureza, a espontaneidade deve ceder terreno medida que uma anlise cientfica seja capaz de avanar (Skinner, 1953, p. 48). Pavlov avanou na demonstrao de relaes legtimas no comportamento de organismos intactos e Skinner seguiu adiante quando argumentou que uma cincia do comportamento deve, como as outras cincias naturais, assumir a legitimidade em seu objeto de estudo. E contraditrio considerar-se como um cientista com- portamental e, ao mesmo tempo, permitir que conceitos tais como volio ou espontaneidade faam parte de uma descrio cientfica.O sistema skinneriano segue Pavlov nos seguintes aspectos importantes: a) ao se dedicar ao organismo como um todo; b) ambos os sistemas enfatizam o comportamento como uma funo de eventos ambientais; c) ambos os sistemas buscam descrever o comportamento de organismos intactos em termos cientficos (atravs de leis); e d) na demonstrao dos processos regidos por leis, ambos os sistemas minam conceitos tais como volio e espontaneidade e os rejeitam em suas explicaes.Essas similaridades so historicamente importantes porque o trabalho de Pavlov ajudou a criar uma mudana tanto na fisiologia como na psicologia. Na primeira disciplina, a mudana foi abandonar a viso das partes do organismo para uma considerao do organismo como um todo e, na ltima, a mudana foi sair da introspeco para uma nfase no controle do comportamento por caractersticas do contexto em que ocorre.169Mecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaDuas diferenas fundamentais entre os sistemas skinneriano e pavloviano so importantes em um sentido filosfico em vez de histrico, envolvendo diferentes posies filosficas tanto sobre a natureza da inferncia cientfica como da explicao do comportamento complexo. Com quarenta e trs referncias a Pavlov e citaes copiosas de seu livro Conditioned Reflexes (Pavlov, 1927), o primeiro principal trabalho de Skinner, The Behavior of Organisms (1938), pode ser visto como uma crtica acadmica ao sistema pavloviano, marcando um avano no pensamento e na prtica que afasta o sistema skinneriano da abordagem pavloviana por duas razes cruciais. A primeira o seu argumento contra explicaes do comportamento dadas em termos da atividade do sistema nervoso e reivindicar o comportamento como um objeto de estudo em si prprio. A segunda indica o avano de Skinner para alm da psicologia estmulo-resposta, ao longo do desenvolvimento de sua anlise do comportamento operante (emitido), em vez de focalizar as respostas inatas.O comportamento e o sistema nervosoEmbora Pavlov passou a ser reconhecido por encorajar uma descrio do comportamento sem referncia aos conceitos mentais ou psquicos, todavia, ele formulou inferncias que estavam alm dos seus prprios dados. O subttulo de seu livro Conditioned Reflexes manifesta a reivindicao de ser An Investigation of the Physiological Activity of the Cerebral Cortex (Pavlov, 1927 - Uma Investigao da Atividade Fisiolgica do Crtex Cerebral). No Captulo 6 foram discutidas, em detalhe, as posies de Skinner acerca das descries que relegam o comportamento a um status secundrio em relao a sistemas subjacentes presumidos, e til localizar essas posies no contexto de sua crtica ao sistema explicativo pavloviano.No livro The Behavior of Organisms, Skinner (1938) argumenta que as descries voltadas para explicar o comportamento em termos do sistema nervoso provm de uma inabilidade em conceber o comportamento como um objeto de estudo legtimo em seu prprio direito. Se o comportamento for considerado muito complexo para ser compreensvel, parece ficar mais compreensvel quando se aponta para um sistema subjacente, um sistema fisiolgico, que pode ser concebido mais facilmente como legtimo: A viso neurolgica mais sofisticada geralmente concorda com a viso popular quando afirma que o comportamento em si mesmo incompreensvel, mas pode ser reduzido a uma lei se for possvel mostrar que controlado por um sistema interno suscetvel ao tratamento cientfico. Os fatos sobre o comportamento no so tratados em seu prprio direito, mas sim considerados como algo a serBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8explicado ou mesmo justificado completamente por fatos prvios no sistema nervoso (Skinner, 1938, p. 4).Paradoxalmente, enquanto Pavlov demonstrou que o comportamento de organismos intactos, em certos aspectos era regido por leis, ele se manteve comprometido com as explicaes do comportamento que apelam para o sistema nervoso. Sua pergunta era: O que o sistema nervoso do co reconhece como fenmeno individual de origem externa? (Hillix & Marx, 1974, p. 103: Pavlov, 1906), e sobre suas contribuies acerca do tema escreveu: A investigao dos reflexos condicionados de grande importncia para a fisiologia das partes superiores do sistema nervoso (Hillix & Marx, 1974, p. 105: Pavlov, 1906). paradoxal tambm que Pavlov pensasse que estivesse liberando a fisiologia das ms influncias da psicologia, enquanto, ao mesmo tempo, seu trabalho na fisiologia estava criando mudanas profundas na psicologia. Como Hillix e Marx resumiram: Ironicamente, aps ficar famoso por seu trabalho sobre os reflexos condicionados, os russos comearam a pavlovizar a psicologia e os americanos comearam a psicologizar Pavlov. Foi um destino que Pavlov mereceu, pois seu trabalho emprico era realmente comportamental e, assim, psicolgico, a despeito do fato de que suas hipteses eram sobre acontecimentos presumidos no crtex cerebral (Hillix & Marx, 1974, p. 99).Como um fisiologista, Pavlov considerava que estava estudando o funcionamento cortical dos ces. Este foi um importante ponto de partida para Skinner, e ele usou Pavlov para ilustrar sua alegao de que os dados comporta- mentais so, com freqncia, traduzidos da forma em que so observados para provas de algum sistema ou estrutura subjacente, requerendo um salto conceituai dos dados para um outro sistema de explicao. Crucialmente, Skinner argumenta que isso desnecessrio. O comportamento pode ser tratado em si mesmo como objeto de estudo, conforme demonstram os experimentos relatados no livro The Behavior of Organisms. E argumenta, ainda, que, ao fazer essa traduo dos dados comportamentais para os conceitos neurolgicos, as cincias do comportamento e a neurologia so ambas atrapalhadas por uma confuso sobre o objeto de estudo.Os neurologistas so atrapalhados pela falta de dados comportamentais, tendo que confinar suas pesquisas a casos relativamente simples, ou a casos em que a ausncia de uma funo comportamental completa e alguma deficincia neurolgica se apresentam juntas. E mais simples demonstrar a relao entre a inabilidade de falar, por exemplo, e alguma deficincia no sistema nervoso superior do que demonstrar a relao entre o sistema nervoso intacto e a funo comportamental completa da fala. Essa ltima dificuldade surge, em parte, porque falta uma descrio ou anlise comportamental apropriada da funo completa. Uma cincia do171Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciacomportamento pode proporcionar uma descrio que poderia orientar a pesquisa neurolgica sobre funcionamento cortical e o comportamento normal.O cientista comportamental atrapalhado pela constante referncia a conceitos neurolgicos, desviando-se do exame dos dados comportamentais conforme so em si mesmos, para as estruturas neurolgicas hipotticas internas enquanto explicaes desses dados. Examinar os dados no prprio nvel em que se apresentam, validar as relaes contidas nos dados e prosseguir para outras questes e problemas sobre o comportamento, pode promover mais rapidamente o avano da cincia do comportamento do que confundir os dados comportamentais com os termos tericos referentes s estruturas neurolgicas: A moda em voga de prosseguir do fato comportamental para seus correlatos neurolgicos, em vez de validar o fato como tal e ento prosseguir para tratar de outros problemas do comportamento, atrapalha seriamente o desenvolvimento de uma cincia do comportamento (Skinner, 1938, p. 428). Igualmente, a falta de uma descrio comportamental completa do funcionamento normal de um organismo intacto relega a cincia da neurologia a lidar com casos simples ou negativos.O comportamento como um objeto de estudo em seu prprio direito, sem os conceitos neurolgicos apelados por Pavlov, a essncia do livro de Skinner The Behavior of Organisms. Neste sentido, o sistema skinneriano, enquanto deve muito s mudanas iniciadas por