As cartas de Paulo III Glatas, Efsios, Filipenses e Colossenses Diretrizes para as igrejas primitivas que valem para as igrejas crists de hoje Galcia.

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    16-Apr-2015

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  • As cartas de Paulo III Glatas, Efsios, Filipenses e Colossenses Diretrizes para as igrejas primitivas que valem para as igrejas crists de hoje Galcia feso Filipos Colossos
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  • As cartas de Paulo III Glatas, Efsios, Filipenses e Colossenses Estudo 02 Cristo vive em mim Texto bblico: Glatas 1 e 2 Texto ureo: Glatas 2.20 J estou crucificado com Cristo, e vivo no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f no Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim
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  • Como vimos no texto que lemos em Atos 13 e 14 na semana passada, a primeira viagem missionria de Paulo, levou-o,com Barnab, s cidades da regio da Galcia, espao hoje ao sul da Turquia, prximo s fronteiras com a Gergia, uma ex- repblica sovitica na Rssia e ao Mar Negro.
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  • Estas igrejas se espalharam praticamente por quatro cidades que foram visitadas por Paulo nesta ocasio e depois tambm, na segunda viagem: Antioquia da Pisdia, Icnio, Listra e Derbe.No texto de Atos, vemos como o trabalho missionrio resultou em converses e rebelies, sendo que os dois apstolos ao retornarem Palestina, deixaram as igrejas organizadas, com liderana estabelecida para a continuidade dos trabalhos.
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  • Esta carta foi escrita a uma comunidade de crentes gentios que estavam sendo perturbados por judeus legalistas que antepunham liberdade crist, os ritos do judaismo.
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  • Paulo vai ento, neste texto, assegurar a eles a liberdade crist que os crentes passam a desfrutar depois de aceitarem a Cristo como Senhor e Salvador. Sua nfase neste tema to marcante que a carta reconhecida pela maioria dos comentaristas bblicos como o escrito neotestamentrio que faz a apologia da liberdade em Cristo que o crente alcana.
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  • Vamos abrir as nossas Bblias nos captulos 1 e 2 da Carta aos Glatas. Paulo estar nos pregando como acima o faz, por meio de seus escritos. O tema desta carta um dos mais importantes para a igreja de Cristo e para os crentes especialmente. Como estamos convivendo com a liberdade que ele nos deu quando morreu na cruz do Calvrio?
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  • Glatas 1.1-5 Esta viagem deve ter ocorrido em torno do ano 49 d.C. A Epstola de Paulo aos glatas reconhecida pelos comentaristas como o primeiro escrito do NT, devendo ter sido preparada por Paulo em cerca de 51/52 d.C., ou seja, cerca de dois anos aps ter estado com aqueles irmos: "... e todos os irmos que esto comigo, s igrejas da Galcia: Graa a vs, e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo." Gl 1.2,3
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  • Glatas 1.6-12 O grande problema at hoje, quando igrejas so criadas em regies adversas ou onde ainda no havia trabalho evanglico o da manuteno da atuao dela dentro dos princpios em que e para que foram criadas. Com a sada do lder, quase sempre carismtico e influente, os novos crentes so como que obrigados a caminhar por suas prprias pernas como igreja de Cristo. Se no houver algum com segurana espiritual e bom conhecimento bblico para dar continuidade aos esforos organizadores, esta obra to promissora em seu incio tende a fracassar em pouco tempo.
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  • Glatas 1.13-19 No caso desta carta, este problema que o alvo de Paulo. Os judeus convertidos quando por ali passara em 49 a.C., ficando na liderana dos trabalhos, um ou dois anos depois, queriam conduzir a igreja s prticas judaizantes, especialmente prtica da circunciso. Eles estavam querendo comprovar para os crentes da Galcia que os ritos do judasmo ainda eram vlidos, e que para se tornarem crentes em Cristo, os glatas precisavam antes circuncidar-se.
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  • Glatas 1.20-24 Paulo estava querendo comprovar a autenticidade de sua mensagem. Ela vinha de algum que a tinha recebido da prpria fonte, Jesus Cristo. Tal como os discpulos de Cristo que foram pessoalmente chamados por ele mesmo para o apostolado, Paulo assim se considerava, pois recebera tambm o evangelho do prprio Senhor Jesus que, de forma especial e extraordinria, lhe aparecera no caminho de Damasco, da afirmar: Porque no recebi de homem algum, nem me foi ensinado; mas o recebi por revelao de Jesus Cristo.
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  • Glatas 2.1-5 Paulo no incio deste segundo captulo, prossegue dando o seu testemunho de como desde o princpio procurou conviver em paz com os judeus convertidos ao cristianismo, mas presos ainda a alguns dogmas do judaismo. O que Paulo pretendia por carta agora, era transmitir aos glatas a conscincia do que era ser liberto em Cristo. No ficassem constrangidos ou acabrunhados porque alguns dentre eles, judeus legalistas, ficassem a exigir tais atos de cumprimento da lei, quando eles j tinham passado da dispensao da lei, para a dispensao da graa, em funo da bno salvadora e libertadora que alcanaram em Cristo Jesus.
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  • Glatas 2.6-13 Paulo obrigado nesta carta, a explicar um pouco sobre a difcil convivncia que ele, como o apstolo da incircunciso - ele foi assim designado por ter se destinado pregar o Evangelho aos gentios ou incircuncisos enquanto Pedro e os demais remanescentes seriam chamados de apstolos da circunciso, por terem concentrado sua mensagem evangelizadora tendo como foco principal os judeus. Paulo fala sobre esta distino claramente, no versculo 8: "E quando conheceram a graa que me fora dada, Tiago, Cefas e Joo, que pareciam ser as colunas, deram a mim e a Barnab as destras de comunho, para que ns fssemos aos gentios, e eles circunciso. Ou seja, tendo os maiorais da igreja, reconhecido o poder da pregao de Paulo e Barnab que conseguiam converter os gentios, acharam por bem design-los diretamente para esta tarefa, enquanto eles ficavam mais voltados para a pregao aos judeus.
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  • Glatas 2.14-21 Como o apstolo Pedro por ter sido contemporneo de Cristo, tinha um grande carisma entre o povo crente, o que talvez Paulo no tivesse por no ter sido discpulo pessoal de Cristo, o ex-pescador da Galilia se tornou referncia para as igrejas da Galcia. Lembremo-nos que Pedro, como podemos ver em sua carta, andou visitando essas igrejas tambm. Da a aparente discrdia que parecia existir entre eles, quando Paulo expe suas discusses na carta, achando que Pedro e alguns outros dos apstolos, conviviam com os gentios de maneira indevida segundo a lei, mas no aparentavam isto, aparentemente para no causar escndalo aos crentes.
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  • Concluso 1)O que entende voc por liberdade crist? 2)Hoje o problema no circunciso ou incircunciso, mas sim, viciar-se, fraudar, adulterar,corromper, dissimular, omitir-se. 3)Como voc enfrenta esses desafios? 4)Cada um de ns tem o seu!

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