Pavlov, est inteiramente divorciado da tradio pavloviana. Seu objeto de estudo, o comportamento e o contexto em que ocorre, diferente do de Pavlov, que deu o palco central para o sistema nervoso. Suas formas de inferncias dos dados so tambm diferentes. Pavlov, como um fisiologista, usou os dados comportamentais para fazer inferncias sobre eventos ocorrendo em outra dimenso. Skinner ficou prximo de seus dados, formulando questes sobre os dados sem invocar conceitos de outra dimenso ou outro sistema considerado subjacente ao comportamento.A psicologia estmulo-respostaOutro importante ponto de partida do sistema pavloviano a distino que Skinner elaborou entre comportamento respondente e operante e a viso conseqentemente diferente sobre a gnese do comportamento complexo. Quando o behaviorismo emergiu, era amplamente pensado que os reflexos adquiridos poderiam formar a base da explicao do comportamento complexo. Skinner questionou essa viso ao considerar que uma grande parte do comportamento dos organismos no pode ser demonstrada que estejam sob controle de estmulos eliciadores simples. No caso dos reflexos adquiridos, as respostas condicionadas se desenvolvem ao longo do processo de se emparelhar repetidamente eventos neu172BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8tros com estmulos incondicionados simples. Skinner no estava convencido de que o comportamento complexo pudesse ser traado at um estmulo incondicio- nado inicial: No acredito que o estmulo que conduz a respostas to elaboradas, tais como cantar uma cano ou pintar um quadro, possa ser considerado como um mero substituto de um estmulo ou grupo de estmulos que eliciou originalmente essas respostas ou suas partes componentes (Skinner, 1938, p. 20). O comportamento complexo, na viso behaviorista radical, no uma combinao de reflexos adquiridos.Na anlise do comportamento, a modelagem do comportamento complexo um processo diferente do condicionamento de respostas inatas, em que se emparelha um evento neutro com outro que elicia confiavelmente uma resposta. No sistema skinneriano, o comportamento complexo surge atravs do processo de seleo de variaes, a modelagem do novo comportamento (emitido) por suas conseqncias. Na descrio behaviorista radical so as contingncias complexas, em vez de reflexos adquiridos, que fazem surgir o comportamento complexo. E no sentido de que o sistema skinneriano no trata do comportamento eliciado ou inato, que o afasta da psicologia estmu- lo-resposta de Pavlov.Em resumo, o sistema skinneriano difere do sistema de Pavlov nestes importantes aspectos: primeiro, como um fisiologista, Pavlov pensava que estava investigando a atividade fisiolgica do crtex cerebral, e apelou aos dados comportamentais como provas de um sistema subjacente. A filosofia da cincia de Skinner rejeita essas inferncias, e a anlise do comportamento continua a demonstrar que o comportamento pode ser tratado legitimamente como um objeto de estudo em seu prprio direito. Os sistemas pavloviano e skinneriano oferecem descries explicativas em termos tericos diferentes. Segundo, a tradio pavloviana se ocupou com as respostas que so herdadas pelo organismo e eliciadas por estmulos especficos. O trabalho de Pavlov envolveu emparelhar estmulos neutros com estmulos incondicionados e a transferir as respostas inatas para esses estmulos neutros. O sistema skinneriano dirige a ateno para o comportamento emitido pelo organismo e s relaes funcionais entre o comportamento e o contexto em que ocorre. Nesta viso, o comportamento complexo no uma combinao de reflexos adquiridos; o produto de contingncias complexas.John B. WatsonSe uma figura nica pode ser mantida como o fundador do behavioris- mo, esta deve ser John B. Watson. Os historiadores Hillix e Marx o resumiram173Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaassim: Watson odiava a introspeco dos experimentos ou as tentativas de faz-la com os animais que amava e, finalmente, rompeu com a tradio fun- cionalista que exigia essas coisas dele. Ele esclareceu sua posio numa famosa conferncia na Universidade de Columbia em 1912 e em seu artigo de 1913, at mais famoso. Por volta de 1914, foi alado a uma posio de liderana na psicologia americana! (Hillix & Marx, 1974, p. 200).Watson, naturalmente mais prximo da psicologia americana do que Pa- vlov, pensava que esta havia falhado visivelmente em se concretizar como uma cincia natural inquestionvel, devido s suas preocupaes com a conscincia, sensao, imaginao e vida mental. O fracasso em reproduzir os resultados nas cincias naturais seguido por uma discusso dos procedimentos experimentais enquanto, na psicologia introspectiva, tais problemas eram atribudos a falhas dos sujeitos em introspectar corretamente, uma falha no treino dos sujeitos. Ele argumentou que as cincias naturais no se preocupam com a conscincia ou introspeco, e nem a psicologia deveria faz-lo.Watson defendeu inicialmente o abandono da introspeco em seu breve artigo Psychology as the Behaviorist Views It (Watson, 1913 - A Psicologia do ponto de vista do behaviorista), argumentando que o estudo da vida mental, conscincia, sensaes, e assim por diante, no estava levando a psicologia a lugar nenhum e devia ser abandonado provisoriamente, em favor da concentrao na pesquisa comportamental, at que fossem desenvolvidos mtodos mais capazes de lanar alguma luz nesses processos. Os princpios do comportamento deviam ser aplicados de um modo cientfico, sem referncia a estados mentais, para a psicologia avanar como uma cincia natural. Se, em algum ponto do desenvolvimento metodolgico, os psiclogos descobrirem um modo de introduzir os conceitos mentalistas que podem ser praticamente estudados, ento que seja. Eles podero estudar a vida mental nesse perodo usando novas formulaes e novos mtodos. Quando Watson escreveu, a metodologia era insuficiente para esses estudos e o foco da psicologia era fragmentrio: O mtodo introspectivo atingiu um beco sem sada com respeito a esses assuntos [imaginao, julgamento, raciocnio e reflexo]. Os tpicos ficaram to pudos de tanto que foram manuseados, que bem poderiam ser colocados de lado por um tempo. A medida que nossos mtodos sejam mais bem desenvolvidos, ser possvel empreender as investigaes de formas de comportamento mais e mais complexas. Os problemas que so agora deixados de lado tornar-se-o novamente imperativos, mas podero ser vistos medida que forem surgindo de um novo ngulo e em situaes mais concretas(Hillix & Marx, 1974, p. 212: Watson, 1913). Watson props um programa prtico, buscando tirar a psicologia da mira da introspeco e traz-la para mais perto174BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8das cincias naturais. O status das definies de mente e dos conceitos men- talistas era duvidoso, e as tentativas de estudar quantitativamente os conceitos que nem mesmo podiam ser definidos lhe pareciam sem sentido. Ele sentia que essas premissas profundamente defeituosas deviam ser rejeitadas. Se as questes formuladas pela psicologia introspectiva no levavam a lugar algum, ento formule outros tipos de questes de outras maneiras. A sugesto de Watson de que a psicologia devia ignorar os eventos internos, at que fossem encontrados mtodos melhores para descrev-los e estud-los, foi um desenvolvimento prtico para a psicologia e sua posio foi adotada sinceramente pelos psiclogos que tentavam desenvolver mtodos com um grau de controle experimental caracterstico daqueles das cincias naturais.Alm do livro de Pavlov, Conditioned Reflexes, Skinner, quando estudante de ps-graduao, tambm carregava uma cpia do livro de Watson, Behaviorism (1924). Seu interesse por Watson deve-se menos por seus estudos em psicologia do que por suas relaes com a epistemologia. Skinner foi introduzido no behaviorismo de Watson atravs do trabalho de Bertrand Russell. Antes, Russell recorrera ao behaviorismo como base para uma epistemologia emprica, ao extrapolar a formulao de Watson para os problemas do conhecimento e foram, principalmente, as implicaes epistemolgicas do behaviorismo de Watson que o aproximaram de Skinner. De acordo com Smith: Russell, ao aplicar a psicologia compor- tamental ao problema do conhecimento, proporcionou um modelo que Skinner seguiu desde ento. Os detalhes da descrio de Russell foram, logo aps, rejeitados por Skinner, mas a noo geral do desenvolvimento de uma epistemologia emprica, a partir de uma base behaviorista, foi um tema persistente ao longo da carreira de Skinner (Smith, 1986, p. 263). Skinner ficou impressionado com as possibilidades epistemolgicas sugeridas inicialmente pelo behaviorismo de Watson, mas questionou a formulao de Watson sobre questes experimentais substantivas.O programa de Watson usou a mesma unidade de anlise do programa de Pavlov, a mesma relao estmulo-resposta inata. Como Pavlov, Watson estava tambm preocupado com o modo em que os reflexos adquiridos eram construdos atravs do emparelhamento de estmulos condicionados e incondi- cionados. O ponto de vista de Skinner, ao partir da relao estmulo-resposta como uma unidade de anlise, no precisa de mais elaborao.Skinner considerou impraticvel realizar o objetivo da psicologia, conforme concebido por Watson - a descoberta de dados tais e leis que, dado o estmulo, a psicologia pode prever qual resposta ocorrer; ou, dada a resposta, ela pode especificar a natureza do estmulo eficaz (Watson, 1919, p. 10).175Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaUm programa que buscasse perseguir este objetivo resultaria em um catlogo de reflexos adquiridos, em referncia ao comportamento de um organismo individual, que sofreria crtica e reviso constante ao longo da vida desse indivduo, medida que novos reflexos fossem condicionados e outros se extinguissem. Skinner o considerou como uma espcie de botanizao dos reflexos: O nmero de estmulos ao qual um organismo tpico pode responder originalmente muito grande e, a cada um deles, poder vir a responder de muitas maneiras. Segue-se que, para todos os propsitos prticos, o nmero de reflexos possveis infinito e o que se pode chamar de botanizao dos reflexos seria uma tarefa ingrata (Skinner, 1938, p. 10). Skinner estava fortemente impressionado pelas possibilidades epistemolgicas do behaviorismo de Watson, mas era crtico tanto de seu objeto de estudo (relaes estmulo- resposta) como de seu programa para a psicologia.Dispensando o dualismoEm outro (e talvez mais fundamental) aspecto, o sistema skinneriano rejeita uma filosofia que central no programa behaviorista inicial: a viso dualista da pessoa. Watson props que a mente e o corpo fossem separadas minuciosamente em um programa de pesquisa pragmtico. Naquela poca, o que acontecia dentro do organismo estava sendo necessariamente negado, um sistema separado com nenhuma relevncia para o estudo do comportamento. A psicologia oscilava entre o estudo da vida interior, dos sentimentos, estados, e assim por diante, e, em seu polo oposto, a mensurao objetiva do comportamento observvel.Skinner identificou o behaviorismo de Watson (behaviorismo metodolgico) como um tipo de verso psicolgica do operacionismo ou positivismo lgico (Skinner, 1974, p. 14) na medida em que requeria: a) a verdade por consenso (como o positivismo lgico); e b) a reduo de conceitos (por exemplo, sensao, percepo, e assim por diante) operao de discriminao. Para Skinner, estes aspectos indicavam um avano da psicologia, livrando-a de digresses filosficas e encorajando-a a explorar as similaridades entre os seres humanos e as outras espcies. O sistema skinneriano, entretanto, distinto do programa de Watson, primariamente porque dispensa a viso dualista de pessoa, herdada de Descartes pela filosofia ocidental.O dualismo resolveu o problema do comportamento voluntrio e involuntrio para Descartes, permitindo que distinguisse o comportamento mecnico do comportamento gerado pelo livre arbtrio e, assim, satisfazer preocupaes religiosas importantes naquele tempo. Para Watson, resolvia-se176BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8o problema prtico de como libertar a psicologia para tomar seu lugar como uma cincia natural. Watson props deixar de lado os eventos mentais at que mtodos apropriados possam ser elaborados, quando ento poderiam ser reavaliados com base nesses avanos. Mas, como foi discutido nos Captulos 2 e 5, a metodologia sozinha no suficiente porque um sistema baseado no dualismo ir, inevitavelmente, se preocupar com questes orientadas por essa viso. Watson estava quase correto quando escreveu: Alguma coisa est errada com nossas premissas e os tipos de problemas que emergem delas (Hillix & Marx, 1974, p. 205: Watson, 1913). Sua soluo foi ignorar a metade mais incmoda da dicotomia. Skinner tambm considerava que havia alguma coisa errada com as premissas, mas, em vez de aceitar a dicotomia e ignorar os eventos ocorrendo dentro do organismo, a metade incmoda, dispensou a prpria dicotomia, com base em que ningum poderia negar seriamente a importncia do que pensamos e do que sentimos. Cada indivduo um mundo de pensamentos, sentimentos, redes de relaes que sustentam esses sentimentos, e vice-versa. O que faltava era uma nova filosofia, um novo modo de pensar sobre a pessoa que pudesse incluir os acontecimentos privados, seus pensamentos e sentimentos, sem colocar essas coisas separadas como se pertencessem a uma outra dimenso.A soluo de Skinner foi reavaliar a premissa de que existiam dois sistemas, dois mundos, o fsico e o mental e, como resultado, avanar para alm da viso dualista da pessoa: O behaviorismo metodolgico e algumas verses do positivismo lgico excluram os acontecimentos privados porque no era possvel haver um acordo pblico acerca de sua validade. A introspeco no poderia ser aceita como uma prtica cientfica, e a psicologia de pessoas como Wilhelm Wundt e Edward B. Tichtner era atacada por isso. O behaviorismo radical, entretanto, adota uma linha diferente. No nega a possibilidade de auto-observao ou do autoconhecimento ou sua possvel utilidade, mas questiona a natureza daquilo que sentido ou observado e, portanto, conhecido. Restaura a introspeco, mas no aquilo que os filsofos e os psiclogos introspectivos acreditavam que estivessem espectando, e suscita o problema de quanto de nosso corpo podemos realmente observar (Skinner, 1974, p. 16).O livro Sobre o Behaviorismo (About Behaviorism - Skinner, 1974) esboa uma filosofia que se caracteriza pelo modo diferente de conceber a pessoa e de incorporar os acontecimentos privados dentro do sistema como um todo. Quando Watson props a reformulao dos conceitos mentalistas para incorpor-los aos mtodos cientficos refinados, ofereceu somente uma soluo parcial s dificuldades provenientes, largamente, da viso dualista da psico177Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincialogia acerca da pessoa. Enquanto no for substituda a filosofia que separa o comportamento voluntrio do involuntrio e os acontecimentos privados do comportamento por outra que incorpora a experincia privada como parte de um sistema unificado, permanecero no resolvidas as mesmas dificuldades que Watson tentou enfrentar.O autoconhecimento e a comunidade verbalO behaviorismo radical dirige a ateno para o modo como o comportamento verbal, tanto como os outros tipos de comportamento, modelado pelos eventos do contexto em que ocorre e, assim, dirige a ateno para as origens sociais da conscincia, compreenso e autoconhecimento (ver Blackman, 1991). A comunidade modela o comportamento verbal para que corresponda aos objetos e acontecimentos externos observveis e tenta fazer a mesma coisa quando os eventos so privados. A extenso em que sabemos ou estamos conscientes de nosso mundo privado, no sentido de sermos capazes de descrev-lo verbalmente, depende da extenso em que nossa comunidade foi hbil em estabelecer relaes entre nosso mundo privado e os termos lingsticos: Uma pequena parte do universo est contida dentro da pele de cada um de ns. No existe razo pela qual deva ter alguma condio fsica especial por estar situada dentro desses limites (Skinner, 1974, p. 21). Nem para o nosso mundo privado ser excludo do domnio da anlise cientfica: Os acontecimentos privados so observveis, mesmo que somente pela audincia composta por uma nica pessoa... Os acontecimentos [fictcios] mentais, ao contrrio, so inobservveis porque so no-fsicos; ningum pode jamais observar a prpria crena ou a prpria inteligncia, independentemente dos argumentos de que podem ser inferidas de suas manifestaes fsicas, pblicas e privadas. (Baum & Heath, 1992, pp. 1313). A comunidade verbal pode resolver o problema da privacidade, na extenso em que pode estabelecer o melhor ajuste em sua modelagem dos termos verbais para os acontecimentos privados. Nesta formulao evapora-se a necessidade de sistemas paralelos de mundos dicotmicos: O autoconhecimento de origem social (Skinner, 1974, p. 31); atravs da interao social que adquirimos conhecimentos acerca de ns mesmos, na extenso da sensibilidade e habilidade de nossa comunidade verbal.Watson em seu behaviorismo metodolgico aceitou as pressuposies dualistas sobre o comportamento e a pessoa se comportando, mas Skinner, em seu behaviorismo radical, afastou-se das formulaes dualistas, negan178BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8do status especial aos acontecimentos privados e permitindo sua incluso numa anlise cientfica. A descrio do behaviorismo radical sobre o auto- conhecimento, conscincia, compreenso, e assim por diante est, filosoficamente, mais prxima do interacionismo simblico de George Herbert Mead (1934) e da posio de Lev S. Vygotsky (1962) sobre a relao entre linguagem, pensamento e conscincia, do que da formulao de Watson (Blackman, 1991).Edward C. TolmanEdward C. Tolman classificado sob vrios rtulos, entre eles, behaviorismo (Hillix & Marx, 1974), neobehaviorismo (como em Smith, 1986), e teorias organizacionais cognitivas (Bower & Hilgard, 1981). Tolman recebeu seu Ph.D em Harvard, em 1915, dois anos depois da publicao do artigo de Watson Psychology as the Behaviorist Views It (1913). Tolman conheceu o behaviorismo de Watson em 1914 e ficou, em suas prprias palavras, entusiasmado com a abordagem (Tolman, 1959, p. 94). Em adio ao seu comprometimento inicial com o behaviorismo, o trabalho experimental de Tolman foi principalmente conduzido com ratos em situaes de aprendizagem em labirintos e, ento, seu objeto de estudo parece ligado proximamente tradio comportamental inicial. Sua classificao sob o tpico das teorias organizacionais cognitivas ser explicada abaixo, bem como o abismo entre o seu sistema e o behaviorismo radical.A psicologia S-O-RWatson criou uma reviravolta na psicologia, substituindo a introspeco pelas medidas de relaes estmulo-resposta. Tolman se preocupou em gingar de volta novamente, pelo menos um pouco, e tentou colocar o organismo dentro dessas relaes. Tolman moveu-se de uma psicologia estmulo- resposta para uma psicologia estmulo-organismo-resposta, argumentando que as relaes estmulo-resposta no podiam explicar o comportamento dos ratos em seus experimentos de aprendizagem em labirintos. Em 1922, props um novo behaviorismo, que ficaria entre a antiga escola introspec- cionista e a recentemente dominante psicologia estmulo-resposta. Seria um behaviorismo no fisiolgico, sem preocupaes com conexes sinpticas e impulsos nervosos, que descobriria um lugar para alguns aspectos da psicologia introspectiva. Este novo behaviorismo, ele escreveu, ser capaz de cobrir no meramente os resultados de testes mentais, medidas objetivas da179Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciamemria, e a psicologia animal como essa, mas tambm de tudo que era vlido nos resultados da antiga psicologia introspectiva. E essa nova frmula de behaviorismo que propomos com a inteno de estend-la a toda a psicologia - uma frmula para trazer paz formal, no meramente ao trabalho animal, mas tambm para incluir a imaginao e a tessitura afetiva (Hillix & Marx, 1974, pp. 221-222: Tolman, 1922). Em vez de aceitar a exclusividade mtua entre o behaviorismo e a instrospeco como Watson teria preferido, Tolman tentou reuni-los e preservar o tom objetivo do behaviorismo, sem rejeitar o papel de mediadores internos entre o estmulo e a resposta. No sistema de Tolman, o behaviorismo moveu-se de uma estrutura S-R para uma S-O-R.Uma ilustrao simples de seu behaviorismo mediacional se encontra em seu livro Cognitive Maps in Rats and Men (Tolman, 1948 - Mapas Cognitivos nos Ratos e Homens), onde questionou os psiclogos S-R que interpretavam a aprendizagem dos ratos nos labirintos como uma simples questo de fortalecimento de conexes estmulo-resposta. Ele resumiu a posio S-R assim: A aprendizagem, de acordo com essa viso, consiste nos respectivos fortalecimentos e enfraquecimentos de vrias dessas conexes [sinpticas]; as conexes que resultam no animal entrar no caminho correto se tornam relativamente mais abertas passagem dos impulsos nervosos, enquanto aquelas que o levam a entrar em becos sem sada se tornam relativamente menos abertas (Tolman, 1948, p. 190). Tolman considerava esta viso inadequada, que os processos cerebrais ocorrendo durante a aprendizagem no labirinto so consideravelmente mais complexos do que essa descrio permite. Ele prprio se classificou entre um grupo que chamou de tericos de campo, que considerava a aprendizagem no labirinto como o desenvolvimento de um mapa cognitivo. Esse mapa cognitivo, dizia-se, dirigia o rato para o seu objetivo. Tolman contrastou as analogias entre uma sala de controle dos mapas e uma central telefnica. Na descrio S-R, as conexes sinpticas parecem similares s conexes de uma central telefnica, onde as informaes que chegam (estmulos) so conectadas de um modo ponto-a-ponto com as respostas liberadas. Na descrio de campo ou S-O-R, o escritrio central (a central telefnica da descrio S-R) mais parecido com uma sala de controle de mapas. Quando enfrenta uma situao nova (talvez alguma rota aprendida previamente foi bloqueada), o rato perscruta seu mapa cognitivo e esboa o trajeto de outra rota por onde pode atingir seu objetivo.O mapa cognitivo uma construo terica elaborada, um instrumento explicativo localizado dentro do organismo. Recebe sua prpria estrutura complexa e uma das intrigantes tarefas de pesquisa descobrir mais e mais180BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8exatamente, a natureza dessa estrutura. Tolman ficou interessado em descobrir o quanto esses mapas so relativamente especficos e delimitados ou relativamente amplos e compreensveis (Tolman, 1948, p. 193) e considerava que seus experimentos davam indcio de que as condies favoreciam o desenvolvimento de mapas delimitados especficos. E discutiu suas implicaes para a psicologia clnica, sugerindo que certos problemas humano-sociais podem resultar do desenvolvimento de mapas delimitados especficos. Entre as condies que acreditava levar ao desenvolvimento desses tipos de mapas cognitivos mais estreitos estava a presena de condies muito fortemente motivadoras ou muito fortemente frustrantes (Tolman, 1948, p. 207). E sugeriu que pelo menos trs dinmicas chamadas, respectivamente, regresso, fixao e liberao de agresso a grupos externos so expresses de mapas cognitivos muito estreitos e que se desenvolvem como resultado de motivao muito violenta ou frustrao muito intensa (Tolman, 1948, p. 207). Se puderem ser descobertas as condies que levam ao desenvolvimento desses mapas delimitados especficos, ento elas podem ser controladas com o propsito de aliviar a regresso, fixao e a exibio de agresso.O artigo de Tolman exemplifica um tipo de raciocnio considerado no Captulo 2, onde foi apontado que a referncia a nomes na pesquisa psicolgica orienta o cientista a formular questes sobre a estrutura da coisa que foi referida. Argumentou-se, no mesmo captulo, que a referncia a nomes tambm encoraja o cientista a assumir que o nome um constructo causal em vez de descritivo. Tolman enfrentou o problema de explicar a aprendizagem latente, que diz respeito a ratos serem colocados em um labirinto para o percorrerem livremente sem recompensa; subseqentemente, os mesmos ratos eram colocados no mesmo labirinto com alimento disponvel no ponto final. Quase que em seguida os ratos correm do incio do labirinto at o objetivo com poucos erros. Nas palavras de Tolman: Eles demonstraram que, durante as tentativas no recompensadas anteriores, aprenderam onde estavam muitos dos becos sem sada. Eles tinham construdo um mapa e poderiam utiliz-lo to logo estivessem motivados a faz-lo (Tolman, 1948, p. 195). Este o primeiro passo no processo de raciocnio: um mapa cognitivo construdo e localizado dentro do organismo para explicar a aprendizagem latente. O prximo passo consiste em identificar a estrutura do mapa - o mapa especfico e delimitado ou relativamente amplo e compreensvel? A estrutura do mapa comea a interessar por si mesma, totalmente separada do comportamento do organismo. O passo final foi dado na seo das concluses do artigo de Tolman, quando o mapa deixa de ser um constructo explicativo para ser a181Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciacausa de certos tipos de comportamento. Em todos os nveis do processo, o comportamento iniciado por um constructo interno (e hipottico) que tanto explica a aprendizagem latente como causa outros tipos de comportamento, por exemplo, o comportamento de uma pessoa que regressivo, fixado ou exibe agresso a grupos de fora.O passado e presente da psicologia cognitivaEmbora em torno de 1959 o prprio Tolman tenha, em alguma extenso, perdido a confiana em seu sistema, ou no assim-chamado sistema como ele prprio colocou o assunto (Tolman, 1959, p. 152), as palavras finais da seo sobre Tolman em Bower e Hilgard sugerem que seu impacto foi maior do que ele antecipara: O tipo de programa que Tolman visualizou parece agora estar vindo a se frutificar na psicologia cognitiva moderna (Bower & Hilgard, 1981, p. 351). Peso adicional a essa afirmao dado em An Introduction to Animal Cognition (Pearce, 1987), que trata cuidadosamente da abordagem geral de Tolman e com algumas de suas afirmaes especficas, tais como a existncia de mapas cognitivos. O autor aponta que Tolman estava descontente com as relaes S-R como explicaes da aprendizagem e preferiu as explicaes em termos de expectativas e antecipao: Assim, pode-se considerar que os animais esto adquirindo conhecimentos em vez de respostas e isto o que marca a abordagem de Tolman como cognitiva, ao invs de compor- tamental (Pearce, 1987, p. 30). No contexto histrico, como um psiclogo tentando desenvolver mtodos mais alinhados com as cincias naturais, Tolman pertence tradio comportamental. Mas no contexto da psicologia contempornea sua abordagem S-O-R sonoramente cognitiva.A psicologia cognitiva e suas conseqnciasSkinner foi crtico da alegao feita por Pavlov de que estaria estudando o funcionamento cortical em seu trabalho sobre os reflexos condicionados, argumentando que os dados de Pavlov no eram sobre o sistema nervoso, mas sobre as relaes comportamento-ambiente e que as interpretaes tericas deviam referir-se somente a essas relaes. Similarmente, a psicologia cognitiva alega que seus dados so sobre processos ocorrendo dentro do organismo e est sujeita mesma crtica. Os dados da psicologia cognitiva so comporta- mentais e, de acordo com a filosofia da cincia descritiva, observacional e in- tegrativa de Skinner, deviam ser interpretados igualmente neste nvel. Ele argumentou que os conceitos da psicologia cognitiva so substitutos internos182BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8das contingncias de reforo: Tome, por exemplo, o assim chamado processo de associao. No experimento de Pavlov um co privado de alimento ouve uma campainha e, ento, alimentado. Se isto acontece muitas vezes, o co comea a salivar quando ouve a campainha. O padro de explicao menta- lista que o co associa a campainha ao alimento. Mas foi Pavlov quem os associou! Associar significa juntar ou unir. O co meramente comea a salivar aps ouvir a campainha. No temos prova de que faz isto por causa de um substituto interno das contingncias (Skinner, 1978, p. 97). De acordo com Skinner, as associaes ocorrem no mundo real, no em algum outro mundo de processos mentais inferidos. A associao de palavras outro exemplo: Se dizemos lar quando algum diz casa, no porque associamos as duas palavras mas porque elas esto associadas nas conversas dirias em portugus. A associao cognitiva uma inveno (Skinner, 1978, p. 98).Skinner sustenta que a psicologia cognitiva implanta o mundo real dentro da cabea do organismo e esta forma de raciocnio contribui para a nossa inabilidade em resolver muitos dos nossos graves problemas sociais. Se o mundo existe em alguma representao interna da mente, associaes, idias e atitudes, ento os problemas do mundo tambm existem nesse mesmo lugar e as mudanas devem ser efetuadas nesse lugar. Se, entretanto, o comportamento interpretado em relao s contingncias ambientais, na interao mtua entre o ambiente e o organismo se comportando, no mundo real habitado pelo organismo que se comporta, ento as mudanas devem ser efetuadas no mundo real. Skinner estava profundamente preocupado com o destino da espcie humana, com os problemas sociais humanos. Essa preocupao pode ser confirmada ao longo da obra Refiections on Behaviorism and Society que trata, entre outros tpicos de Comportamento Humano e Democracia, Somos Livres Para Ter Um Futuro?, A tica De Ajudar As Pessoas, e Humanismo e Behaviorismo (Skinner, 1978). Ele discute em um trabalho antigo, Science and Human Behavior (1953), o papel de agncias controladoras como governo e lei, religio, psicoterapia e educao, tratando de assuntos como O Indivduo Como Um Todo, O Comportamento De Pessoas Em Grupo e com a questo A Cincia Pode Ajudar? Outra obra, Upon Fur- ther Refletion (1987), considera questes tais como: Porque No Estamos Agindo Para Salvar O Mundo, O Que Est Errado Com A Vida Diria No Mundo Ocidental? A Vergonha Da Educao Americana, Auto-gerncia Intelectual Na Velhice, e Alguns Pensamentos Sobre O Futuro.As crticas de Skinner psicologia cognitiva so baseadas parcialmente em sua filosofia da cincia, que rejeita inferncias da observao para dimenses no oferecidas pelos dados e, parcialmente, em sua profunda preocupao com os problemas humano-sociais: O apelo a estados e processos cognitivos um desvio que pode muito bem ser o responsvel por muitas de nossas falhas183Mecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciaem resolver os nossos problemas. Precisamos mudar nosso comportamento e podemos faz-lo somente mudando nossos ambientes fsico e social. Escolhemos o caminho errado, logo de incio, quando supomos que nosso objetivo mudar as mentes e coraes dos homens e mulheres em vez do mundo no qual eles vivem (Skinner, 1978, p. 112).Localizar Tolman e Skinner sob o rtulo do Behaviorismo pode estar certo no contexto histrico, mas est totalmente errado no contexto filosfico. Tolman buscou identificar os processos mediadores entre input e output, uma estrutura S-O-R, e deu a liderana para a psicologia cognitiva contempornea. O behaviorismo radical, em contraste, busca identificar as relaes entre o comportamento dos organismos, humanos ou quaisquer outros, e o contexto em que ocorre. A filosofia da cincia de Skinner rejeita inferncias dos dados comportamentais para processos internos hipotticos e sua preocupao com o bem-estar humano o atraiu para as interpretaes do comportamento que carregam um potencial para a mudana.Clark L. HullO livro de Hull, Principies of Behavior (1943) foi publicado cinco anos depois do livro de Skinner, The Behavior of Organisms (1938). Nele, Hull tenta prescrever um sistema estritamente matemtico, baseado no mtodo de postulao-deduo. Sua formao superior foi em engenharia e filosofia, e seu sistema para a psicologia parece ter reunido preocupaes de cada uma dessas disciplinas: questes filosficas relacionadas natureza da psicologia como uma cincia, junto com uma tentativa de alcanar a preciso matemtica caracterstica da engenharia. Os dois pontos principais da divergncia entre a abordagem de Hull e a de Skinner so, primeiro, sua viso da natureza do processo cientfico, e, segundo, sua viso de seqncias causais mecanicistas mediadoras entre estmulos e respostas. O abismo entre Hull e Skinner requer comparativamente pouca elaborao, uma vez que foi amplamente ilustrado nas sees anteriores.Hull considerava a cincia como um processo estritamente lgico/formal: O corpo de um sistema cientfico consiste em derivaes matemticas de teoremas que correspondem aos fatos empricos da cincia (Hull, 1952, p. 3). Um sistema cientfico, na viso de Hull, comea com um conjunto de postulados dos quais so deduzidos os teoremas, e as relaes importantes do objeto de estudo do sistema so expressas matematicamente. Ele considerava a prtica cientfica como um processo rigorosamente dedutivo, caracterizado pela metodologia hipottico-dedutiva e a lgica do falseamento: O procedimentoBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8tpico em cincia adotar um postulado provisoriamente, deduzir uma ou mais das suas implicaes lgicas a respeito do fenmeno observvel e, ento, avaliar a validade das dedues atravs da observao. Se a deduo est em desacordo genuno com a observao, o postulado deve ser ou abandonado ou ento modificado para que no conduza a essas afirmaes conflitantes. Se, entretanto, as dedues e observaes concordam entre si, o postulado ganha em confiabilidade. Atravs dos acordos sucessivos sob uma ampla variedade de condies, ele pode atingir um alto grau de credibilidade justificada, mas nunca a certeza (Hull, 1943, p. 15).Esta viso do processo cientfico contm os ingredientes metodolgicos da psicologia experimental contempornea, conforme descritos no Captulo 3. A abordagem cincia menos formal e indutiva de Skinner tambm foi descrita nesse captulo. Os behavioristas radicais tentam derivar princpios gerais dos dados e no esto preocupados com testes de hipteses especulativas ou em falsificar afirmaes teorticas. Suas afirmaes teorticas integram as regularidades observadas em seu objeto de estudo (o comportamento e o contexto em que ocorre); um tipo de sistema teortico que tambm difere daquele de Hull. Reconhecendo que o termo teoria pode ter vrios significados, Hull descreveu a natureza dedutiva da teoria e explicao cientfica (Hull, 1943, p. 2) e definiu o significado de teoria para os propsitos de seu prprio sistema: Conforme entendido no presente trabalho, uma teoria uma derivao dedutiva sistemtica de princpios secundrios dos fenmenos observveis, a partir de um nmero relativamente pequeno de princpios primrios ou postulados, muito parecida com os princpios ou teoremas da geometria que so, finalmente, todos derivados conforme uma hierarquia lgica de umas poucas definies originais e princpios primrios chamados axiomas (Hull, 1943, p. 2). Em um continuum dedutivo-indutivo, as vises de Hull e de Skinner acerca do processo cientfico esto em extremos opostos.O sistema de Hull era mais rgido e formal do que aqueles de Pavlov, Wat- son e Tolman. Sua formalidade no o favorece para uma exposio simples: so dezesseis postulados, cada um com uma equao descrevendo as caractersticas principais do postulado e expressando as relaes entre essas caractersticas das quais os teoremas poderiam ser derivados. Foi um sistema incmodo; uma caracterstica que, de acordo com Smith (1986) , principalmente, responsvel pela perda de sua proeminncia na psicologia durante a dcada de 1950. Bower e Hilgard consideraram ser necessrio parafrasear e reformular [os postulados] de modo a torn-los mais compreensveis (Bower & Hilgard, 1981, p. 96) e essa exposio do sistema de Hull, principalmente, que ser aqui esboada.185Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaDe acordo com Bower e Hilgard, O objetivo bsico de Hull foi subdividir o elo estmulo-resposta de uma resposta aprendida numa srie de variveis intervenientes que medeiam a influncia causal do estmulo condicionado sobre a resposta desempenhada (Bower & Hilgard, 1981, p. 96). O sistema de Hull pertence categoria das abordagens mediacionais S-O-R, com cons- tructos mediadores referidos em termos teorticos tais como fora do hbito, impulso, inibio condicionada e fadiga condicionada. Em alguns casos, Hull, como Pavlov, apelou para caractersticas do sistema nervoso como elos numa cadeia causal entre o input e o output: E claro que o determinante imediato da ao nos organismos no a energia estimuladora, mas o impulso nervoso quando finalmente encaminhado aos msculos. Um determinante neural intermedirio, presumivelmente crucial entre esses dois extremos, o estmulo (S) e a resposta (R), o impulso nervoso aferente (s) que, quase ao mesmo tempo, entra no gnglio central do sistema nervoso (Hull, 1943, p. 41). No sistema Hulliano, era algo entre o estmulo e a resposta observada, algum aspecto interno do organismo, que explicava as relaes estmulo-resposta. Hull no invocou conceitos cognitivos tais como conscincia, propsito, expectativas, e assim por diante. Seus constructos mediadores eram de carter diferente daqueles de Tolman, a um ponto que manteve Hull na esperana de que este aspecto pudesse torn-los capazes de expresso matemtica. Mas o sistema como um todo era preocupado, como o de Tolman, com constructos mediadores entre a ao de um estmulo ambiental (input) e o comportamento dos organismos (output).At aqui, as diferenas entre o sistema de Hull e o sistema skinneriano devem estar claras, uma vez que foram tratadas em grande parte nas sees precedentes. O sistema de Hull foi uma psicologia S-O-R, preocupada com a cadeia de acontecimentos ocorrendo entre os estmulos (input) e as respostas (output). Embora seus constructos mediadores sejam diferentes daqueles de Tolman, o modelo causal o mesmo, tendo em vista que os termos teorticos de ambos os sistemas se referem a acontecimentos hipotticos entre o estmulo e a resposta. O sistema skinneriano difere do sistema de Hull nos seguintes aspectos importantes: a) o sistema de Hull se preocupou com a cadeia causal entre o estmulo (input) e a resposta (output). Era similar neste aspecto formulao S-O-R de Tolman e diferente do sistema de Skinner, que considera as relaes funcionais entre o comportamento e o contexto em que ocorre; b) enquanto Hull apela para constructos neurolgicos como mediadores entre o input e o output, Skinner foi igualmente crtico dessa forma de inferncia nos trabalhos de Hull e Pavlov; c) enquanto Hull considerava a cincia como um processo lgico/formal e prescrevia o modelo de deduo hipottica e o186TBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 8princpio de falsificao para o teste de teorias, o sistema de Skinner tenta descrever as regularidades em termos teorticos integrativos e formular princpios derivados dos dados.O Behaviorismo como um Marco HistricoBower e Hilgard descrevem o sistema skinneriano como um behaviorismo zeloso (Bower & Hilgard, 1981, p. 169), insinuando tanto uma definio unitria de behaviorismo, como um continuum que se estende do behaviorismo forte, em um polo, ao behaviorismo fraco, no outro. Skinner aparece no extremo forte desse continuum, de acordo com a descrio de Bower e Hilgard, embora no fiquem claras quais caractersticas do seu sistema o torna um behaviorismo zeloso.O presente captulo chamou a ateno para as diferenas fundamentais entre o behaviorismo radical e alguns dos tericos, cujos trabalhos tradicionalmente so colocados como as principais abordagens do rtulo chamado Behaviorismo. Pavlov e Watson se preocuparam com os estmulos eliciadores e as respostas inatas e so caracterizados corretamente como psiclogos S-R. Tolman e Hull compartilham um interesse em cadeias de acontecimentos causais ligando o input e o output (embora seus acontecimentos mediadores tenham um carter diferente), e so considerados corretamente como psiclogos S-O-R. Tolman se mantm separado de Pavlov, Watson, Hull e Skinner pelo apelo a conceitos cognitivos, tais como expectativa e mapas cognitivos e, assim, deu a liderana para a psicologia cognitiva contempornea. Em certo sentido, o sistema de Pavlov tambm mediacional, convencido como estava de que seu trabalho lanava alguma luz sobre o funcionamento cortical dos organismos intactos, bem como seu apelo ao sistema nervoso uma caracterstica compartilhada com o sistema de Hull (embora no se deva insistir muito vigorosamente neste ponto, desde que a extenso qual ambos apelam ao sistema nervoso difere grandemente). A abordagem de Watson foi firmemente ancorada na viso de que o comportamento complexo poderia ser explicado como uma combinao de reflexos adquiridos, uma abordagem S-R simples, despreocupada com a mediao entre os estmulos e respostas e, neste sentido, totalmente diferente das de Pavlov, Tolman e Hull. Era diferente tambm da abordagem de Skinner, tanto em sua aceitao do dualismo, como em sua preocupao com os reflexos ao invs dos operantes. Pavlov e Skinner compartilham a tradio da fisiologia do reflexo, bem como a dedicao ao organismo como um todo, mas diferem pelo fato que o trabalho de Pavlov dirigiu-se para os reflexos, condicionados e incondicionados, enquanto o sistema de Skinner dirigiu-se para o comportamento operante.187Mecca ChiesaMecca ChiesaO sistema skinneriano diferente das outras tradies nos seguintes aspectos: (a) seu objeto de estudo a relao mtua entre o comportamento e o ambiente, enfatizando o papel dos acontecimentos ambientais na modelagem e manuteno do comportamento; (b) o sistema no mecanicista e no apela para eventos mediadores tais como as cognies ou o sistema nervoso; (c) o comportamento complexo uma funo de contingncias complexas, ao invs de uma funo seja de reflexos adquiridos seja de estados internos do organismo; d) o sistema rejeita as interpretaes dualistas dos acontecimentos privados, argumentando que a nossa conscincia dos acontecimentos privados um produto da interao social, isto , da modelagem dos termos lingsticos pela comunidade verbal. Especialmente em relao a esse ponto, Blackman (1991) argumenta que o behaviorismo radical tem muito em comum com alguns aspectos da psicologia social e que a combinao das suas preocupaes sociais e biolgicas preenche a lacuna que vem dividindo tradicionalmente essas duas disciplinas.Localizar Pavlov, Watson, Tolman, Hull e Skinner sob o mesmo rtulo representa mal os seus relacionamentos, porque algum tipo de continuum ou linha comum insinuada. O rtulo, behaviorismo, somente til em um contexto histrico para identificar a extrema mudana metodolgica, que ocorreu na psicologia durante a primeira parte sculo XX. Mas no deve ser usado para insinuar uma continuidade no pensamento dos principais tericos da equipe, porque, quando seus trabalhos so examinados de perto, torna-se claro que estavam preocupados com diferentes tipos de problemas e ofereceram diferentes tipos de explicaes para seus objetos de estudo. A diviso tradicional da psicologia em seis abordagens principais - Biolgica, Etolgica, Comportamental, Cognitiva, Psicodinmica e Humanista - obscurece o fato de que uma quantidade muito grande de descries, na psicologia contempornea, est baseada na estrutura cientfica de Tolman e Hull, a estrutura S-O- R, onde se diz que um acontecimento ambiental atinge algum sistema interno do organismo (circuito de articulao, superego, atitude, atribuio, eu, personalidade, motivao, e assim por diante) que, por sua vez, gera o comportamento. A despeito de todos os seus admitidos caprichos, as formulaes de Tolman e Hull continuam a prover a estrutura para a corrente principal da psicologia cientfica, enquanto que o behaviorismo radical e o pensamento cientfico contemporneo, em outros campos, avanaram muito alm das interpretaes baseadas nas metforas (mecanicistas) que essa abordagem toma como fundamentais. >Captulo 8 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia188BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaCaptulo 9 Comentrios FinaisO sistema explicativo do behaviorismo radical focaliza as relaes entre a pessoa (ou outros organismos) se comportando, as condies do ambiente onde o comportamento ocorre e as suas conseqncias: o comportamento em seu contexto. Rejeita a viso dualista que divide a pessoa em comportamento e alguma outra coisa e que, conseqentemente, trata o comportamento como a manifestao superficial de processos acontecendo em algum outro nvel inacessvel e no observvel, sendo usualmente hipottico. Os behavioristas radicais consideram o comportamento como um fenmeno que acontece naturalmente, suscetvel a uma anlise cientfica sem recorrer s confuses conceituais das concepes metafsicas ou s pressuposies filosficas inerentes filosofia ocidental. A validade e generalidade da abordagem vm sendo confirmadas empiricamente, em situaes de laboratrio, em contextos clnicos, educacionais e outros trabalhos sociais, pelas demonstraes de relaes ordenadas entre o comportamento e o contexto em que ocorre. A pessoa, no behaviorismo radical, considerada um indivduo nico, uma concepo elaborada dentro das estratgias de pesquisa da anlise do comportamento e, conseqentemente, dentro de suas justificaes cientficas. Neste sistema, as pessoas so todos indivisveis ativos e interativos com seus ambientes, que modificam e vo sendo modificadas pelo contexto e conseqncias de seus comportamentos - uma concepo idntica ao de rede de relacionamentos dinmicos no mundo da fsica contempornea, conforme a elaborao de Capra (1983, p. 32). As relaes entre os organismos e os seus ambientes compreendem o foco das descries causais, todas expressas com termos tericos integrativos que explicam o comportamento ao longo do tempo, sem a necessidade de elos mecanicistas entre os acontecimentos funcionalmente dependentes.Uma viso da qual poucos psiclogos divergem que um compromisso com o mtodo cientfico continua a distinguir a psicologia da filosofia. Claramente, entretanto, os psiclogos no esto comprometidos com o mesmo tipo de cincia. O compromisso de Skinner foi com uma cincia descritiva, observacional e integrativa que no requer mecanismos ou estruturas mediadoras para explicar as relaes de causa/efeito; uma cincia orientada por uma viso relacional de seu objeto de estudo (contida em sua definio) e uma filosofia que no separa a pessoa em comportamento e sistema interno. Ela busca descrever (explicar) como as pessoas e seus ambientes interagem, o efeito que as pessoas exercem ao produzir conseqncias em seus ambientes e o efeito que189Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 9 BEHAVIOR1SMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciao ambiente exerce na modelagem e manuteno dos repertrios comporta- mentais. Poucos psiclogos esto comprometidos com este tipo de cincia, a maioria est comprometida com uma concepo causal contgua e seqencial, que exige elos numa cadeia para explicar o comportamento.A participao de Mach na controvrsia do sculo XIX, acerca da interpretao e dos modelos causais na fsica, ecoou na psicologia do sculo XX, atravs das preocupaes de Skinner com a cincia natural. As preocupaes de Mach em relao aos sistemas explicativos mecanicistas foram, no somente, muito alm do status ontolgico dos constructos mediadores (tais como tomos, vrtices, partculas, e outras entidades mediadoras postuladas pelos fsicos daquela poca), para atingir preocupaes metodolgicas, cientficas e filosficas mais amplas (Brush, 1968). Similarmente, os debates sobre as estruturas ou acontecimentos psicolgicos so, na atualidade, freqentemente confundidos por discusses ontolgicas - a memria, a mente e os estados mentais em geral existem? Estes debates tomam uma nova forma quando considerados na perspectiva da filosofia da cincia. Ento, tornam-se debates sobre o significado da explicao, da concepo de causa empregada e do valor pragmtico das teorias e modelos teorticos. Para parafrasear Brush (1968): Algumas das questes cientficas discutidas por Skinner no esto, de modo algum, resolvidas mesmo atualmente, sem falar das filosficas ou metodolgicas. O behaviorismo um movimento histrico concentrado nas preocupaes cientficas e metodolgicas e, nesse processo, promoveu mudanas em direo a mtodos mais consoantes com aqueles das cincias naturais. Alguns behavioristas, entretanto, acharam impossvel mover-se para alm da estrutura mecanicista do sculo XIX. E a psicologia contempornea continua a se basear na estrutura input-sistema-output desses primeiros behavioristas.O behaviorismo radical pertence a uma tradio, em filosofia da cincia, que rejeita explicitamente as interpretaes mecanicistas do fenmeno natural e se recusa a descrever o comportamento dos organismos, humanos e de outras espcies, atravs de princpios mecnicos. E somente histrica, em vez de filosfica, a sua relao com as outras tradies que compartilham o rtulo behaviorismo, e no se preocupa nem com as conexes S-R dos reflexos condicionados, como os sistemas de Pavlov e Watson, nem com as estruturas mediadoras entre o input ambiental e o output comportamental, como as psicologias de Tolman e Hull. Portanto, o comentrio de Eysenck No h dvida de que a pesquisa contempornea no campo da cognio representa uma forte reao contra a abordagem superficial do behaviorismo (Eysenck, 1984, p. 20) parece agora curioso frente reconhecida relao entre a tradio S-O-R de Edward C. Tolman e a psicologia cognitiva contempornea. A190BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 9afirmao de que Skinner estava preocupado com funes input-output e a implicao de que uma crtica ao sistema de Pavlov funciona como uma crtica ao sistema skinneriano tambm parece curiosa, considerando que Skinner divergiu da tradio pavloviana muito cedo em sua carreira. Mahoney e os outros que equiparam o behaviorismo radical com o behaviorismo de Pavlov, Watson, Tolman ou Hull, se baseiam no erro que apresenta o behaviorismo como uma unidade filosfico/metodolgica, ao invs de um marco histrico. Erroneamente tambm, Mahoney atribui ao behaviorismo radical o modelo de causa tipo-impacto-entre bolas de bilhar e, conseqentemente, no tem fundamento a sua afirmao de que o behaviorismo radical se isolou [e se atrasa] da mudana de perspectivas sobre a natureza e prtica da investigao cientfica tima (Mahoney, 1989, p. 1373). A maioria da psicologia contempornea est baseada no pensamento mecanicista, uma concepo de causa linear e contgua estando, portanto, sujeita a esta crtica. Ironicamente, o behaviorismo radical no est.Macleod (1970) equiparou o sistema skinneriano com uma doutrina newtoniana de homem, insinuando que as descries skinnerianas do comportamento humano so anlogas s descries dos fenmenos fsicos, formuladas em termos de partculas fsicas interagindo. A luz dos argumentos apresentados neste livro, uma descrio deste tipo no carrega qualquer semelhana com as descries de Skinner. No existem partculas interagindo nas interpretaes analtico-comportamentais do comportamento. O comentrio de Capra - os behavioristas ainda aderem ao paradigma mecanicista e, com freqncia, o defendem como a nica abordagem cientfica para a psicologia, limitando assim claramente a cincia estrutura newtoniana clssica (Capra, 1983, p. 181) - embora tenha sido dirigido a Skinner, certamente se aplica s outras tradies comportamentais e a grande parte da psicologia contempornea, mas no ao behaviorismo radical. Sobre a cincia newtoniana Skinner afirmou explicitamente: Uma cincia do comportamento humano no pode ser padronizada pela geometria ou mecnica newtoniana porque seus problemas no so necessariamente do mesmo tipo (Skinner, 1938, p. 437).E lamentvel que os erros recorrentes do behaviorismo, mecanicismo e dualismo sejam repetidos nas descries do behaviorismo radical, feitas pelos participantes do debate sobre a nova viso de mundo; lamentvel porque o behaviorismo radical e a anlise do comportamento tm muito a contribuir para esse debate. Sendo importante como , de fato, para o pensamento e prtica cientfica e com o interesse em avanar alm dos muros da academia,o debate tem implicaes importantes para o modo como nos relacionamos com o nosso ambiente global e para os problemas criados e padecidos pelas191Mecca ChiesaMecca ChiesaCaptulo 9 BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cinciapessoas. Os participantes desse debate citaram o ramo errado, na psicologia contempornea, como exemplo daquela velha viso dualista e mecanicista de mundo, da cincia newtoniana/cartesiana. E mais, falhando em reconhecer as similaridades entre suas prprias preocupaes e as de B. E Skinner, e, por confundir o behaviorismo radical como exemplo de uma viso de mundo fora de moda, tambm eles falham por no reconhecer a importncia da filosofia de Skinner para os seus prprios argumentos. Esses comentrios finais vo sugerir um resultado para o debate sobre a nova viso de mundo, que pode surpreender alguns de seus participantes.Enfrentando a Crise GlobalExiste uma semelhana essencial nos argumentos de Skinner e Capra (1983), concernente urgncia dos problemas globais modernos e necessidade de um novo modo de pensamento para super-los. Skinner argumentou que A maioria das pessoas atentas concorda que o mundo est em srio perigo. Uma guerra nuclear pode significar um inverno nuclear que destruiria todas as coisas vivas; os combustveis fsseis no vo durar para sempre, e muitos outros recursos crticos esto se aproximando da exausto; a Terra se torna regularmente menos habitvel; e tudo isto exacerbado por um crescimento populacional que resiste ao controle. O calendrio pode no ser claro, mas a ameaa real (Skinner, 1987a, p. 1). Capra comea o seu livro TheTurning Point: Science, Society, and the Rising Culture (1983- O Ponto de Mutao: A Cincia, a Sociedade e a Cultura Emergente) pela justaposio do programa de armas nucleares dos Estados Unidos com um colapso estatstico da desnutrio, fome e pobre acesso aos cuidados de sade, que so caractersticas da vida em muitas das naes mais pobres do mundo. A ameaa de catstrofe nuclear, poluio industrial, superpopulao e rompimento do equilbrio ecolgico do planeta so todas citadas como uma crise global moderna: uma crise de uma escala e urgncia sem precedentes na histria humana registrada (Capra, 1983, p. 1).Skinner e Capra concordam que o mundo est ameaado, em grande parte, pelos aspectos do comportamento humano. Ambos consideram que esto identificando as fontes dessa crise global e oferecendo uma soluo ampla. Neste ponto seus raciocnios divergem, mas suas concluses podem estar mais prximas do que o argumento que uma-nova-viso-de-mundo antecipou.Capra traa uma busca da causa bsica e a aponta como a equivocada nfase na cincia: Nossa cultura se orgulha em ser cientfica; nosso tempo denominado como a Era Cientfica. E dominado pelo pensamento racio-192BEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a Cincia Captulo 9nal e o conhecimento cientfico , freqentemente, considerado o nico tipo de conhecimento aceitvel. Geralmente no se aceita que pode existir uma compreenso ou conhecimento intuitivo, igualmente vlido e confivel. Esta atitude, conhecida como cientificismo, amplamente divulgada, penetrando nosso sistema educacional e todas as outras instituies sociais e polticas (Capra, 1983, pp. 22-23). E ainda argumenta que nossa compreenso e controle da natureza foram profundamente melhorados pela cincia, mas a nossa compreenso e controle dos assuntos sociais no melhoraram de maneira proporcional: O conhecimento cientfico e tecnolgico cresceu vigorosamente, desde que os clssicos gregos embarcaram na aventura cientfica no sculo VIa.C. Mas, durante esses vinte e cinco sculos, no houve virtualmente nenhum progresso na conduo dos assuntos sociais (Capra, 1983, pp. 25-26). Desde o sculo XVII, ele argumenta, a fsica vem liderando as outras cincias- biologia, cincias mdicas, psicologia, economia, e assim por diante - e estas vm se moldando de acordo com a estrutura conceituai e com a metodologia da fsica clssica. Capra define essa estrutura como uma viso mecanicista do mundo e argumenta que uma concepo mecanicista da realidade dominou os sculos XVII, XVIII e XIX, quando se pensava que a matria era a base de toda existncia, e o mundo material era visto como uma profuso de objetos separados, montado numa mquina gigantesca. Tal como as mquinas construdas pelos seres humanos, pensava-se que a mquina csmica tambm consistia em peas elementares. Por conseguinte, acreditava-se que os fenmenos complexos podiam ser sempre entendidos desde que fossem reduzidos aos seus componentes bsicos e se investigasse os mecanismos atravs dos quais esses componentes interagem (Capra, 1983, pp. 31-32). Esta viso mecanicista do fenmeno natural, ele argumenta, est to profundamente enraizada em nossa cultura e orienta a metodologia e interpretao teortica dos ramos da cincia que adotaram como modelo para suas prprias teorias, a viso de mundo newtoniana: Os psiclogos, socilogos ou economistas, ao tentarem ser cientficos sempre se voltaram naturalmente para os conceitos bsicos da fsica newtoniana (Capra, 1983, p. 32).A fsica moderna, Capra argumenta, derrubou a viso do fenmeno natural como mecnico e do universo como uma mquina gigantesca, e tempo de outras disciplinas cientficas tomarem sua direo para a nova viso do universo - a concepo orgnica ou relacional da natureza. Os fenmenos naturais na fsica moderna no so feitos de partes discretas e separadas, mas de inter- relaes: No sculo XX... a fsica vem atravessando vrias revolues conceituais que revelam claramente as limitaes da viso mecanicista de mundo e conduzem a uma viso ecolgica orgnica do mundo... O universo deixou de193Mecca ChiesaMecca ChiesaBEHAVIORISMO RADICAL: A Filosofia e a CinciaRefernciasAmerican Psychological Association (1983). Publica tion m anua l o f the A merican P sychologica l association (3a. ed.). Washington, DC: Author.Atkinson, R. C., & Shiffrin, R. M. (1968). Human memory: A proposed system and its control processes. Em K. W. Spence & J. T. Spence (Eds.), The p sych o lo gy o f lea rn in g a n d m otiva tion : A dvances in research a n d th eory (Vol. 2). New York: Academic Press.Atkinson, R. L., Atkinson, R.C., Smith, E. E., & Bem, D. J. (1993). In trodu ction to p sy ch o logy ( I I a. ed.). Orlando, FL: Harcourt Brace Jovanovich.Ayllon, T., & Azrin, N. (1968). The token econom y: A m otiva cion a l system f o r therapy a n d rehabilitation . New York: Appleton-Century-Crofts.Baddeley, A. D. (1981). The concept of working memory: a view of its current state and probable future development. Cognition, 10, 17-23.Baddeley, A. D. (1982). 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